yvette
03-17-2013, 04:37 PM
VERSETUL 125
125. Şi am făcut Noi Casa loc de revenire pentru oameni şi refugiu [şi am zis]: "Ţineţi locul lui Avraam ca loc de rugăciune!" şi am încheiat cu Avraam şi Ismail legământ [cerându-le]: "Curăţaţi Casa Mea pentru cei care o înconjoară şi cei care se retrag pioşi în ea şi cei care fac Rugăciunea şi se prosternează!
VERSETUL 125 - prima parte
Tafsiyr prima parte a versetului 125
125. (1) Şi am făcut Noi Casa loc de revenire pentru oameni şi refugiu [şi am zis]: "Ţineţi locul lui Avraam ca loc de rugăciune!".....
1. Virtuţile Casei lui Allah (swt)
Al-Auufii a preluat de la Ibn Abas (ra) că: „ «Şi am făcut Noi Casa (Ka’ba, de la Mecca) loc de revenire pentru oameni şi refugiu.... » - Aceasta nu înseamnă că ei locuiesc în Casă, ci numai o vizitează, iar apoi se întorc la locuinţele lor şi apoi o pot vizita iarăşi. ”
Abuu Ja’far Ar-Raazii a relatat că Ar-Rabiy’ bin Anas a preluat de la Abuu Al-Aaliya că: „«Şi am făcut Noi Casa (Ka’ba de la Mecca) loc de revenire pentru oameni şi refugiu... » - Aceasta înseamnă loc sigur, fără duşmănii şi conflicte armate. In timpul «Jaahiliia», de multe ori se întâmpla ca oamenii să fie atacaţi sau răpiţi, pe când cei care locuiau în împrejurimile «Al-Masjid Al-Haraam» erau în siguranţă. ”
Şi despre Mujaahid, Aataa’, As-Suddii, Qataada şi Ar-Rabiy’ bin Anas s-a relatat că au spus, cu privire la acest âyat, că: „oricine va intra în ea, va fi în siguranţă.”
Acest âyat evocă meritul cu care Allah (swt) a învrednicit Casa cea sfântă făcând-o loc de revenire şi refugiu şi, de aceea, sufletele oamenilor sunt dornice şi pline de râvnă să o viziteze, dacă s-ar putea, în fiecare an. Casa cea sfântă a fost învrednicită cu o asemenea cinstire pentru că Allah (swt) a acceptat rugăciunea lui Ibrahim «Al-Khaliil (cel apropiat)» prin care a cerut ca sufletele oamenilor să fie dornice să o viziteze zicând: « Şi primeşte ruga mea, Doamne!» (14:40).
2. Casa lui Allah (swt) - loc de revenire şi refugiu
Allah (swt) a descris Casa Lui ca loc de revenire şi refugiu, astfel încât cei care o vizitează să se afle în siguranţă, chiar dacă sunt dintre cei păcătoşi. Aceste merite se datorează consideraţiei cu care Allah (swt) l-a învrednicit pe cel care a construit-o pentru prima dată: adică pe Ibrahim (as), care a mai fost supranumit şi « Îóáöíá ÇáŃřóÍúăóä- Khaliil_Ar-Rahman», aşa cum Allah (swt) a revelat:
«[Şi adu-ţi aminte] când Noi i-am arătat lui Avraam locul casei [Ka’ba], [zicându-i]: „Nu-Mi face Mie nimic ca asociat.... » sura «Al-Hajj (ÇáÍĚ)», verset 26; şi
« Cea dintâi Casă [de închinare] ridicată pentru oameni este aceea din Bakka (ČóßřóÉ sau Mecca), cea binecuvântată şi călăuzire pentru toate lumile. / In ea sunt semne limpezi, [printre care] locul unde a stat Avraam, iar acela care intră în ea este în siguranţă...» sura «Ali-Imraan(Âá ÚăŃÇä)», versetele 96-97.
