DAWAH- Chemarea la Islam

[maryam]

:006:
:salam:


DAWAH- CHEMAREA LA ISLAM

Este important pentru noi toti sa stim care este semnificatia si importanta dawah- chemarii la Islam.
In special pentru musulmanii care locuiesc in vest; acestia au nevoie sa sa inteleaga dinamica chemarii la islam si necesitatea de a fi implicat in acest proces.
Este obligatia fiecarui musulman sa explice ce este islamul si sa-i invete pe oameni esenta pacii si a supunerii doar in fata unei Unice divinitati naturale- ALLAH!

Procesul de dawah nu implica sa ii convertesti pe oameni, ci implica sa transmiti mesajul unicitatii lui ALLAH- al supunerii vointei divine prin diferite metode de comunicare si ceea ce este cel mai important, fiind (noi insine) un exemplu in credinta noastra.
Implicarea in dawah are mai multe trepte.

Fiecare dintre noi este martor al adevarului, asa cum ALLAH a spus in Coran:
"Astfel Noi am facut din voi o comunitate cumpatata, pentru ca sa fiti martori in legatura cu oamenii si pentru ca profetul sa fie martor in legatura cu voi."
(Surat Al-Baqara: 143)
Sub expansiunea rapida si influenta globalizarii oamenii au uitat semnificatia credintei,
a practicii religioase si rar se mai gandesc sau vorbesc despre ALLAH.
Urmand exemplul profetului :009:, noi trebuie sa incepem de la familiile si rudele noastre.

"Si sa-i previi tu pe oamenii care-ti sunt cei mai apropiati!"
(surat As-Suara: 214)
Aceasta inseamna ca fiecare dintre noi, barbat sau femeie, frate sau sora, trebuie inainte de toate sa-si indrepte atentia asupra a ceea ce se intampla in propria familie si printre rudele sale. Este lipsit de sens sa le vorbim celor din jurul nostru despre islam in timp ce copii nostri sunt lasati in urma, abandonati si pierduti.
Avem nevoie sa ne focalizam in principiile fundamentale si in metodologia dawah reamintindu-ne noua insine, putand astfel adapta acestea in viata noastra cotidiana.

Exista cateva principii majore ce nu trebuie uitate atunci cand vorbim despre dawah.
In primul rand, sa vorbim despre ALLAH, Islam, iman si adevar nu inseamna a vorbi despre ceva nou, chair daca vorbesti cu oameni apartinand altor confesiuni care stiu putin sau chiar nimic despre islam.
Poate ca ei nu au nicio idée despre ce inseamna islamul ca si mod de viata, dar aceasta exista in inimile lor, fara ca cineva sa le fi atras atentia despre asta; pentru ca stiinta si sentimentul unicitatii lui ALLAH este imprimat in fiecare fiinta umana.
Acest lucru il gasim in Coran:

"Si cand Domnul tau a scos urmasi din fii lui Adam, din coastele lor
si le-a cerut sa marturiseasca ei insisi, [zicandu-le]:
"Nu sunt Eu Domnul vostru?", au raspuns ei: "Ba da, facem marturie!",
pentru ca voi sa nu spuneti in Ziua Invierii:
"Noi am fost fara grija de aceasta!"
(surat Al-A`raf: 172)
Cei care vorbesc depsre ALLAH, despre creatie si destin nu vorbesc despre ceva nou, ba din contra, este modul de redesteptare si oferirea unei noi vieti unor sentimente adormite.
ALLAH a spus:

"O, voi cei care credeti! Raspundeti-I lui ALLAH si Trimisului Sau,
daca va cheama la ceea ce va da viata!
Si sa stiti ca ALLAH se interpune intre om si inima sa si ca voi la El va veti aduna."
(Surat Al-Anfal:24)
Chemarea noastra nu aduce nimic nou naturii umane, chemarea noastra necesita avertizarea oamenilor asupra unui lucru pe care inimile lor l-au uitat.
Aceasta trebuie sa influenteze modul nostru de a vorbi, de a a relationa cu oamenii, pentru ca noi incercam sa-i intoarcem pe ei la origine si nu (sa-i chemam) la ceva nou.
In Islam, a chema inseamna a rechema.

