yvette
03-02-2013, 10:06 PM
VERSETELE 26 şi 27
26. Allah nu se sfiește să dea ca pildă un ţânţar sau ceva deasupra lui. Cei care au crezut ştiu că este adevărul de la Domnul lor. Cât despre cei care nu cred, ei spun: „Ce a vrut Allah cu această pildă?”. Prin ea, pre mulţi îi rătăceşte şi prin ea, pre mulţi îi călăuzeşte, dar nu îi rătăceşte decât numai pe cei nelegiuiţi,
27. aceia care rup legământul cu Allah, după încheierea lui şi despart ceea ce Allah a poruncit să fie împreună şi fac stricăciune pe pământ, aceia sunt pierzători.
.....
«...dar nu îi rătăceşte decât numai pe cei nelegiuiţi.» - cei nelegiuiţi, cei nesupuşi, răzvrătiţii – «nelegiuiţi - ÝóÜÓöŢöíäó - fasiqiyn » şi se referă la ipocriţi.
In limbajul colocvial, arabii spun «ÝóÓóŢóŘ – fasaqat» atunci când o curmală «şi-a ieşit din pieliţă» şi spun despre șoarece (șobolan) că este «ÝőćóíÓöŢóÉ - fuūaysiqa » pentru că »iese din gaura sa ca să strice »
«Cele două Sahiih-uri» conţin un hadiis provenind de la Aaişa (ÚóÇĆöÔóÉýý) g care a relatat că Trimisul lui Allāh *salat*a zis:
„Cinci animale sunt «faūaāsiq - ÝóćóÇÓöŢ» - şi ele ar trebui ucise în timpul Ihraām-ului (ÇáĹöÍúŃÇă), şi nu numai atunci: cioara, gaia, scorpionul, şobolanul şi câinele turbat.”
Deci, « ÝóÜÓöŢöíäó - fasiqiyn » se referă şi la cei stricători şi răzvrătiţi.
Termenul «ÝöÓúŢ – fisq» înseamnă «obscenitate, imoralitate» şi este folosit pentru a-i caracteriza pe necredincioşi, fiind este cel mai depreciativ epitet.
Tocmai la acest tip de «ÝóÇÓöŢ - faāsiq» se referă acest âyat, mai ales că Allāh swt a spus despre ei că sunt « aceia care rup legământul cu Allāh după încheierea lui şi despart ceea ce Allāh a poruncit să fie împreună şi fac stricăciune pe pământ, aceea sunt pierzători.»
Acestea sunt caracteristicile celor necredincioşi, spre netă deosebire de cei credincioşi, aşa cum Allāh swt i-a descris, revelând: « Oare acela care ştie că ceea ce ţi s-a revelat de către Domnul tău este Adevărul să fie ca acela care este orb? Ci dară chibzuiesc cei care au minte, / Aceia, care-şi împlinesc făgăduinţa faţă de Allah şi nu încalcă legământul făcut. / Şi ţin unit ceea ce Allah a poruncit să fie unit şi au frică de Domnul lor şi se tem de răul socotirii / Şi aceia care sunt statornici în căutarea chipului Domnului lor şi plinesc Rugăciunea [As-salaā] şi fac milostenie într-ascuns şi pe faţă din ceea ce Noi le-am dăruit şi resping răul prin bine, aceia vor avea parte de răsplata Casei [Veşnice]/ De grădinile Edenului, în care vor intra laolaltă cu [toţi] aceia care au fost evlavioşi, dintre părinţii, soţii şi copiii lor, iar ingerii vor intra la ei prin toate porţile [zicând]:/„Pace vouă! pentru că aţi fost statornici. Şi ce bună este răsplata Casei [Veşnice]!». (13: 19-24 ) şi « iar aceia care încalcă făgăduinţa făcută lui Allah, după legământul faţă de El, şi vor rupe ceea ce Allah va porunci să fie unit (rup legăturile de rudenie şi nu sunt buni cu rudele lor) şi vor semăna rău pe pământ, aceia vor avea parte de blestem (vor fi îndepărtaţi de la binecuvântările lui Allāh swt ) şi vor avea parte de rea casă [veşnică] (în Iad)!» (13:25)
Legământul pe care aceşti oameni l-au rupt este Legământul pe care l-a făcut Allāh swt cu creaturile Sale şi care se referă la supunerea ce i se datorează lui Allāh swt şi la a evita ceea ce El swt a interzis.