Ultimul verset analizat (2:125) evidenţiază importanţa locului unde a stat Ibrahim (as) deoarece în legătură cu acel loc s-a impus regula de a se împlini o anumită Rugăciune: « ćóÇĘřóÎöĐőćÇ ăöä ăřóŢóÇăö ĹöČúŃóÇĺöíăó ăőŐóářđě - "Ţineţi locul lui Avraam ca loc de rugăciune!"».
Referitor la locul unde a stat Avraam (as), Sufiaan At-Tauurii a preluat de la Sa’iid bin Jubayr explicaţia: „«"Ţineţi locul lui Avraam ca loc de rugăciune!"» - Piatra este locul de şedere al lui Ibrahim, Profet a lui Allah (swt) şi o îndurare de la Allah (swt). Ibrahim s-a aşezat pe acea piatră, în vreme ce Ismail (ĹöÓúăóÇÚöíá) îi dădea la îndemână alte pietre (ca să ridice Ka’ba).”
As-Suddii a spus: „Locul unde a stat Ibrahim este o piatră pe care nevasta lui Ismail a aşezat-o sub picioarele sale, când l-a spălat pe cap.”
Al-Qurtubii a citat şi el această afirmaţie, dar ea nu este considerată autentică, deşi unii o preferă; spre exemplu, Ar-Raazii a relatat-o în tafsiyr-ul său ca fiind de la Al-Hasan Al-Basrii, Qataada şi Ar-Rabiy’ bin Anas .
Ibn Abuu Haatim a relatat că Ibn Jariyr, descriind unul dintre Pelerinajele Profetului (saas) a spus: „In timp ce Profetul (saas) împlinea «tauaaf-ul», Omar (ra) l-a întrebat: «Acesta este locul strămoşului nostru?» Profetul (saas) a răspuns: «Da!» Omar a continuat: «N-ar fi bine, oare, să ţinem acest loc drept loc de rugăciune? Şi Allah (swt) a revelat Profetului (saas) «"Ţineţi locul lui Avraam ca loc de rugăciune!"».”
Al-Bukhaarii a spus: „Concluzia care se desprinde din afirmaţia lui Allah (swt): «"Ţineţi locul lui Avraam ca loc de rugăciune!"» este că trebuie să se vină repetat (în acest loc).”
Apoi el a relatat că Anas bin Maalik a preluat de la Omar bin Al-Khattaab (ra) următoarea relatare: „Am fost în asentimentul Domnului Meu ori Domnul Meu a fost mulţumit de mine, în trei privinţe: o dată când am spus: «O, Trimis a lui Allah, aş vrea ca tu să iei ca loc de Rugăciune locul unde a stat Ibrahim.» şi, mai apoi, a fost revelat âyatul «"Ţineţi locul lui Avraam ca loc de rugăciune!"»; a doua oară când am spus: «O, Rasuul_Allah, şi drept-credincioşii dar şi ticăloşii intră în casa ta, deci, poate, ar fi bine ca tu să porunceşti ca mamele credincioşilor (nevestele Profetului (saas)) să poarte hijab?» şi Allah (swt) a revelat âyatul în care se impune purtarea hijabului; şi o a treia oară când am aflat că Profetul (saas) era supărat pe unele dintre nevestele sale, şi m-am dus la ele şi le-am spus: «Ori vă opriţi din ceea ce faceţi, ori Allah (swt) îl va binecuvânta pe Profet (saas) cu alte femei mai bune decât voi!» Apoi, am sfătuit-o pe una dintre ele, iar ea mi-a replicat: «O, Omar, oare Rasuul_Allah (saas) nu ştie să îşi sfătuiască nevestele şi de aceea o faci tu în locul lui?!» Atunci, Allah (swt) a revelat mai apoi: « Şi dacă va divorţa el de voi, s-ar putea ca Domnul lui să-i dea în locul vostru soaţe mai bune decât voi: musulmane, drept-credincioase... » (66:5).”