Al doilea principiu; ceea ce nu trebuie sa uitam niciodata este faptul ca exista o legatura de fraternitate intre fiintele umane. Noi avem aceleasi origini si ALLAH a spus in Coran "O, oameni!", adresandu-se tuturor fiintelor umane, pentru ca noi toti suntem "fii lui Adam" (bani Adam).
Astfel noi trebuie sa dezvoltam in inimile noastre afectiunea fata de toate fiintele umane indiferent de credinta lor.
Fiecare fiinta umana este un semn al Maretiei lui ALLAH.
Avand asta in minte, sinceritatea noastra trebuie sa se reflecte in modul de a comunica cu ceilalti, fara a judeca, fara ipocrizie, chemand la adevar si dreptate.

Un hadis foarte cunoscut care exista in Bukhari si Muslim spune:
"Niciunul dintre voi nu va fi perfect in credinta sa (sau cu adevarat drept-credincios) pana nu-i va dori fratelui sau ceea ce-si va dori siesi."
Uneori noi reducem sensul acestui hadis la fratii nostri in islam, dar aceasta trebuie sa-i priveasca, in special in vest, pe fratii nostri (omenirea) si trebuie sa dorim pentru ei sa fie calauziti si sa gaseasca calea cea dreapta.
Sa fii daie (cel care cheama la islam) in vest implica evitarea unei atitudini conflictuale in prezentarea Islamului ca memento, ca mesaj al fraternitatii, dragostei si sperantei.
Acestea nu sunt simple cuvinte...dar sunt manifestari pure ale mintii si inimii.
Metodologia noastra, jurisprudenta in dawah este bazata pe aceste principii si de asemenea este alcatuita din trei elemente.
Religia noastra ne invata ca stiinta tawheedului-Unicitatea lui ALLAH este scrisa in fiecare suflet si inima si in fiecare fiinta umana, insa unii dintre ei au uitat acest adevar.
Urmand pasii profetului sall ALLAHU alaihi wa salam, trebuie sa le reamintim oamenilor (toate acestea) prin raspandirea stiintei si prin intelegerea islamului.
Aceasta este modul in care a procedat profetul :009:, trimisii si cei care au chemat la Islam si semnifica rechemarea si ducerea la bun sfarsit a chemarii celor care tagaduiesc (credinta, necredinciosi).
In ziua de judecatii oamenii vor fi intrebati:

"De fiecare data cand este aruncata o ceata noua, pazitorii sai il intreaba:
"Oare nu a venit la voi un prevenitor?"
Iar ei vor zice: "Ba da! A venit la noi un prevenitor,
insa noi l-am invinuit de minciuna si am zis:
"ALLAH nu a trimis nimic, iar voi nu sunteti decat in mare ratacire!"
(Surat Al-Mulk:8-9)

Inshaa ALLAH va continua.

[maryam]

:006:

Primul pas in metodologia noastra este atunci cand raspandim cunostinte despre islam, mai ales in societatile vestice, acolo unde musulmanii traiesc in numar mare.
Ca musulmani, noi suntem invatati ca exista doua lucruri de care trebuie sa ne ferim: ignoranta si uitarea.
Astazi noi suntem martorii unei mari minciuni: oamenii in general si tinerii in special considera ca sunt liberi sa aleaga si foarte adesea nu stiu nimic despre religie.
Insa liberatatea nu se poate baza pe ignoranta, pentru ca acestea doua sunt cuvinte antitetice.
Ignoranta credintei si a religiei in societatea noastra functioneaza ca o forta coercitiva si astfel acest aspect ofera o lumina noua unui verset arhicunoscut:


"Nu este silire la credinta!"
(Surat Al-Baqara: 256)
Nu exista nicio constrangere prin putere sau forta, dar exista un alt tip de constrangere, de fapt, mult mai nociva, care uzeaza ignoranta de a ii lasa pe oameni sa rataceasca si sa fie indusi in eroare.
Ca musulmani noi trebuie sa raspandim toate formele de cunostere, astfel incat oamenii sa aiba oportunitatea de a alege in deplina cunostinta.
Explicarea bazelor islamului este important, dar mesajul real al islamului va fi manifestarea modului in care credinta ne-a schimbat si ne ajuta sa fim sinceri, de incredere, corecti.
Sa fie daye inseamna sa fii un exemplu, un model asa cum a fost profetul sall ALLAHu alaihi wa salam.
Munca buna, cartile, teoriile, nu pot schimba sau calauzi oamenii, insa exemplele o pot face.
Sa fii martor al adevarului inseamna sa fii un model si aceasta nu implica sa vorbesti foarte mult.