Acest Legământ a fost pomenit în Cărţile Sale şi propovăduit prin Mesagerii Săi, aşadar, a ignora acest Legământ înseamnă a-l rupe.
S-a spus în versetul 27 din sura «Al-Baqara» că aceia care rup Legământul sunt Oameni ai Cărţii necredincioşi şi ipocriţi, iar, în acest caz, Legământul la care se face referire este cel care a fost pomenit în Tora şi prin care se li se cere Oamenilor Cărţii să-l urmeze pe Muhammad saas atunci când acesta va fi trimis ca mesager şi profet şi să creadă în ceea ce i s-a pogorât lui.
In acest caz, Legământul este încălcat de Oamenii Cărţii care îi renegă lui Muhammad *salat* calitatea profet deşi ei cunosc adevărul despre această situaţie şi ţin secretă această revelaţie, chiar dacă ei s-au legat faţă de Allāh swt să o facă cunoscută tuturor.
Allāh swt spune că ei s-au lepădat de acest Legământ şi l-au vândut pe un preţ de nimic.
S-a mai relatat că versetul 27 se referă la toate tipurile de necredincioşi, inclusiv la idolatri şi la ipocriţi.
Allāh swt a primit Legământul lor, anume acela prin care ei au jurat să creadă în Unicitatea Lui şi le-a revelat lor semne care să ateste Suveranitatea Sa. De asemenea, Allāh swt a primit Legământul lor prin care ei se angajau să se supună poruncilor Lui şi să se abţină de la ceea ce li s-a interzis, ştiind că pentru acestea trimişii lui Allāh swt vor aduce semne şi miracole care să îi facă să cunoască Voia Sa şi să ştie că acela este Adevărul de la Domnul lor.
Acest legământ a fost rupt de necredincioşi atunci când ei au renegat cea ce li s-a dovedit ca fiind autentic şi atunci când i-au respins pe profeţi şi au tăgăduit Cărţile lui Allāh swt revelate acestora, chiar dacă erau pe deplin conştienţi că acela este Adevărul de la Domnul lor.
Această interpretare este dată de Muqaatil bin Hayaan şi este una dintre cele mai elocvente şi care este asemenea opiniei lui Az-Zamakhşarii.
Apoi Allāh swt a spus: «... şi despart ceea ce Allāh a poruncit să fie împreună... » - se referă la obligaţia de a menţine relaţiile de rudenie, după cum a remarcat Qataada. Aceasta este similar cu ceea ce Allāh swt a spus în sura «Muhammad (ăÍăĎ)», verset 22: «Şi dacă vă întoarceţi voi , nu s-ar putea să semănaţi voi stricăciune pe pământ şi să rupeţi legăturile voastre de rudenie?»
Ibn Jariyr At-Tabarii are şi el acelaşi punct de vedere referitor la cu această interpretare.
Pe scurt, învăţaţii spun că sensul versetului 27 este un sens general, el referindu-se şi la ceea ce Allāh swt a poruncit să fie întreţinut şi la ceea ce oamenii despart.
2. Ce înseamnă «pierzători»
Muqaatil bin Hayaan a explicat că afirmaţia lui Allāh swt « ..aceia sunt pierzători... » se referă la a fi fără de izbândă „în Viaţa de Apoi.”
In mod similar, în sura «Ar-Ra’d (ÇáŃÚĎ)», verset 25, Allāh swt a spus: « aceia vor avea parte de blestem şi vor avea parte de rea casă [veşnică]!»
Şi Ad-Dahhaak a spus că Ibn Abas ra a explicat: „Fiecare caracteristică enumerată de Allāh swt şi cu care îi descrie pe ceilalţi oameni decât pe musulmani, precum aceasta de «a fi pierzători», se referă la necredincioşi. Insă, atunci când se folosesc aceste cuvinte cu referire la musulmani, ele evocă un păcat.”
Ibn Jariyr a expus punctul său de vedere cu privire la această expresie, spunând că: „Pierzători, ca plural a lui pierzător, se referă la orice persoană care îşi diminuează şansele de a fi beneficiarul Indurării lui Allāh swt şi este similar cu situaţia unui comerciant care pierde din beneficiul tranzacţiilor sale pentru că şi-a diminuat capitalul. In acest caz, cel al ipocriţilor şi al necredincioşilor adică, în Ziua Invierii, ei vor pierde din beneficiile Indurării lui Allāh swt, beneficii de care vor avea parte cei care au fost supuşi ai lui Allāh swt. Şi aceasta se va întâmpla exact atunci când necredincioşii şi ipocriţii vor avea cea mai mare nevoie de Indurarea lui Allāh swt.”
