aiscia
11-02-2009, 05:16 PM
Orgoliul: un obstacol pentru Paradis
Shaykh 'Abdur-Rahmaan Ibn Naasir as-Sa'dee
[ Bahjatul-Quloobul-Abrahar (pagg. 156-158)]
Sursa: Al Istiqamah Magazine, Questione No.7 - Rabi' ul-Awwal 1418H / iulie 1997
Abdullah Ibn Mas'ood radi Allaahu 'anhu, a povestit ca Mesagerul lui Allah sallAllahu 'alayhi wa sallam a spus:
“ Cine are valoarea unui atom de kibr (orgoliu) in inima sa nu va intra in Paradis, “Asa un om spuse: Ce se poate spune de o persoana care iubeste ( adica este mandru de) haine frumoase si pantofi frumosi. Asa el ii raspunse : “ Allah este frumos si iubeste frumosul. Kibr (orgoliuil) este acela de a refuza adevarul si de a dispretui poporul.”
Asa Allah, PreaInaltul ne-a informat ca Infernul este lacasul celor care au in suflete kibr ( orgoliul si aroganta).
Si invatam din hadith’ul anterior ca ‘’ Cine cine are valoarea unui atom de orgoliu in inima sa nu va intra in Paradis.’’
Asadar, aceasta este o dovada ca orgoliul (kibr) , conduce la intrarea in Infern si impiedica intrarea in Paradis.
Si aceasta explicatie pe care Profetul salallahu aleihi wa sallam a mentionat-o, clarifica semnificatia de kibr ( orgoliu) in cel mai bun mod posibil.
Kibr(orgoliul) este de doua tipuri:
[1] Orgoliul in fata adevarului: aceasta inseamna negarea adevarului si neacceparea acestuia. Asadar, oricine refuza adevarul este orgoglios si arogant- in conformitate cu ceea ce el refuza din adevar. Este, asadar, obligatoriu, pentru toti, sa fim umili in fata adevarului cu care Allah l-a trimis pe Profetul Sau , salallahu aleihi wa sallam, adevar pe care l-a scris in Cartea Lui Sfanta. Ca si aceia a caror orgoliu si aroganta impiedica respectul complect pentru Mesageri ( ne referim la credinta in acestia si in mesajul lor) – atunci acestia sunt kuffar ( necredinciosi) si vor fi locuitorii Infernului pentru eternitate.
Dat fiind ca atunci cand adevarul vine prin mesageri, si cand acestia explica semnele lor si probele evidente, acestia nu pop sa accepte adevarul din cauza kibr’ului pe care il poarta in inima. Allah, PreaInaltul spune, traducerea sensurilor:
‘’ Aceia care discuta despre versetele lui Allah, fara sa le fi venit lor nici o dovada,nu au in piepturile lor decat numai ingamfare si ei nu vor atinge telul lor.Deci cauta ocrotire la Allah, caci E leste Cel care aude [si] Cel care vede’’[Surah Al-Ghaafir (40): 56]
Pentru aceia a caror orgoliu si aroganta ii impiedica sa respecte o parte din adevar- pentru ca se opun opiniilor lor personale sau a dorintelor si capriciilor lor- atunci aceste persone nu sunt kuffar (necredinciosi), dar aceasta actiune cere ca acestia sa fie pedepsiti in conformitate cu kibr’ul lor.
Si pentru aceasta ca studiosii sunt de acord ca atunci cand Sunnah profetului, salallahu aleihi wa sallam, este explicata cuiva, atunci nu este permis pentru acea persoana sa se indeparteze de aceasta din cauza cuvintelor altuia, oricare ar fi starea in care se afla. Si asadar este obligatoriu, pentru cautatorul de stiinta, sa dea precedenta absoluta si complecta cuvantului lui Allah si invataturilor Mesagerului Sau, salallahu aleihi wa sallam in fata cuvantului altei persoane, si ar trebui sa o considere baza la care se intoarce, si fundamentul pe care construeste, urmand calea Profetului, salallahu aleihi wa salam, cautand sa inteleaga cat mai mult posibil ce inseamna aceasta, atat din punct de vedere interior cat si exterior.
