Mariyah
02-03-2008, 03:08 AM
Introducerea studierii educatiei religioase in scolile publice din Romania reprezinta un proces de departe prea putin cercetat.
Prin urmare, o mare parte dintre detaliile sale au ramas multa vreme putin cunoscute. Daca majoritatea perceptelor religioase tratate in cadrul manualelor pentru ciclul primar, la toate confesiunile, se fac in cheie pozitiva, exista totusi exceptii semnificative.
Revenind la analiza manualelor scolare de educatie religioasa, trebuie spus ca in centrul mesajului crestin al manualelor se afla iubirea aproapelui, respectarea divinitatii, sinceritatea, dreptatea, bunatatea. Unele manuale insa prezinta pacatul, si consecinta acestuia, pedeapsa, intr-o cheie excesiv de cruda si morbida pentru varsta copiilor carora li se adreseaza. "Manualul de Religie. Cultul ortodox. Clasa I" scos de Editura Sfantul Mina Iasi si ai carui autori sunt Camelia Muha, Maria Orzetic, Elena Mocanu, sub titlul "Faptele rele - incalcarea voii lui Dumnezeu", prezinta pentru copii imagini cu fapte considerate de autoare ca "fapte rele": sa nu-ti faci cruce trecand prin fata unei biserici, sa te urci in copaci, sa dormi duminica pana la ora 10, sa te joci cu mingea in clasa sau pe strada" - fapta a carei urmare este pedeapsa divina - "te calca masina".
Cam acelasi mesaj il intalnim si in Manualul Aliantei Evanghelice din Romania (Editura Little Lamb din Suceava) care, la acelasi capitol intitulat "Pacatul trebuie pedepsit", citeaza trunchiat din Epistola Sfantului Pavel catre romani: "Plata pacatului este moartea", sugerand copiilor de 6-7 ani ca moartea celor dragi se datoreaza pacatului savarsit de acestia, fara a continua fraza biblica cu "dar darul fara plata al lui Dumnezeu este viata vecinica in Isus Hristos, Domnul nostru".
Acelasi citat trunchiat, cu aceeasi finalitate inspaimantatoare, se regaseste si in Manualul de religie ortodoxa pentru clasa a III-a, al Editurii Didactice si Pedagogice Bucuresti. Autorii manualelor de religie din ciclul primar merg mai departe, promovand violenta fizica asupra copiilor, atat pe cea de sorginte divina, cat si pe cea a parintilor. Divinitatea este prezentata ca o entitate necrutatoare si capabila de razbunari ingrozitoare. Le sunt oferite copiilor exemple cu orori ca argument, pentru a nu cadea in pacat si a evita astfel pedeapsa divina. Sunt incriminate si pedepsite violent fapte banale, dar considerate ca fiind incalcari grave ale poruncilor divine. Abunda indemnurile la violenta si sunt legitimate lapidarea si uciderea celor care calca in vreun fel poruncile divine. Morala este construita fie ca un comert cu divinitatea de genul "ma rog ca sa obtin un avantaj de la divinitate", fie fundamentata pe frica de pedeapsa divina sau parinteasca.
Prin urmare, o mare parte dintre detaliile sale au ramas multa vreme putin cunoscute. Daca majoritatea perceptelor religioase tratate in cadrul manualelor pentru ciclul primar, la toate confesiunile, se fac in cheie pozitiva, exista totusi exceptii semnificative.
Revenind la analiza manualelor scolare de educatie religioasa, trebuie spus ca in centrul mesajului crestin al manualelor se afla iubirea aproapelui, respectarea divinitatii, sinceritatea, dreptatea, bunatatea. Unele manuale insa prezinta pacatul, si consecinta acestuia, pedeapsa, intr-o cheie excesiv de cruda si morbida pentru varsta copiilor carora li se adreseaza. "Manualul de Religie. Cultul ortodox. Clasa I" scos de Editura Sfantul Mina Iasi si ai carui autori sunt Camelia Muha, Maria Orzetic, Elena Mocanu, sub titlul "Faptele rele - incalcarea voii lui Dumnezeu", prezinta pentru copii imagini cu fapte considerate de autoare ca "fapte rele": sa nu-ti faci cruce trecand prin fata unei biserici, sa te urci in copaci, sa dormi duminica pana la ora 10, sa te joci cu mingea in clasa sau pe strada" - fapta a carei urmare este pedeapsa divina - "te calca masina".
Cam acelasi mesaj il intalnim si in Manualul Aliantei Evanghelice din Romania (Editura Little Lamb din Suceava) care, la acelasi capitol intitulat "Pacatul trebuie pedepsit", citeaza trunchiat din Epistola Sfantului Pavel catre romani: "Plata pacatului este moartea", sugerand copiilor de 6-7 ani ca moartea celor dragi se datoreaza pacatului savarsit de acestia, fara a continua fraza biblica cu "dar darul fara plata al lui Dumnezeu este viata vecinica in Isus Hristos, Domnul nostru".
Acelasi citat trunchiat, cu aceeasi finalitate inspaimantatoare, se regaseste si in Manualul de religie ortodoxa pentru clasa a III-a, al Editurii Didactice si Pedagogice Bucuresti. Autorii manualelor de religie din ciclul primar merg mai departe, promovand violenta fizica asupra copiilor, atat pe cea de sorginte divina, cat si pe cea a parintilor. Divinitatea este prezentata ca o entitate necrutatoare si capabila de razbunari ingrozitoare. Le sunt oferite copiilor exemple cu orori ca argument, pentru a nu cadea in pacat si a evita astfel pedeapsa divina. Sunt incriminate si pedepsite violent fapte banale, dar considerate ca fiind incalcari grave ale poruncilor divine. Abunda indemnurile la violenta si sunt legitimate lapidarea si uciderea celor care calca in vreun fel poruncile divine. Morala este construita fie ca un comert cu divinitatea de genul "ma rog ca sa obtin un avantaj de la divinitate", fie fundamentata pe frica de pedeapsa divina sau parinteasca.