"Si cine spune vorbe mai frumoase decat acela care cheama la ALLAH,
savarseste fapta buna si zice:
"Eu sunt dintre musulmani?"
(Surat Fussilat: 33)
Pentru implinirea acestui tel noi trebuie sa traim printre oameni, sa fim in legatura cu ei, sa nu ne izolam de societatea in care traim.
Este un verset important care ne ofera invataturi clare despre cum trebuie sa convietuim cu oamenii:


"ALLAH nu va opreste sa faceti bine acelora care nu au luptat impotriva voastra, din pricina religiei si nu v-au alungat din caminele voatre,
[ba din contra] sa fiti foarte buni si drepti,
caci ALLAH ii iubeste pe cei drepti."
(Surat Al-Mumtahana:8)

Az-Zamakhshari a spus ca "nu va opreste" in acest verset semnifica o indemnare pozitiva.
ALLAH ne-a oferit doua chei: bunatatea (al-bir, provine din aceeasi radacina a cuvantului folosit pentru parinti, bir al-walidayn- sa fii bun cu parintii) si echitatea.
Bunatetea (blandetea) sunt intiparite in inimile si sentimentele noastre: zi de zi in viata noastra, blandetea si generozitatea noastra ii ajuta pe oameni sa inteleaga semnificatia religiei noastre, bazata pe credinta, pace si fraternitate.
Acesta este limbajul inimii care apare la inceputul versetului, apoi noi aflam limbajul mintii si al faptelor; unul dintre marile semene ale religiei noastre este promovarea, apararea si protejarea dreptatii in orice imprejurare.
Aceasta trebuie sa fie trasatura noastra distinctive: sa fim corecti, justi, intelepti.
Sa fii musulman inseamna sa-ti respecti atat inima cat si mintea, sa-ti respecti semenii, sa fii bun si corect cu ambii- musulmani sau ne-musulmani.
Mesajul nostru este dragostea, mesajul nostru este dreptatea: nu doar in cuvinte, ci extrapolaland acestea , in mod real in viata noastra de zi cu zi.

Sa crezi este o binecuvantare de la ALLAH si noi nu-i putem calauzi catre adevar pe aceia pe care ii iubim, trebuie sa ne limitam la misiunea noastra.
Ceea ce ramane si are o mare importanta si despre care vom fi intrebati de ALLAH este modul in care am transmis mesajul islamului in societatile in care traim.

Fiind intrebat despre destinul celor care nu au stiut nimic despre islam, un savant a raspuns: Ma tem ca noi vom fi intrebati de ALLAH pentru ca nu am transmis mesajul asa cum se presupune."

Fiecare dintre noi este un daye, un mesager al adevarului si al dreptatii, un exemplu pentru familiile noastre, pentru prieteni, vecini si omenire.

[maryam]

:006:
:salam:

Sfaturi pentru succesul activitatii de dawah

* Fa totul doar pentru ALLAH si doar dorind Multumirea lui ALLAH.
Cauta doar Fata lui ALLAH si aminteste-ti ca, cu fiecare fapta buna, vei obtine, Inshaa ALLAH o mult mai mare rasplata;
* Dedica-te constant muncii tale atat cat poti, chiar daca aceasta dureaza mult timp;
* Tine legatura in permanenta cu aceia cu care lucrezi si fii sigur ca, comunicati mereu;
* Incearca sa faci totul in cel mai bun mod fara sa-ti abandonezi munca si fii sigur ca vei fi apt in munca ta pana la sfarsit (pana cand ALLAH va decide altceva);
* Pentru progresul tau evolueaza, nu astepta pana in ultimul moment;
* Fii deschis la critici si concentreaza-te pe scopul de baza. Noi toti lucram in final, de dragul lui ALLAH;
* Cere parerea celorlalti si insuseste-ti opiniile lor in munca ta, in cel mai bun mod;
* Abtine-te de la ceea ce Il supara pe ALLAH; stai departe de subiectele tabu in islam (interzise) si cele neintelese (dispute).