Apoi Allāh swt a spus: « Cum de nu credeţi în Allah? Doar aţi fost fără viaţă şi El v-a dat viaţă, apoi vă va face să vă săvârşiţi, apoi vă va învia, apoi la El vă veţi întoarce.»
Allāh swt declară că El există şi că El este Creatorul şi Atotţiitorul, Cel Care are autoritate absolută peste robii Săi.
« Cum de nu credeţi în Allah?» - însemnând: cum poate cineva să nege existenţa lui Allāh swt şi să adore altceva alături de El; deşi « Doar aţi fost fără viaţă şi El v-a dat viaţă..» adică El swt v-a adus din starea de non-existenţă în starea de existenţă.
Asemănător acestei declaraţii sunt âyaturile: «Oare au fost ei creaţi de nimeni sau ei sunt creatorii? / Sau au creat ei cerurile şi pământul? Nu, ei nu cred cu convingere! »(52:35-36) şi « Oare nu a avut omul parte de o bucată de timp când el nu era ceva vrednic de a fi pomenit?»( 76:1).
Există multe alte versete care conţin aceeaşi idee.
Ibn Jariyr a preluat de la Aataa’ care a preluat de la Ibn Abas ra explicaţia că: «Doar aţi fost fără viaţă şi El v-a dat viaţă » înseamnă: „Voi nu aţi fost dintru început, voi eraţi nefiinţă până ce El swt v-a creat, Allāh swt vă va da moarte şi tot El vă va readuce la viaţă, în Ziua Invierii.”
Apoi Ibn Abas ra a adăugat: „Aceasta este precum în versetul « Vor zice ei: "Doamne, ne-ai dat nouă moarte de două ori şi ne-ai dat nouă viaţă de două ori, deci mărturisim păcatele noastre. Oare există vreo cale de ieşire?"»(40:11).”
26. Allah nu se sfiește să dea ca pildă un ţânţar sau ceva deasupra lui. Cei care au crezut ştiu că este adevărul de la Domnul lor. Cât despre cei care nu cred, ei spun: „Ce a vrut Allah cu această pildă?”. Prin ea, pre mulţi îi rătăceşte şi prin ea, pre mulţi îi călăuzeşte, dar nu îi rătăceşte decât numai pe cei nelegiuiţi,
27. aceia care rup legământul cu Allah, după încheierea lui şi despart ceea ce Allah a poruncit să fie împreună şi fac stricăciune pe pământ, aceia sunt pierzători.
.....
«...dar nu îi rătăceşte decât numai pe cei nelegiuiţi.» - cei nelegiuiţi, cei nesupuşi, răzvrătiţii – «nelegiuiţi - ÝóÜÓöŢöíäó - fasiqiyn » şi se referă la ipocriţi.
In limbajul colocvial, arabii spun «ÝóÓóŢóŘ – fasaqat» atunci când o curmală «şi-a ieşit din pieliţă» şi spun despre șoarece (șobolan) că este «ÝőćóíÓöŢóÉ - fuūaysiqa » pentru că »iese din gaura sa ca să strice »
«Cele două Sahiih-uri» conţin un hadiis provenind de la Aaişa (ÚóÇĆöÔóÉýý) g care a relatat că Trimisul lui Allāh *salat*a zis:
„Cinci animale sunt «faūaāsiq - ÝóćóÇÓöŢ» - şi ele ar trebui ucise în timpul Ihraām-ului (ÇáĹöÍúŃÇă), şi nu numai atunci: cioara, gaia, scorpionul, şobolanul şi câinele turbat.”
Deci, « ÝóÜÓöŢöíäó - fasiqiyn » se referă şi la cei stricători şi răzvrătiţi.
Termenul «ÝöÓúŢ – fisq» înseamnă «obscenitate, imoralitate» şi este folosit pentru a-i caracteriza pe necredincioşi, fiind este cel mai depreciativ epitet.