Cand o persoana respecta acest principiu mare atunci a atins intr’adevar bunatatea si excelenta, si toate pacatele sale vor fi iertate, dat fiind ca obiectivul sau general este acela de a urma ceea ce i-a fost scris.
Asa, greselile sale sunt scuzate multumita efortului sau mare de a recunoaste si de a respecta adevarul- si aceasta inseamna a fi umili in fata adevarului.
[2] Orgoliul in fata persoanelor: acest tip peste acela de a dispretui persoanele, si de a le privi de sus. Acest comportament este verificat cand o persoana este incantata de ea insasi, are parere buna despre ea, si crede ca este mai buna decat altii. Acest mod provoaca kibr’ul (orgoliul) in fata creaturilor, dispretuindu-le, e degradare imaginea lor prin intermediul cuvintelor si actiunilor.Mesagerul lui Allah, salallahu aleihi wa sallam ,a spus:
“ Este un rau de ajuns pentru o persoana sa dispretuiasca pe fratele sau musulman.”
Si de aceasta ca barbatul il intreba:” Ce se spune de o persoana care iubeste ( este orgoglios de) hainele frumoase si pantofii frumosi?” Pentru ca ii era frica ca aceasta era kibr si ca va fi pedepsit.Asa Profetul, salallahu aleihi wa sallam,i-a esplica ca aceasta nu este considerat kibr, mai ales ca aceasta era o persoana care iubea adevarul, umil in fata persoanelor, si ca aceasta era frumusetea pe care Allah o iubeste, intr-adevar Allah, PreaInaltul este frumos si iubeste asa de mult fumusetea interiora si cea exterioara.
In ceea ce priveste frumusetea exterioara, se intelege curatarea corpului, a hainelor si a locului unde se traieste.
In ceea ce priveste frumusetea interiora,aceasta este caracterizata prin infrumusetarea propriului caracter. Si pentru aceasta Profetul, sallahu aleihi wa sallam, avea obiceiul de a se ruga:
‘’O ,Allah! Calauzeste-ma sa am bune maniere si caracteristici, nimeni nu ma poate calauzi in a le infrumuseta in afara de Tine.Indeparteaza de la mine toate actiunile rele , nimeni nu le poate indeparta cu exceptia Ta’’
Si Allah stie cel mai bine
Shaykh 'Abdur-Rahmaan Ibn Naasir as-Sa'dee
[ Bahjatul-Quloobul-Abrahar (pagg. 156-158)]
Sursa: Al Istiqamah Magazine, Questione No.7 - Rabi' ul-Awwal 1418H / iulie 1997
Abdullah Ibn Mas'ood radi Allaahu 'anhu, a povestit ca Mesagerul lui Allah sallAllahu 'alayhi wa sallam a spus:
“ Cine are valoarea unui atom de kibr (orgoliu) in inima sa nu va intra in Paradis, “Asa un om spuse: Ce se poate spune de o persoana care iubeste ( adica este mandru de) haine frumoase si pantofi frumosi. Asa el ii raspunse : “ Allah este frumos si iubeste frumosul. Kibr (orgoliuil) este acela de a refuza adevarul si de a dispretui poporul.”
Asa Allah, PreaInaltul ne-a informat ca Infernul este lacasul celor care au in suflete kibr ( orgoliul si aroganta).
Si invatam din hadith’ul anterior ca ‘’ Cine cine are valoarea unui atom de orgoliu in inima sa nu va intra in Paradis.’’
Asadar, aceasta este o dovada ca orgoliul (kibr) , conduce la intrarea in Infern si impiedica intrarea in Paradis.
Si aceasta explicatie pe care Profetul salallahu aleihi wa sallam a mentionat-o, clarifica semnificatia de kibr ( orgoliu) in cel mai bun mod posibil.
Kibr(orgoliul) este de doua tipuri:
[1] Orgoliul in fata adevarului: aceasta inseamna negarea adevarului si neacceparea acestuia. Asadar, oricine refuza adevarul este orgoglios si arogant- in conformitate cu ceea ce el refuza din adevar. Este, asadar, obligatoriu, pentru toti, sa fim umili in fata adevarului cu care Allah l-a trimis pe Profetul Sau , salallahu aleihi wa sallam, adevar pe care l-a scris in Cartea Lui Sfanta. Ca si aceia a caror orgoliu si aroganta impiedica respectul complect pentru Mesageri ( ne referim la credinta in acestia si in mesajul lor) – atunci acestia sunt kuffar ( necredinciosi) si vor fi locuitorii Infernului pentru eternitate.
