PDA

View Full Version : Sura Al-Baqara - după Ibn Kathir - VERSET 115



yvette
03-16-2013, 01:02 PM
VERSETUL 115
Ale lui Allah sunt Răsăritul şi Apusul şi ori încotro vă veţi întoarce, acolo este Faţa lui Allah, căci Allah este Cel cu Har Nemărginit [şi El este] Atoateştiutor!


1. Orientarea către «ŢöČúáóÉ - Qibla»

Această regulă a adus uşurare pentru Muhammad (saas) şi Companionii lui (ra), care fuseseră alungaţi din Mecca şi au trebuit să părăsească zona «Al-Masjid Al-Haraam». In Mecca, Rasuul_Allah (saas) se ruga, după regulă, cu faţa orientată către «Bayt Al-Maqdis - ČóíúĘ ÇáúăóŢúĎöÓ », iar Ka’ba (ßóÚúČóÉ) era între el şi Qibla. Când Rasuul_Allah (saas) s-a strămutat la Medina, el se orienta pentru Rugăciune cu fata spre «Bayt Al-Maqdis» şi aceasta vreme de șaizeci sau şaptezeci de luni, apoi Allah (swt) a poruncit să se îndrepte cu faţa spre Ka’ba. De aceea, Allah (swt) a spus: « Ale lui Allah sunt Răsăritul şi Apusul şi ori încotro vă veţi întoarce, acolo este Faţa lui Allah, căci Allah este Cel cu Har Nemărginit [şi El este] Atoateştiutor! ».

Aaliy bin Abuu Talha a spus că Ibn Abas (ra) a explicat: „Prima chestiune care a fost abrogată din Coran a fost cazul Qiblei. Când Rasuul_Allah (saas) a emigrat la Medina, care era locuită de evrei, i s-a poruncit să se orienteze către «Bayt Al-Maqdis». Evreii erau foarte mulţumiţi pentru aceasta, iar trimisul lui Allah (swt) a făcut aceasta vreme de aproximativ zece luni. Oricum, lui Muhammad (saas) îi era pe plac să se orienteze pentru rugăciune cu faţa către «Qibla lui Ibrahim(aws)» (Ka’ba, din Mecca ) şi se tot uita spre cer şi implora. De aceea, Allah (swt) a revelat: «Noi vedem deseori îndreptarea feţei tale către cer. Să te îndreptăm către o Qibla care-ţi va plăcea. Aşadar, îndreaptă-ţi faţa spre Moscheea cea Sfântă! Şi oriunde aţi fi, îndreptaţi feţele voastre către ea! ». Evreii au fost tulburaţi de această schimbare şi se întrebau: « De ce oare au schimbat Qibla lor? » Allah (swt) a revelat: "Spune, o Muhammad: « Ale lui Allah sunt Răsăritul şi Apusul » şi « ori încotro vă veţi întoarce, (feţele voastre) acolo este Faţa lui Allah, căci Allah este Cel cu Har Nemărginit [şi El este] Atoateştiutor!».”

Ikrima a preluat de la Ibn Abas (ra) că: „« ori încotro vă veţi întoarce, (feţele voastre) acolo este Faţa lui Allah, căci Allah este Cel cu Har Nemărginit [şi El este] Atoateştiutor!» - înseamnă că direcția în care se află Allah (swt) este în orice direcție v-ați întoarce, fie la este, fie la vest.”

Mujaahid a spus: „Aceasta înseamnă că oriunde veţi fi, trebuie să găsiţi Qibla care este Ka’ba.”

Aşadar, se spune că Allah (swt) a revelat acest âyat înainte de a da porunca de a se orienta cu faţa spre Ka’ba.

Ibn Jariyr a spus că: „Unii zic că acest âyat a fost revelat Profetului (saas) ca să permită celor care fac rugăciune voluntară să se orienteze cu faţa către ce direcţie doresc, est sau vest, atunci când sunt în călătorie, ori sunt în dubiu, ori sunt angrenaţi într-o confruntare cu inamicul. De exemplu: Ibn Omar (ra) se orienta cu faţa spre direcţia unde era orientat capul animalului său de călărie şi spunea că Rasuul_Allah (saas) făcea la fel, aceasta spre exemplificarea âyatului « ori încotro vă veţi întoarce, (feţele voastre) acolo este Faţa lui Allah».” Această relatare a fost consemnată şi de Muslim, At-Tirmidzii, An-Nasaa’ii, Ibn Haatim, Ibn Marduuya, iar originalul se află în «Cele două Sahiih-uri» provenind de la Ibn Omar şi Aamir bin Rabiy’a (ÚóÇăöŃ Čúä ŃóČöíÚóÉ), dar fără a se preciza âyatul.

In «Sahiih-ul» lui Al-Bukhaarii este consemnat că Naafi’ a spus că de câte ori Ibn Omar (ra) era întrebat despre rugăciunea din vremurile de restrişte, el obişnuia să o descrie spunând: „Când frica este mai mare decât orice, atunci roagă-te în picioare, sau călare, chiar dacă eşti sau nu cu faţa spre Qibla.” Naafi’ a mai spus: "Eu cred că Ibn Omar (ra) a preluat aceasta de la Profet (saas).”

Se mai spune că acest âyat a fost revelat pentru cei care nu pot să determine corect direcţia Qibla, în întuneric ori în vreme înnourată, ori pentru cei care se roagă, din greşeală, în altă direcţie decât Qibla.


2. Qibla pentru mediniţi este ceea ce se află între est şi vest

Al-Haafiz Ibn Marduuya, în tafsiyr-ul său, a consemnat, cu privire la acest âyat, că Abuu Hurayra (ra) a spus că Rasuul_Allah (saas) a zis: „Ceea ce se află între est şi vest este Qibla pentru oamenii din Medina, Şam şi Iraq.”

At-Tirmidzii şi Ibn Majaah au consemnat acest hadith în varianta: „Ceea ce este între est şi vest este Qibla.”

Ibn Jariyr a spus că: „Inţelesul afirmaţiei lui Allah (swt) « ...căci Allah este Cel cu Har Nemărginit [şi El este] Atoateştiutor!» este: Allah (swt) este Atotcuprinzător peste creaţia Sa şi, prin Harul Său, o asigură cu tot ceea ce îi este necesar, prin Generozitatea şi Graţia Sa.
Atributul «Úóáöíăń - Aaliym - Atoateştiutor» înseamnă că Allah (swt) cunoaşte foarte bine faptele creaturilor Sale şi nimic nu-i scapă din vedere, cu atât mai puţin lui Allah (swt) nu i se poate atribui starea de nebăgare de seamă, deoarece El (swt) este Atotcuprinzător. ”