PDA

View Full Version : Sura Al-Baqara - după Ibn Kathir - VERSET 183 şi 184



yvette
03-30-2013, 07:27 PM
VERSETELE 183 şi 184
183. O, voi cei care credeţi, v-a fost statornicit vouă Postul [As-Siiaam], aşa cum le-a fost prescris şi celor dinaintea voastră - poate că veţi fi cu frică! -

184. pentru puţine zile, însă, acela dintre voi care este bolnav sau în călătorie, [va posti] un număr [egal] de alte zile. Va trebui ca aceia care sunt în stare [să postească, dar nu o fac]să dea în compensare hrană pentru un sărman. Acela care de bunăvoie va da şi mai mult [în compensare], binele va fi pentru el. Dar să postiţi este şi mai bine pentru voi, dacă pricepeţi!


1. Porunca de a ţine post

Adresându-se credincioşilor acestei Umma, Allah (swt) a poruncit postul, care constă în abţinere de la a mânca şi a bea şi de la relaţii intime între soţi, cu intenţia de a fi cât mai supuşi Domnului lor, cel Preaînalt.

Aceasta pentru că postul purifică sufletul şi îl curăţă de răutăţile care apar ca urmare a unor rele comportamente şi atitudini.

Allah (swt) a revelat că El a poruncit postul pentru musulmani aşa cum a poruncit postul şi pentru cei de dinaintea lor, iar ei trebuie să fie un exemplu în a împlini această poruncă în modul cel mai corect posibil şi cu mult mai multă supunere faţă de Allah (swt) decât cei popoarele care au primit această porunca mai înaintea lor.

In acest sens, Allah (swt) a spus: «...Fiecăruia dintre voi Noi i-am dat o lege şi o rânduială. Dacă ar fi voit Allah, v-ar fi făcut o singură comunitate, dar El voieşte să vă încerce în ceea ce v-a dat. Deci întreceţi-vă în plinirea de fapte bune...» - sura «Al-Maa’ida(ÇáăÇĆĎÉ)», verset 48.

Allah (swt) a spus: « O, voi cei care credeţi, v-a fost statornicit vouă Postul [As-Siiaam], aşa cum le-a fost prescris şi celor dinaintea voastră - poate că veţi fi cu frică! -»(2:183) - aceasta pentru că postul curăţă trupul şi îngreunează drumul lui Şaytaan.

In «as-Sahiihayn – ÇáŐřóÍöíÍóíä»* adică «Cele două Sahiih-uri» ale lui Al-Bukhaarii şi Muslim, a fost consemnat următorul hadith:
„O, voi cei tineri, aceia dintre voi care îşi pot permite să se căsătorească, atunci este bine să o facă, iar aceia dintre voi care nu îşi pot permite o căsătorie, atunci este bine să postească, pentru că aceasta va fi un scut pentru ei.”

Apoi Allah (swt) a decretat că postul se ţine pentru o perioadă fixă de timp, astfel încât să nu devină o povară pentru inimă, căci altfel omul va deveni slab şi neinteresat îl a-l ţine.


2. Felurile postului

Al-Bukhaarii şi Muslim au consemnat o relatare de la Aaişa (raa), care a spus:

„ - Ziua de Aaşuura' a fost o zi de post şi după ce a fost revelată obligaţia postului din luna Ramadaan, cei care au voit să postească au postit, iar cei care nu au dorit aceasta, nu au postit.”
Această relatare a fost reţinută şi de Ibn Omar şi de Ibn Mas’uud şi consemnată în «Sahiih-ul» lui Al-Bukhaarii.

Allah (swt) a spus: «.. Va trebui ca aceia care sunt în stare [să postească, dar nu o fac] (i.e. un bătrân) să dea în compensare hrană pentru un sărman... (fie să postească, fie să hrănească un sărman pentru fiecare zi de post pierdută.)»

Mu’aadz a explicat: „La început, cei care voiau ţineau postul, iar cei care nu voiau, puteau să nu postească şi, în schimb, ei hrăneau un sărman pentru fiecare zi de post pe care nu o ţineau.”

Al-Bukhaarii a consemnat că Salama bin Al-Akua’ (ÓóáóăóÉ Čúä ÇáúĂóßúćóÚ) a explicat referitor la acest âyat:
„ După ce âyatul «Va trebui ca aceia care sunt în stare [să postească, dar nu o fac]să dea în compensare hrană pentru un sărman - ćóÚóáóě ÇářóĐöíäó íőŘöíŢőćäóĺő ÝöĎúíóÉń ŘóÚóÇăő ăöÓúßöíäň....» a fost revelat, cei care nu ţineau postul luaseră obiceiul de a plăti «ÝöĎúíóÉń - fidya»* până ce versetul următor a fost revelat şi care l-a abrogat pe acesta.* Şi ‘ubaiydu_Allah a preluat de la Naafi’ că Ibn Omar a spus: «A fost abrogat».”