Dat fiind ca atunci cand adevarul vine prin mesageri, si cand acestia explica semnele lor si probele evidente, acestia nu pop sa accepte adevarul din cauza kibr’ului pe care il poarta in inima. Allah, PreaInaltul spune, traducerea sensurilor:
‘’ Aceia care discuta despre versetele lui Allah, fara sa le fi venit lor nici o dovada,nu au in piepturile lor decat numai ingamfare si ei nu vor atinge telul lor.Deci cauta ocrotire la Allah, caci E leste Cel care aude [si] Cel care vede’’[Surah Al-Ghaafir (40): 56]
Pentru aceia a caror orgoliu si aroganta ii impiedica sa respecte o parte din adevar- pentru ca se opun opiniilor lor personale sau a dorintelor si capriciilor lor- atunci aceste persone nu sunt kuffar (necredinciosi), dar aceasta actiune cere ca acestia sa fie pedepsiti in conformitate cu kibr’ul lor.
Si pentru aceasta ca studiosii sunt de acord ca atunci cand Sunnah profetului, salallahu aleihi wa sallam, este explicata cuiva, atunci nu este permis pentru acea persoana sa se indeparteze de aceasta din cauza cuvintelor altuia, oricare ar fi starea in care se afla. Si asadar este obligatoriu, pentru cautatorul de stiinta, sa dea precedenta absoluta si complecta cuvantului lui Allah si invataturilor Mesagerului Sau, salallahu aleihi wa sallam in fata cuvantului altei persoane, si ar trebui sa o considere baza la care se intoarce, si fundamentul pe care construeste, urmand calea Profetului, salallahu aleihi wa salam, cautand sa inteleaga cat mai mult posibil ce inseamna aceasta, atat din punct de vedere interior cat si exterior.
Cand o persoana respecta acest principiu mare atunci a atins intr’adevar bunatatea si excelenta, si toate pacatele sale vor fi iertate, dat fiind ca obiectivul sau general este acela de a urma ceea ce i-a fost scris.
Asa, greselile sale sunt scuzate multumita efortului sau mare de a recunoaste si de a respecta adevarul- si aceasta inseamna a fi umili in fata adevarului.
[2] Orgoliul in fata persoanelor: acest tip peste acela de a dispretui persoanele, si de a le privi de sus. Acest comportament este verificat cand o persoana este incantata de ea insasi, are parere buna despre ea, si crede ca este mai buna decat altii. Acest mod provoaca kibr’ul (orgoliul) in fata creaturilor, dispretuindu-le, e degradare imaginea lor prin intermediul cuvintelor si actiunilor.Mesagerul lui Allah, salallahu aleihi wa sallam ,a spus:
“ Este un rau de ajuns pentru o persoana sa dispretuiasca pe fratele sau musulman.”
Si de aceasta ca barbatul il intreba:” Ce se spune de o persoana care iubeste ( este orgoglios de) hainele frumoase si pantofii frumosi?” Pentru ca ii era frica ca aceasta era kibr si ca va fi pedepsit.Asa Profetul, salallahu aleihi wa sallam,i-a esplica ca aceasta nu este considerat kibr, mai ales ca aceasta era o persoana care iubea adevarul, umil in fata persoanelor, si ca aceasta era frumusetea pe care Allah o iubeste, intr-adevar Allah, PreaInaltul este frumos si iubeste asa de mult fumusetea interiora si cea exterioara.
In ceea ce priveste frumusetea exterioara, se intelege curatarea corpului, a hainelor si a locului unde se traieste.
In ceea ce priveste frumusetea interiora,aceasta este caracterizata prin infrumusetarea propriului caracter. Si pentru aceasta Profetul, sallahu aleihi wa sallam, avea obiceiul de a se ruga:
‘’O ,Allah! Calauzeste-ma sa am bune maniere si caracteristici, nimeni nu ma poate calauzi in a le infrumuseta in afara de Tine.Indeparteaza de la mine toate actiunile rele , nimeni nu le poate indeparta cu exceptia Ta’’
Si Allah stie cel mai bine