Mic dictionar de Hajj si Umrah

[maryam]

:006:
:salam:
Pentru ca, mai ales in aceste zile intalnim alhamdulillah o serie de articole despre Hajj si Umrah, unii dintre noi avand ocazia sa le petreaca/traiasca chiar in inima islamului si pentru ca probabil pentru multi termenii sunt necunoscuti, Inshaa ALLAH sa va/ne fie de folos.

Ihraam: este un termen derivat din radacina in limba araba si care inseamna prevenire.
Atunci cand se vorbeste despre o persoana aflata in stare de ihram, se are in vedere prezenta acesteia in una din lunile sfinte sau atunci cand omul infaptuieste Hajj sau Umrah. Se numeste astfel, deoarece in timpul starii de ihram, unele lucruri, in general permise, sunt interzise in aceasta perioada.

Ihsaar: este un termen care deriva din radacina araba care inseamna inabilitate.
Termenul se aplică conform Shariyah la orice impediment, indiferent dacă acesta este un duşman, o boală sau orice lucru care împiedică pelerinul de la terminarea ritualului de pelerinaj..

Istitaa‘ah: înseamnă capacitatea de a face ceva. În Shariyah acest lucru se refera la capacitatea persoanei care este competentă sa-si indeplineasca indatoririle, fara a avea nevoie de nimeni altcineva. In cartile de Fiqh, sunt enumerate o serie de obligatii privind mijloacele de care este nevoie, pe care trebuie sa le posede cineva care doreste sa faca Hajj (materiale, fizice, samd).

Istilaam: in limba araba inseamna a fi in legatura cu mana, sau cu gura.
In Shariyah, istilaam cu piatra neagra inseamna a saruta acaeasta piatra sau a o atinge cu mana.
Jaabir, ALLAH sa fie multumit de el, a relatat ca profetul, pacea si binecuvanatrea lui ALLAH asupra sa, a atins coltul Yemeni in timpul pelerinajului. Daca pelerinul care face Tawaf in jurul Ka`abei, nu poate atinge sau nu poate saruta piatra neagra, el trebuie sa-si indrepte fata catre ea, sa ridice mana sis a rosteasca Takbir- ALLAH AKBAR!
Intr-un hadis, Ibn Abbas, ALLAH sa fie multumit de el, a spus:
“Profetul a facut Tawaf in jurul casei, pe camila.Cand a trecut pe langa colt, el s-a intors catre ea, apoi a spus takbir. Profetul i-a spus lui Omar, ALLAH sa fie multumit de el:
“O, Omar! Tu esti un barbat puternic, asa ca nu impinge pentru a ajunge la piatra, ranindu-i pe cei acre sunt slabi. Daca gasesti un loc, sarut-o si atinge-o, sau (daca nu se poate) intoarce-ti fata catre ea si fa Tahleel si Takbir.”
Daca pelerinul poate atinge piatra cu ceva, de exemplu cu un baston aflat in mana sa, el trebuie sa faca astfel, pentru ca profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a facut astfel.

Ishtiraat: deriva din radacina cuvantului care sugerează prevederea şi respectarea acesteia. Referitor la starea de ihram, pelerinul spune: "O, ALLAH, intentionez sa fac Hajj sau Umrah!”, insa neinfaptuirea acestora datorita unei cauze externe, independente de vointa celui ce intentioneaza sa le faca nu-i incumba . Aceste cauze pot fi: o boala, un duşman, sau orice altceva care împiedică un musulman aflat in stare de ihram sa-si finalizeze ritualul. Este interzis pelerinului sa intrerupa, sa sfarseasca de la sine starea de ihram, daca acesta nu a făcut Ishtiraat.
ALLAH Subhanahu wa Ta`ala spune:
“Si impliniti HAJJ si Umrah, pentru ALLAH!”
(Surat Baqara: 196)
Ish‘aar: din punct de vedere lingvistic, inseamna anunt, sau se poate referi la un animal injunghiat care si-a varsat sangele, pe partea dreapta, adica un hady (animal sacrificat si oferit in incinta sacra).