125. Şi am făcut Noi Casa loc de revenire pentru oameni şi refugiu [şi am zis]: "Ţineţi locul lui Avraam ca loc de rugăciune!" şi am încheiat cu Avraam şi Ismail legământ [cerându-le]: "Curăţaţi Casa Mea pentru cei care o înconjoară şi cei care se retrag pioşi în ea şi cei care fac Rugăciunea şi se prosternează!
VERSETUL 125 - prima parte
Tafsiyr prima parte a versetului 125
125. (1) Şi am făcut Noi Casa loc de revenire pentru oameni şi refugiu [şi am zis]: "Ţineţi locul lui Avraam ca loc de rugăciune!".....
1. Virtuţile Casei lui Allah (swt)
Al-Auufii a preluat de la Ibn Abas (ra) că: „ «Şi am făcut Noi Casa (Ka’ba, de la Mecca) loc de revenire pentru oameni şi refugiu.... » - Aceasta nu înseamnă că ei locuiesc în Casă, ci numai o vizitează, iar apoi se întorc la locuinţele lor şi apoi o pot vizita iarăşi. ”
Abuu Ja’far Ar-Raazii a relatat că Ar-Rabiy’ bin Anas a preluat de la Abuu Al-Aaliya că: „«Şi am făcut Noi Casa (Ka’ba de la Mecca) loc de revenire pentru oameni şi refugiu... » - Aceasta înseamnă loc sigur, fără duşmănii şi conflicte armate. In timpul «Jaahiliia», de multe ori se întâmpla ca oamenii să fie atacaţi sau răpiţi, pe când cei care locuiau în împrejurimile «Al-Masjid Al-Haraam» erau în siguranţă. ”
Şi despre Mujaahid, Aataa’, As-Suddii, Qataada şi Ar-Rabiy’ bin Anas s-a relatat că au spus, cu privire la acest âyat, că: „oricine va intra în ea, va fi în siguranţă.”
Acest âyat evocă meritul cu care Allah (swt) a învrednicit Casa cea sfântă făcând-o loc de revenire şi refugiu şi, de aceea, sufletele oamenilor sunt dornice şi pline de râvnă să o viziteze, dacă s-ar putea, în fiecare an. Casa cea sfântă a fost învrednicită cu o asemenea cinstire pentru că Allah (swt) a acceptat rugăciunea lui Ibrahim «Al-Khaliil (cel apropiat)» prin care a cerut ca sufletele oamenilor să fie dornice să o viziteze zicând: « Şi primeşte ruga mea, Doamne!» (14:40).
2. Casa lui Allah (swt) - loc de revenire şi refugiu
Allah (swt) a descris Casa Lui ca loc de revenire şi refugiu, astfel încât cei care o vizitează să se afle în siguranţă, chiar dacă sunt dintre cei păcătoşi. Aceste merite se datorează consideraţiei cu care Allah (swt) l-a învrednicit pe cel care a construit-o pentru prima dată: adică pe Ibrahim (as), care a mai fost supranumit şi « Îóáöíá ÇáŃřóÍúăóä- Khaliil_Ar-Rahman», aşa cum Allah (swt) a revelat:
«[Şi adu-ţi aminte] când Noi i-am arătat lui Avraam locul casei [Ka’ba], [zicându-i]: „Nu-Mi face Mie nimic ca asociat.... » sura «Al-Hajj (ÇáÍĚ)», verset 26; şi
« Cea dintâi Casă [de închinare] ridicată pentru oameni este aceea din Bakka (ČóßřóÉ sau Mecca), cea binecuvântată şi călăuzire pentru toate lumile. / In ea sunt semne limpezi, [printre care] locul unde a stat Avraam, iar acela care intră în ea este în siguranţă...» sura «Ali-Imraan(Âá ÚăŃÇä)», versetele 96-97.