As-Suddii a preluat de la Murra relatarea că Abdulah a comentat referitor la acest âyat că: „«Va trebui ca aceia care sunt în stare [să postească, dar nu o fac]să dea în compensare hrană pentru un sărman - ćóÚóáóě ÇářóĐöíäó íőŘöíŢőćäóĺő ÝöĎúíóÉń ŘóÚóÇăő ăöÓúßöíäň....» - aceasta se referă la cei cărora le este greu să postească. La început, cei care doreau, ţineau postul, iar cei care nu voiau, nu îl ţineau, dar hrăneau un sărman în schimb.”

Apoi, Allah (swt) a spus: «... Acela care de bunăvoie va da şi mai mult [în compensare], binele va fi pentru el....» - referindu-se la a hrăni mai mulţi sărmani, în locul unuia singur şi a completat că «... Dar să postiţi este şi mai bine pentru voi, dacă pricepeţi!».
Mai apoi a fost revelat un alt verset (2:185) care l-a anulat pe acesta şi în care Allah (swt) spune: « Şi oricare dintre voi care este prezent (acasă) în această lună (începând din prima noapte cu lună nouă), să o ţină ca Post, iar cel care este bolnav ori în călătorie [să postească] un număr [egal] de alte zile... »


3. «ÝöĎúíóÉ - fidya» se aplică pentru bătrâni şi cei aflaţi în dificultate

Al-Bukhaarii a consemnat că Aataa’ l-a auzit pe Ibn Abas recitând «... aceia care sunt în stare [să postească, dar nu o fac] să dea în compensare hrană pentru un sărman...». Apoi Ibn Abas (ra) a explicat: „ - Acest verset nu a fost abrogat, ci el se aplică bătrânilor şi bătrânelor care pot posti dar cu mare dificultate şi pentru ei s-a dat uşurarea de a hrăni un sărman pentru fiecare zi de post pe care nu au putu să o ţină.”

Alţi învăţaţi relatează că Sa’iid bin Jubayr a preluat această explicaţie de la Ibn Abas (ra).

Prin urmare, abrogarea acestui verset se aplică numai pentru persoanele sănătoase, care nu se află în călătorie şi care pot ţine postul, după cum Allah (swt) Insuşi a spus: « ...Şi oricare dintre voi care este prezent în această lună, să o ţină ca Post,...».

In ceea ce priveşte pe bătrânii care nu pot ţine post, lor le este permis să nu postească şi nici nu trebuie ca aceştia să îşi completeze postul cu un număr egal de zile în alte luni, pentru că ei nu îşi pot îmbunătăţi starea de sănătate astfel încât, starea lor să se schimbe în cea a unora care pot ţine postul fără probleme. Pentru aceştia se aplică plata «fidya» pentru fiecare zi de post pierdută.

Aceasta este opinia lui Ibn Abas şi a multor dintre învăţaţii salafi, cum ar fi Ibn Mas’uud, pentru acest verset.

Şi Al-Bukhaarii are aceeaşi opinie. El a spus: „ Un exemplu în acest sens (un bătrân care nu poate posti) este cel al lui Anas , care ar fi vrut să postească, dar, din cauza bătrâneţii, îi era imposibil acest lucru şi, de aceea, el hrănea câte un sărman cu pâine şi carne, pentru fiecare zi de post pe care nu o putea ţine.”
Acest exemplu dat de Al-Bukhaarii şi atribuit lui Anas , fără a menţiona lanţul de naratori, are un lanţ continuu de naratori menţionat de Abuu Ya’ala în al său Musnad, în care se consemnează că Ayyuub bin Abuu Tamiima (ĂóČőć ĘóăöíăóÉ ĂóířőćČ Čúä) a zis:
„ - Anas nu mai putea ţine postul, aşadar, el a pregătit o masă la care invitat treizeci de săraci şi pe care i-a servit cu thariid (ËóŃöíĎý)*.”

Aceleaşi prevederi se aplică şi pentru o gravidă sau o mamă care alăptează, dacă ele se tem pentru sănătatea lor, a copilului sau a fetusului, după caz. In aceste situaţii, ele trebuie să plătească «fidya» şi nu este necesară recuperarea zilelor de post pierdute.

Nota bene:
«ÝöĎúíóÉ - fidya» şi «thariid - ËóŃöíĎ » - a se vedea Dicţionarul Răsăritului
*Se referă la revelarea versetului 185 din sura «Al-Baqara» care a anulat prevederile versetului 184 al acestei sure, după opinia lui Ibn Omar.