Ash-hur Al-Hajj: lunile de pelerinaj, se refera la trei luni consecutive in care ALLAH a permis implinirea pelerinajului. Acestea sunt: Shawwaal, Dhul-Qa‘dah si Dhul-Hijj.
ALLAH Subhana Hua Wa Ta`ala a spus:
“Pelerinajul are loc in lunile cunoscute.”
(Surat Al-Baqara: 197)

Ash-hur Hurum, lunile sfinte.
Lunile sfinte sunt patru:Dhul-Qa‘dah, Dhul-Hijjah, Al-Muharram si Rajab.
ALLAH Subhana Hua wa Ta`ala a spus:
“Numarul lunilor la ALLAH este de douasprezece luni, in Cartea lui ALLAH,
din ziua cand El a facut cerurile si pamantul.
Patru dintre ele sunt sfinte.”
(Surat At-Tawba: 36)
Profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a spus:
“Impartirea timpului s-a intors la forma sa originala asa cum a fost de cand ALLAH a creat cerurile si pamantul. Un an are douasprezece luni, din care patru sunt sfinte; trei dintre ele sunt consecutive: Dhul-Qa‘dah, Dhul-Hijjah si Al-Muharram, iar a patra este Rajab.”

Idhtibaa': acest termen deriva din rădăcina arabă care înseamnă partea superioară a braţului. Idhtibaa` mai înseamnă haina de sub axila dreapta şi care se ruleaza peste bratul stâng, astfel încât umărul drept este gol si cel stang este acoperit. Este numit astfel, deoarece una dintre partile superioare ale bratului este expusa; este ceea ce pelerinul (barbat) face atunci când poartă hainele de ihram.

Ifaadhah: deriva din radacina araba care inseamna răspândire sau debordant.
În terminologia Shariyah, ifaadhah reprezinta plecarea pelerinilor din Arafat la Mina, dupa ce s-au finalizat ritualurile specifice. Fiecare grup de pelerini care pleaca se numeste ifaadhah.
De asemenea tawaf al ifadhaah este unul dintre stalpii pelerinajului si este tawaful care se face dupa petrecerea noptii la Muzdalifah.

Ifraad: înseamnă ciudat sau singur. De asemenea, se referă la implinirea Hajj si Umrah , impreuna sau separat. Este o forma de Hajj.

Ihlaal: in limba araba, ihlaal, înseamnă a ridica vocea si se foloseste pentru a descrie orice persoană care ridică sau coboară glasul. În contextul pelerinajului se referă la pelerinul care intră în starea de Ihraam şi ridică vocea spunand Talbiyah. De asemenea, este valabil şi pentru cel care rosteste talbiyah in Umrah.
A`ysha, ALLAH sa fie multumit de ea, a spus: “L-am insotit pe profet, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, in pelerinajul de adio, unii dintre noi au facut ihlaal cu Umrah, iar altii cu Hajj.”, in acelasi hadis, profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a spus:
“Cine a făcut Ihlaal cu Hajj ar trebui să le completeze."

Ayyaam At-Tashreeq: zilele luminoase.
Cuvantul tashreeq deriva din radacina in limba araba care inseamna est sau rasaritul soarelui de la est si se refera la:
- mutarea directiei catre est;
- rugaciunea de Eid, pentru ca ea se implineste in timpul (dupa) rasarit.
Aceste zile urmeaza dupa ziua An-Nahr, prima zi din Eid Ad-Adha. Acesta este sensul comun al folosirii termenului.
Aceste zile se numesc zilele luminoase deoarece musulmanii obisnuiesc sa sacrifice, sa imparta carnea animalelor sacrificate sub caldura soarelui. Aceste zile se mai numesc si Al-Ayaam Al-Ma‘doodaat (zile numarate), asa cum ALLAH Subhana Hua wa Ta`ala s spus:
“Si pomeniti-L pe ALLAH in cateva zile statornicite.”
(Surat Al-Baqara: 203)
De asemenea, aceste zile se mai numesc si Ayayaam Mina (zilele Mina), deoarece pelerinii petrec aceste zile la Mina.
Mina este o localitate in apropierea Mekkai unde sunt sacrificate animalele.