Ultimul verset analizat (2:125) evidenţiază importanţa locului unde a stat Ibrahim (as) deoarece în legătură cu acel loc s-a impus regula de a se împlini o anumită Rugăciune: « ćóÇĘřóÎöĐőćÇ ăöä ăřóŢóÇăö ĹöČúŃóÇĺöíăó ăőŐóářđě - "Ţineţi locul lui Avraam ca loc de rugăciune!"».
Referitor la locul unde a stat Avraam (as), Sufiaan At-Tauurii a preluat de la Sa’iid bin Jubayr explicaţia: „«"Ţineţi locul lui Avraam ca loc de rugăciune!"» - Piatra este locul de şedere al lui Ibrahim, Profet a lui Allah (swt) şi o îndurare de la Allah (swt). Ibrahim s-a aşezat pe acea piatră, în vreme ce Ismail (ĹöÓúăóÇÚöíá) îi dădea la îndemână alte pietre (ca să ridice Ka’ba).”
As-Suddii a spus: „Locul unde a stat Ibrahim este o piatră pe care nevasta lui Ismail a aşezat-o sub picioarele sale, când l-a spălat pe cap.”
Al-Qurtubii a citat şi el această afirmaţie, dar ea nu este considerată autentică, deşi unii o preferă; spre exemplu, Ar-Raazii a relatat-o în tafsiyr-ul său ca fiind de la Al-Hasan Al-Basrii, Qataada şi Ar-Rabiy’ bin Anas .
Ibn Abuu Haatim a relatat că Ibn Jariyr, descriind unul dintre Pelerinajele Profetului (saas) a spus: „In timp ce Profetul (saas) împlinea «tauaaf-ul», Omar (ra) l-a întrebat: «Acesta este locul strămoşului nostru?» Profetul (saas) a răspuns: «Da!» Omar a continuat: «N-ar fi bine, oare, să ţinem acest loc drept loc de rugăciune? Şi Allah (swt) a revelat Profetului (saas) «"Ţineţi locul lui Avraam ca loc de rugăciune!"».”
Al-Bukhaarii a spus: „Concluzia care se desprinde din afirmaţia lui Allah (swt): «"Ţineţi locul lui Avraam ca loc de rugăciune!"» este că trebuie să se vină repetat (în acest loc).”
Apoi el a relatat că Anas bin Maalik a preluat de la Omar bin Al-Khattaab (ra) următoarea relatare: „Am fost în asentimentul Domnului Meu ori Domnul Meu a fost mulţumit de mine, în trei privinţe: o dată când am spus: «O, Trimis a lui Allah, aş vrea ca tu să iei ca loc de Rugăciune locul unde a stat Ibrahim.» şi, mai apoi, a fost revelat âyatul «"Ţineţi locul lui Avraam ca loc de rugăciune!"»; a doua oară când am spus: «O, Rasuul_Allah, şi drept-credincioşii dar şi ticăloşii intră în casa ta, deci, poate, ar fi bine ca tu să porunceşti ca mamele credincioşilor (nevestele Profetului (saas)) să poarte hijab?» şi Allah (swt) a revelat âyatul în care se impune purtarea hijabului; şi o a treia oară când am aflat că Profetul (saas) era supărat pe unele dintre nevestele sale, şi m-am dus la ele şi le-am spus: «Ori vă opriţi din ceea ce faceţi, ori Allah (swt) îl va binecuvânta pe Profet (saas) cu alte femei mai bune decât voi!» Apoi, am sfătuit-o pe una dintre ele, iar ea mi-a replicat: «O, Omar, oare Rasuul_Allah (saas) nu ştie să îşi sfătuiască nevestele şi de aceea o faci tu în locul lui?!» Atunci, Allah (swt) a revelat mai apoi: « Şi dacă va divorţa el de voi, s-ar putea ca Domnul lui să-i dea în locul vostru soaţe mai bune decât voi: musulmane, drept-credincioase... » (66:5).”