Tocmai la acest tip de «ÝóÇÓöŢ - faāsiq» se referă acest âyat, mai ales că Allāh swt a spus despre ei că sunt « aceia care rup legământul cu Allāh după încheierea lui şi despart ceea ce Allāh a poruncit să fie împreună şi fac stricăciune pe pământ, aceea sunt pierzători.»
Acestea sunt caracteristicile celor necredincioşi, spre netă deosebire de cei credincioşi, aşa cum Allāh swt i-a descris, revelând: « Oare acela care ştie că ceea ce ţi s-a revelat de către Domnul tău este Adevărul să fie ca acela care este orb? Ci dară chibzuiesc cei care au minte, / Aceia, care-şi împlinesc făgăduinţa faţă de Allah şi nu încalcă legământul făcut. / Şi ţin unit ceea ce Allah a poruncit să fie unit şi au frică de Domnul lor şi se tem de răul socotirii / Şi aceia care sunt statornici în căutarea chipului Domnului lor şi plinesc Rugăciunea [As-salaā] şi fac milostenie într-ascuns şi pe faţă din ceea ce Noi le-am dăruit şi resping răul prin bine, aceia vor avea parte de răsplata Casei [Veşnice]/ De grădinile Edenului, în care vor intra laolaltă cu [toţi] aceia care au fost evlavioşi, dintre părinţii, soţii şi copiii lor, iar ingerii vor intra la ei prin toate porţile [zicând]:/„Pace vouă! pentru că aţi fost statornici. Şi ce bună este răsplata Casei [Veşnice]!». (13: 19-24 ) şi « iar aceia care încalcă făgăduinţa făcută lui Allah, după legământul faţă de El, şi vor rupe ceea ce Allah va porunci să fie unit (rup legăturile de rudenie şi nu sunt buni cu rudele lor) şi vor semăna rău pe pământ, aceia vor avea parte de blestem (vor fi îndepărtaţi de la binecuvântările lui Allāh swt ) şi vor avea parte de rea casă [veşnică] (în Iad)!» (13:25)
Legământul pe care aceşti oameni l-au rupt este Legământul pe care l-a făcut Allāh swt cu creaturile Sale şi care se referă la supunerea ce i se datorează lui Allāh swt şi la a evita ceea ce El swt a interzis.
Acest Legământ a fost pomenit în Cărţile Sale şi propovăduit prin Mesagerii Săi, aşadar, a ignora acest Legământ înseamnă a-l rupe.
S-a spus în versetul 27 din sura «Al-Baqara» că aceia care rup Legământul sunt Oameni ai Cărţii necredincioşi şi ipocriţi, iar, în acest caz, Legământul la care se face referire este cel care a fost pomenit în Tora şi prin care se li se cere Oamenilor Cărţii să-l urmeze pe Muhammad saas atunci când acesta va fi trimis ca mesager şi profet şi să creadă în ceea ce i s-a pogorât lui.
In acest caz, Legământul este încălcat de Oamenii Cărţii care îi renegă lui Muhammad *salat* calitatea profet deşi ei cunosc adevărul despre această situaţie şi ţin secretă această revelaţie, chiar dacă ei s-au legat faţă de Allāh swt să o facă cunoscută tuturor.
Allāh swt spune că ei s-au lepădat de acest Legământ şi l-au vândut pe un preţ de nimic.
S-a mai relatat că versetul 27 se referă la toate tipurile de necredincioşi, inclusiv la idolatri şi la ipocriţi.
Allāh swt a primit Legământul lor, anume acela prin care ei au jurat să creadă în Unicitatea Lui şi le-a revelat lor semne care să ateste Suveranitatea Sa. De asemenea, Allāh swt a primit Legământul lor prin care ei se angajau să se supună poruncilor Lui şi să se abţină de la ceea ce li s-a interzis, ştiind că pentru acestea trimişii lui Allāh swt vor aduce semne şi miracole care să îi facă să cunoască Voia Sa şi să ştie că acela este Adevărul de la Domnul lor.
Acest legământ a fost rupt de necredincioşi atunci când ei au renegat cea ce li s-a dovedit ca fiind autentic şi atunci când i-au respins pe profeţi şi au tăgăduit Cărţile lui Allāh swt revelate acestora, chiar dacă erau pe deplin conştienţi că acela este Adevărul de la Domnul lor.