Inshaa ALLAH va continua.

[maryam]

Badr: este o rădăcină arabă, care înseamnă plenitudine sau poate însemna de asemenea luând iniţiativă.
Badr se referă la o apă bine-cunoscuta situata între Mekka şi Medina. Se spune că se numeste astfel dupa un om numit Badr ibn Yakhlud Un Nadhr-ibn Kinaanah, care a locuit in acest loc.
Bătălia de la Badr, prima batalie din istoria islamului, a avut loc in apropierea sa, in acest loc binecuvantat, unde adevărul a învins falsitatea.
Tuturor companionilor care au participat la aceasta batalie, ALLAH sa fie multumit de ei, le este atribuit Badr.

Badanah: este o cămilă sau o vacă sacrificata în Mekka, ca act de adorare.
Lingvistic, se referă la starea de grăsime. În acest sens, lingviştii arabi iau în considerare cămile, vaci şi oi, masculi sau female, care urmează să fie Badanah.

Baqee: se referă la un loc unde se găsesc butuci diferiti, este vorba de fapt de cimitirul de oameni din Medina. Acesta este situat în interiorul Medinei.

Al-Bayt Al-‘Ateeq: Casa al Ateeq: cuvantul ateeq este un adjectiv in limba araba care inseamna de asemenea nobil sau vechi.
Al-Bayt Al-‘Ateeq este Ka`aba.
In Coran, ALLAH Subhana Hua wa Ta`ala s spus:
“Voi aveti foloase de la ele [de la vite] pana la un termen hotarat,
apoi locul de junghiere al lor este langa Casa cea straveche.”
(Surat Al-Hajj: 33)
Unii spun ca este unul dintre numele Mekkai pentru ca este libera de tirani, pentru ca niciun tiran nu poate pretinde ca detine drept de proprietate asupra acestei case.
Ateeq poate fi de asemenea derivat dintr-o rădăcină arabă cu sensul de a elibera sau emancipat.

Tahallul: deriva dintr-o radacina araba care sugereaza deschiderea sau dezlegarea (unui nod). Tahallul în Hajj se referă la dizolvarea sau încetarea stării de Ihraam în virtutea căreia toate restricţiile impuse sunt ridicate. Un pelerin care face Tahallul nu mai este în stare de Ihraam şi nu mai infaptuieste Hajj.

Tadhalla; înseamnă a mânca sau bea pana la saturatie, după cum se menţionează într-un hadis; este o stare în care omul bea pana ce stomacul si coastele se intind.

Tafath: inseamna în arabă mizerie şi murdărie. Cu referire la Hajj, Tafath înseamnă taierea parului şi tăierea unghiilor, ca un act de a sfarsi perioada de ihram.
In Coran, ALLAH Subhana Hua wa Ta`ala spune:
“Apoi sa puna capat celor ce le-au fost oprite lor, sa-si implineasca legamintele lor
si sa inconjoare Casa cea straveche.”
(Surat Al-Hajj: 29)
Sensul este de a implini nevoia de a se curata, astfel ca pelerinul, după ce se termină ihramul sau, isi taie mustata, unghiile, isi rade parul care trebuie ras conform sunnah, lucruri care ii sunt interzise in perioada de ihram.

Taqleed Al-Hady: Taqleed literalmente înseamnă închiderea unui guler in jurul gatului. Pentru a face Taqleed unei camile, se pune ceva în jurul gâtului, marcand-o astfel ca un/o hady (am explicat mai sus ce inseamna hady).
Taqleed Al-Hady, prin urmare, înseamnă a fixa o bucată de piele în jurul gâtului a unui animal, facand-l astfel un animal ce va fi sacrificat.

Talbiyah: deriva dintr-o rădăcină arabă, care înseamnă şedere într-un loc special.
In contextul de Hajj, Talbiyah înseamnă că un pelerin spune: "Labbayka Allaahumma Labbayk, Labbayka la Shareeka Laka Labbayk, Inna Al-Hamda wan-Ni'mata wal Laka-Mulk La Shareeka Lak.
Este permis pentru un pelerin să spun Talbiyah în orice moment.

