aiscia
11-02-2009, 02:25 PM
Credinciosul perfect________________________________________
de Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah
Credinciosul nu este acela care efectueaza superficial actele de adorare care i-au fost ordonate si evita doar ceea ce este interzis,ci este unul a carui credinta este absoluta, fara nici un fel de exceptie in inima sa si fara nici o obsesie care “locuieste” in sufletul sau. Cu cat se confrunta cu mai multe dificultati cu atat credinta lui si supunerea lui se consolideaza..
El ar putea sa se roage dar sa nu gaseasca nici o urma de raspuns la rugaciunile lui, dar el nu se schimba, pentru ca stie ca el insusi este proprietatea Celui care se ocupa de el in modul in care El ( Allah) alege.
Intr-adevar, daca se prezinta in inima lui o opozitie, el abandoneaza rolul de sclav ( slujitor)si isi asuma rolul de contestator, ca si Iblis ( diavolul)
O credinta puternica se prezinta in timpul unor mari dificultati.
Un credincios vede in Yahya, fiul lui Zakariyya un minunat exemplu.El a fost ucis de un tiran care l-a confruntat, dar El, subhana wa Ta’ala, care l-a facut profet nu a intervenit si nu l-a aparat.
In acelasi fel toti tiranii care au fost impotriva profetilor si a credinciosilor nu au fost frenati de acestia. Daca unul crede ca divinitatea nu poate sa ii raspunda atunci acesta este un necredincios.Totodata, daca unul sustine ca Divinitatea este in masura sa ii raspunda, dar alege sa nu o faca ( sa raspunda) , si ca Allah subhana waTa’ala poate sa infometeze credinciosii, in timp ce necredinciosii sint satui/ plini si da credinciosilor boli si ofera necredinciosilor sanatate,atunci o persoana este lasata doar cu supunerea la Proprietarul sau, chiar si cand este turmentat.
Jacob a plans timp de optzeci de ani, cand fiul sau Youssef a plecat, dar el nu a renuntat niciodata; ceea ce a spus cand si un alt fiu pleca a fost “ Allah sa ii intoarca pe toti la mine”
Musa ( aleyhi salam) s-a rugat impotriva FAraonului (care a ucis copii, a crucificat magi si a taiat maini) pentru patruzeci de ani inainte de a primi un raspuns.
In acesta supunere intensitatea unei credinte puternice se manifesta nu numai in rak’at ( plecaciuni in rugaciune)
Asa multi dintre aceia care au glorificat Qadar s-au chinuit cu necazurile lor si aceasta a marit supunerea si satisfacerea ( in fata Domnului lor), si se gaseste o explicatie la semnificatia cuvintelor Lui, traducerea sensurilor:
“… Allah este multumit de ei , iar ei sunt multumiti de El.Aceasta este [cea mai ] mareata izbanda” (Qur'an, 5:119)
Al- Hasan al- Basree a spus: persoanele sunt la fel in sanatate, dar cand dau de greutati ---------------treaza diversitate.
de Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah
Credinciosul nu este acela care efectueaza superficial actele de adorare care i-au fost ordonate si evita doar ceea ce este interzis,ci este unul a carui credinta este absoluta, fara nici un fel de exceptie in inima sa si fara nici o obsesie care “locuieste” in sufletul sau. Cu cat se confrunta cu mai multe dificultati cu atat credinta lui si supunerea lui se consolideaza..
El ar putea sa se roage dar sa nu gaseasca nici o urma de raspuns la rugaciunile lui, dar el nu se schimba, pentru ca stie ca el insusi este proprietatea Celui care se ocupa de el in modul in care El ( Allah) alege.
Intr-adevar, daca se prezinta in inima lui o opozitie, el abandoneaza rolul de sclav ( slujitor)si isi asuma rolul de contestator, ca si Iblis ( diavolul)
O credinta puternica se prezinta in timpul unor mari dificultati.
Un credincios vede in Yahya, fiul lui Zakariyya un minunat exemplu.El a fost ucis de un tiran care l-a confruntat, dar El, subhana wa Ta’ala, care l-a facut profet nu a intervenit si nu l-a aparat.
In acelasi fel toti tiranii care au fost impotriva profetilor si a credinciosilor nu au fost frenati de acestia. Daca unul crede ca divinitatea nu poate sa ii raspunda atunci acesta este un necredincios.Totodata, daca unul sustine ca Divinitatea este in masura sa ii raspunda, dar alege sa nu o faca ( sa raspunda) , si ca Allah subhana waTa’ala poate sa infometeze credinciosii, in timp ce necredinciosii sint satui/ plini si da credinciosilor boli si ofera necredinciosilor sanatate,atunci o persoana este lasata doar cu supunerea la Proprietarul sau, chiar si cand este turmentat.
Jacob a plans timp de optzeci de ani, cand fiul sau Youssef a plecat, dar el nu a renuntat niciodata; ceea ce a spus cand si un alt fiu pleca a fost “ Allah sa ii intoarca pe toti la mine”
Musa ( aleyhi salam) s-a rugat impotriva FAraonului (care a ucis copii, a crucificat magi si a taiat maini) pentru patruzeci de ani inainte de a primi un raspuns.
In acesta supunere intensitatea unei credinte puternice se manifesta nu numai in rak’at ( plecaciuni in rugaciune)
Asa multi dintre aceia care au glorificat Qadar s-au chinuit cu necazurile lor si aceasta a marit supunerea si satisfacerea ( in fata Domnului lor), si se gaseste o explicatie la semnificatia cuvintelor Lui, traducerea sensurilor:
“… Allah este multumit de ei , iar ei sunt multumiti de El.Aceasta este [cea mai ] mareata izbanda” (Qur'an, 5:119)
Al- Hasan al- Basree a spus: persoanele sunt la fel in sanatate, dar cand dau de greutati ---------------treaza diversitate.