Dawah este un proces, o continuare a unui process istoric, un progres natural in epoca noastra.
Internetul revolutioneaza zilnic vietile oamenilor obisnuiti si ofera oportunitati unice pentru intoarcerea lor la islam.
Siteurile de internet fac invatarea mult mai accesibila.
Sunt multi ne-musulmani si chiar musulmani care au trait de mici in familii musulmane, care cauta adevarul si pot profita de internet, avand posibilitatea de a invata adevaratele invataturi islamice conform Coranului si Sunnei, conform exemplelor companionilor cei drept-calauziti, a profetului nostru iubit Muhammad, sall ALLAHU alaihi wa salam.
Internetul ne permite o comunicare facila cu alti oameni din intreaga lume, prin internet, exista noi oportunitati de a face dawah.

[maryam]

:006:


"Spune: "Aceasta este calea mea!
Eu chem. la ALLAH, eu si cei care m-au urmat, biziunidu-ne pe dovada limpede!
Marire lui ALLAH! Iar eu nu sunt dintre politeisti!"
(Surat Yusuf: 108)

Acesta este un verset din care inaintasii nostri drept-calauziti au extras reguli si principii de baza pentru chemarea la islam.
Expresia in limba araba este Usool ad-Da`wah si este sinonima (utilizat ca si ) cu, cuvantul Minhaaj.
ALLAH incepe in acest verset folosind cuvantul "qul"- "spune", noi fiind invatati in a-i informa pe oameni. Acest verset, asemeni altora, este adresat musulmanilor in general si profetului sall ALLAHU alaihi wa salam in mod special, pentru a stii cum sa ii cheme pe oameni la islam.
Este o porunca importanta pe care noi trebuie sa ne-o insusim, invatandu-i, ajutandu-i sa inteleaga si sa aplice.
" Haadhihi Sabeelee"- "aceasta este calea mea"; cuvantul "sabeel" este sinonim cu cuvintele: "Tareeq, Minhaaj, Sunnah" si inseamna cale, drum.
Ibn Abbas radya ALLAHU anhu, a exlicat in "The Shar`ee (laws) and Minhaaj (methodology)" "Lege si modalitate" sunna- calea si sunna- exemplul.(Bukhari p. 16).
Instruirea noastra in urmarea sunnei in ceea ce priveste dawah (si de fapt intreaga noastra viata) este foarte importanta si trebuie sa aderam la ea.
"Ad`ao ilaLLAH"- "chem la ALLAH"; aceasta propozitie este in primul rand la prezent, persoana I, singular si inseamna eu chem, invit, fac apel de a veni la ALLAH. Aceasta nu inseamna ca ii chem pe oameni unde este ALLAH, El este deasupra tronului Sau, care este peste cele sapte ceruri si peste apa cereasca.
Aceasta inseamna ca fac apel la oameni, la semnificatia sahada- marturisirii de credinta LA ILAHA ILA ALLAH- care inseamna ca NU exista nimeni care sa merite adorarea in afara de ALLAH si de asemenea reprezinta chemarea oamenilor la religia lui ALLAH, la Unicitatea Sa, in a-L cunoaste pe El si atributele Sale perfecte.
Aceasta face parte din stiinta limbii arabe in care o parte dintr-o fraza poate fi folosita referindu-se la intreaga fraza.
In alt verset, ALLAH spune:

"Isi vara degetele in urechile lor" (Surat Al-Baqara: 119)
Este folosit cuvantul "degete" cu toate ca de fapt se refera la buricele degetelor, la doar doua degete.
Astfel ALLAH ne spune sa-i invitam pe oameni la Tawheed-Unicitate.
"`ala baseerah"- cu dovada limpede.
Aceasta parte de verset ne spune CUM sa-i invitam pe oameni la unicitatea lui ALLAH; LA ILAHA ILA ALLAH!
"Baseerah" nu este simplu de tradus insa vom prelua pentru acest termen "dovada"-in sensul de stiinta.
Baseerah inseamna Daleel, Burhaan, adica dovada limpede, evidenta.
In sens strict dalil inseamna ghid, calauza; adesea, poti auzi intrebarea "Care este Dallel-ul tau?" (evidenta, dovada conform Coranului si Sunnei), referindu-se la calauzire si acesta este modul in care noi ii chemam pe oameni la tawheed: cu dovezi si evidente din Coran si Sunna.