Tamattu: deriva dintr-o rădăcină arabă care înseamnă bucurie sau beneficiu. Este de menţionat în acest context, deoarece Hajj este o bucurie şi un beneficiu.
Potrivit Shariyah, Tamattu este atunci când un musulman intra in starea de ihram pentru a efectua Umrah in timpul lunilor de Hajj, apoi o termină, apoi intră in ihram din nou pentru a efectua Hajj în acelaşi an.

Tan'eem: este un loc in Mekka, care se numeste asa pentru ca se afla intre muntele Nu‘aym, in partea dreapta si muntele Naa‘im, in partea stanga. Valea se numeste Nu‘maan, unde oamenii din Mekka, intra in starea de ihram, pentru Umrah.

Thajj: din punct de vedere lingvistic, inseamna apa abundenta; in terminologia shariyah, Thajj se refera la curgerea sangelui animalului (hady) sacrificat si animalele sacrificate. Profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a spus:
“Cele mai bune acte ale pelerinajului sunt `Ajj si Thajj. (At-Titmidhi, Ibn Maajah si altii)
`Ajj inseamna a ridica vocea in rostirea talbiyah si thajj inseamna a sacrifica o camila sau un animal de sacrificiu.

Jabal Uhud: muntele Uhud, este un munte aflat la patru kilometri nord de Medina, este un loc memorabil in care a avut loc batalia de la Uhud, in cel de-al treilea an dupa Hijrah (emigrarea profetului, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, de la Mekka, la Medina).
S-a relatat de la Anas, ALLAH sa fie multumit de el, ca profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a spus:
“Acesta este un munte care ne iubeste si pe care noi il iubim.”

Jabal Ar-Rahmah: muntele Rahma, este un munte in valea Arafaat unde profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa a tinut khutbah in pelerinajul de adio.
Se numeste de asemenea Ilaal sau muntele implorarii .

Jabal Thawr: muntele Thawr, este muntele mentionat in Coran:
“Cand ei doi se aflau in pestera […]”
(Surat At-Tawba:40)
Acesta este muntele in care s-a ascuns profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, alaturi de prietenul sau Abu Bakr, ALLAH sa fie multumit de el, atunci cand au emigrat de la Mekka, la Medina.

Juhfah: este un sat mare situat de-a lungul drumului de la Medina la Mekka.

Ji'raanah: un loc de apă situat între Taa'if şi Mekka, de care este mai aproape. Este locul de unde profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a intrat in stare de ihram si a construit acolo o moschee.
Tot acolo profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a impartit prazile dupa intoarcerea de la batalia de la Hunayn.

Jamaraat: este locul de unde se arunca Jimaar (pietricele), care este un act obligatoriu al pelerinajului. Există trei locuri de Jamaraat: primul şi cel de mijloc, care sunt aproape de Al-Masjid al Khayf în direcţia Mekkai si cel mare, care se numeşte Jamrat Al-'Aqabah la sfârşit la Mina în direcţia Mekkai.

Jo'aar: deriva dintr-o rădăcină arabă, care înseamnă a ridica vocea în implorare, sau implorare.
Implorarea lui ALLAH Subhana Hua Wa Ta`ala într-un glas puternic, se numeste Jo'aar.
“Pana ce Noi ii luam cu chinul pe cei mai instariti dintre ei
si atunci iata-I pe ei cum striga [implorand]!”
(Surat Al-Mu`minun:64)
Jo'aar în Hajj, este exclusiv pentru Talbiyah.

Jidaal: deriva din rădăcina arabă care înseamnă ingemănare, apoi mai târziu a devenit utilizat în sensul de litigiu violent.
Profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a spus: "Oamenii nu merg pe un drum greşit după ce au fost bine calauziti, cu exceptia unui litigiu.”
Aici hadisul se referă la diferende pentru a sprijini minciuna.
ALLAH Subhana Hua wa Ta`ala spune:
“Aceluia care s-a decis sa faca Pelerinajul in aceste luni ii sunt oprite in timpul Pelerinajului impreunarea cu sotia, nesupunera si cearta.”
(Surat Al-Baqara: 197)

Hajj: inseamna din punct de vedere lingvistic vizite frecvente.
Potrivit Shaiyah, Hajj înseamnă a vizita Casa Sfanta a lui ALLAH, pentru a efectua anumite ritualuri sau acte de adorare în timpul lunilor de Hajj.
Un pelerin este numit Al-Haajj pentru că el a efectuat vizita la Casa, a facut Tawaaf Al-Qudoom şi celelalte ritualuri de Hajj.