Această interpretare este dată de Muqaatil bin Hayaan şi este una dintre cele mai elocvente şi care este asemenea opiniei lui Az-Zamakhşarii.
Apoi Allāh swt a spus: «... şi despart ceea ce Allāh a poruncit să fie împreună... » - se referă la obligaţia de a menţine relaţiile de rudenie, după cum a remarcat Qataada. Aceasta este similar cu ceea ce Allāh swt a spus în sura «Muhammad (ăÍăĎ)», verset 22: «Şi dacă vă întoarceţi voi , nu s-ar putea să semănaţi voi stricăciune pe pământ şi să rupeţi legăturile voastre de rudenie?»
Ibn Jariyr At-Tabarii are şi el acelaşi punct de vedere referitor la cu această interpretare.
Pe scurt, învăţaţii spun că sensul versetului 27 este un sens general, el referindu-se şi la ceea ce Allāh swt a poruncit să fie întreţinut şi la ceea ce oamenii despart.
2. Ce înseamnă «pierzători»
Muqaatil bin Hayaan a explicat că afirmaţia lui Allāh swt « ..aceia sunt pierzători... » se referă la a fi fără de izbândă „în Viaţa de Apoi.”
In mod similar, în sura «Ar-Ra’d (ÇáŃÚĎ)», verset 25, Allāh swt a spus: « aceia vor avea parte de blestem şi vor avea parte de rea casă [veşnică]!»
Şi Ad-Dahhaak a spus că Ibn Abas ra a explicat: „Fiecare caracteristică enumerată de Allāh swt şi cu care îi descrie pe ceilalţi oameni decât pe musulmani, precum aceasta de «a fi pierzători», se referă la necredincioşi. Insă, atunci când se folosesc aceste cuvinte cu referire la musulmani, ele evocă un păcat.”
Ibn Jariyr a expus punctul său de vedere cu privire la această expresie, spunând că: „Pierzători, ca plural a lui pierzător, se referă la orice persoană care îşi diminuează şansele de a fi beneficiarul Indurării lui Allāh swt şi este similar cu situaţia unui comerciant care pierde din beneficiul tranzacţiilor sale pentru că şi-a diminuat capitalul. In acest caz, cel al ipocriţilor şi al necredincioşilor adică, în Ziua Invierii, ei vor pierde din beneficiile Indurării lui Allāh swt, beneficii de care vor avea parte cei care au fost supuşi ai lui Allāh swt. Şi aceasta se va întâmpla exact atunci când necredincioşii şi ipocriţii vor avea cea mai mare nevoie de Indurarea lui Allāh swt.”
Apoi Allāh swt a spus: « Cum de nu credeţi în Allah? Doar aţi fost fără viaţă şi El v-a dat viaţă, apoi vă va face să vă săvârşiţi, apoi vă va învia, apoi la El vă veţi întoarce.»
Allāh swt declară că El există şi că El este Creatorul şi Atotţiitorul, Cel Care are autoritate absolută peste robii Săi.
« Cum de nu credeţi în Allah?» - însemnând: cum poate cineva să nege existenţa lui Allāh swt şi să adore altceva alături de El; deşi « Doar aţi fost fără viaţă şi El v-a dat viaţă..» adică El swt v-a adus din starea de non-existenţă în starea de existenţă.
Asemănător acestei declaraţii sunt âyaturile: «Oare au fost ei creaţi de nimeni sau ei sunt creatorii? / Sau au creat ei cerurile şi pământul? Nu, ei nu cred cu convingere! »(52:35-36) şi « Oare nu a avut omul parte de o bucată de timp când el nu era ceva vrednic de a fi pomenit?»( 76:1).
Există multe alte versete care conţin aceeaşi idee.
Ibn Jariyr a preluat de la Aataa’ care a preluat de la Ibn Abas ra explicaţia că: «Doar aţi fost fără viaţă şi El v-a dat viaţă » înseamnă: „Voi nu aţi fost dintru început, voi eraţi nefiinţă până ce El swt v-a creat, Allāh swt vă va da moarte şi tot El vă va readuce la viaţă, în Ziua Invierii.”
Apoi Ibn Abas ra a adăugat: „Aceasta este precum în versetul « Vor zice ei: "Doamne, ne-ai dat nouă moarte de două ori şi ne-ai dat nouă viaţă de două ori, deci mărturisim păcatele noastre. Oare există vreo cale de ieşire?"»(40:11).”