Al-Hajj Al-Akbar (Pelerinajul cel mai mare): se referă la Ziua Un Nahr.
ALLAH Subhana Hua wa ta`ala spune:
“Si este o vestire de la ALLAH si de la Trimisul Sau catre oameni in ziua Pelerinajului cel mare ca ALLAH este dezlegat de politeisti, impreuna cu trimisul Sau […]”
(Surat At-Tawba: 3)
Pelerinajul cel mare se numeste astfel, Hajj, iar Umrah se numeste Hajjul mic, aceasta afirmatie se bazeaza pe naratarea lui Abu Hurairah in Sahih al Bukhari, desi oamenii de stiinta spun ca acest hadis nu este authentic.
Ziua de An-Nahr se numeste mare, deoarece in timpul acestei zile pelerinii infaptuiesc multe ritualuri.

Hijr: deriva dintr-o rădăcină arabă, care înseamnă impediment. Hijr de multe ori se referă la perete semi-circular cu care se confunda una din laturile Ka'abei. Aceasta este o parte a fundaţiei stabilita de catre profetul Ibrahim, pacea fie asupra lui.
Cand quraishitii au reconstruit Ka`aba, ei au încercuit acest loc, astfel încât oamenii să ştie că este o parte a Ka'aba, astfel ca a fost numit Hijr. Acest loc a devenit cunoscut ca Hijr Ismail, pacea fie asupra lui, insa nu exista nicio bază pentru acest nume, deoarece Ismail l-a ajutat pe tatal sau la reconstructia Ka`abei.

[maryam]

Al-Hajar Al-Aswad: piatra neagra este situata în peretele Ka'abei pe colţul de nord. Profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a spus:
"Piatra Neagră este din Paradis." [Ahmad, At-Tirmidhi: Saheeh Hasan]

Hudaybiyah sau Hudaybiyyah: este o vale aproape de Mekka, care a fost numita astfel dupa un lucru bun care s-a intamplat acolo. Este la aproximativ 50 de km de Mekka. O parte din Al-Hudaybiyyah este situata în incinta sacră, şi o altă parte în afara ei.
Profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a primit credinta tovarăşilor săi în Al-Hudayibiyyah şi el a semnat la Al-Hudaybiyyah tratatul de pace cu politeişti în ea şi a făcut de acolo prima Umrah, insa el a fost impiedicat sa intre in Casa.

Hateem: Oamenii au opinii diferite in legatura cu locaţia Al-Hateem; unii spun că este situata între miqat Ibraaheem de-a lungul portii(usii), alţii spun că este între colt si locul zam-zam si Al-Hijr; iar un al treilea grup a spus că este între Piatra Neagră spre poarta şi se termină la statie. Este un loc unde oamenii se roaga intens la ALLAH Subhana Hua wa Ta`ala.
In jahyliia, oamenii se angajau in promisiuni solemne in acel loc.
Opinia preponderenta este ca se refera la Al-Hijr in sine deoarece a fost distrusa şi exclusă din cadrul Ka'aba (deoarece Hateem poate fi, de asemenea, derivat dintr-o rădăcină arabă, care înseamnă a distruge).

Khabab: deriva dintr-o rădăcină arabă care înseamnă înşelăciune sau un ritm de rulare. Intr-un hadith se spune:
“Cand profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a facut tawaf, el s-a grabit la primele trei inconjurari.”
Conform Shariyah, Khabab se referă la mersul pe jos rapid în timpul Tawaafului.
Este, de asemenea numit Ar-Ramal.

Khayf: este panta unui munte, mai mare decât nivelul apei. Există o moschee in Mina care se numeste Al-Masjid Khayf.