yvette
04-11-2013, 05:09 PM
VERSETUL 198
Nu este un păcat pentru voi să căutaţi un câştig de la Domnul vostru, apoi, când grăbiţi de pe Arafat, pomeniţi-L pe Allāh la AlMaş’ar Al-Haraam şi pomeniţi-L pe El, aşa cum El v-a călăuzit bine, după ce mai înainte aţi fost dintre cei rătăciţi!
1. A face comerţ în timpul Pelerinajelor
Al-Bukhaarii a relatat că Ibn Abas a spus:
„ - Pe vremea Jaahiliia, Oukaaż (ÚõßóÇÙ), Mijanna (ãöÌóäøóÉ) şi Dzuul-Majaaz (Ðõæ ÇáúãóÌóÇÒ) erau staţii comerciale, iar în acele timpuri oamenii dezavuau ideea de a face comerţ în timpul Pelerinajelor. Mai târziu, Allāh (subhaanah-ua-ta’la) a revelat: « Nu este un păcat pentru voi să căutaţi un câştig de la Domnul vostru,..» în lunile destinate Pelerinajului.”
Abuu Daaud şi alţii au consemnat că Ibn Abas a zis:
„ Ei evitau să facă tranzacţii comerciale în lunile de Hajj, spunând că acestea sunt zile pentru pomenirea lui Allāh (subhaanah-ua-ta’la). Allāh (subhaanah-ua-ta’la) a revelat: « Nu este un păcat pentru voi să căutaţi un câştig de la Domnul vostru,..» în lunile destinate Al-Hajj, făcând comerţ.”
Aceasta este explicaţia şi a lui Mujaahid, Sa’iid bin Jubayr, Ikrima, Mansuur bin Al-Mu’tamir (ãóäúÕõæÑ Èúä ÇáúãõÚúÊóãöÑ) , Qataada, Ibrahim An-Nakha’ii, Ar-Rabiy’ bin Anas şi alţii.
Ibn Jariyr a raportat că Abuu Umayma (ÃóÈõæ ÃõãóíúãóÉ) a spus:
„ Ibn Omar (radi-Allāhu-anh) a fost întrebat despre tranzacţiile comerciale făcute în timpul pelerinajelor. El a recitat âyatul: «Nu este un păcat pentru voi să căutaţi un câştig de la Domnul vostru,..».”
Această relatare provenind de la Ibn Omar are un lanţ neîntrerupt de naratori şi este în legătură cu Profetul (sala-Allāhu alayhi-ua salam), după cum raportează Ahmad că Abuu Umaama At-Taymii (ÃóÈõæ ÃõãóÇãóÉ ÇáÊøóíúãöíø) a spus:
„ L-am întrebat pe Ibn Omar (radi-Allāhu-anh):
- Noi facem vânzări şi cumpărări în timpul Pelerinajului, oare mai este valid Hajj-ul nostru?
El a întrebat:
- Nu ai făcut tauaaf în jurul Sfintei Case, nu ai stat pe Arafat (ÚÑÝÇÊ), nu ai aruncat pietre şi nu ai ras părul capului tău?
Eu am răspuns:
- Ba da!
Ibn Omar (radi-Allāhu-anh) mi-a povestit :
- Un om a venit la Profet (sala-Allāhu alayhi-ua salam) şi l-a întrebat ceea ce m-ai întrebat tu pe mine, iar Rasuul_Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam) nu i-a răspuns nimic până ce nu a venit Jibriill cu revelaţia acestui âyat: «Nu este un păcat pentru voi să căutaţi un câştig de la Domnul vostru,..». Apoi, Profetul (sala-Allāhu alayhi-ua salam) a trimis după omul acela şi i-a zis: «Eşti dintre pelerini!».”
Ibn Jariyr a relatat că
„ Abuu Saalih l-a întrebat pe Omar (radi-Allāhu-anh):
- O, emir al drept-credincioşilor, tu făceai comerţ în timpul Hajj-ului?
El a răspuns:
- Din aceasta ne câştigam traiul zilnic, dar nu şi în zilele de Al-Hajj.”
2. Oprirea de pe Arafat (ÚÑÝÇÊ)
Allāh (subhaanah-ua-ta’la) a spus: «... apoi, când grăbiţi de pe Arafat, pomeniţi-L pe Allāh (aducându-i laude şi făcând rugăciuni şi suplicaţii) la Al-Maş’ar Al-Haraam...».
Oprirea de pe Arafat (ÚÑÝÇÊ) este unul dintre ritualurile de bază din Al-Hajj.
Imam Ahmad şi compilatorii Sunan-ului au consemnat că Abdurahman bin Ya’mar Ad-Diilii (ÈúÏ ÇáÑøóÍúãóä Èúä íóÚúãóÑ ÇáÏøóíúáöíø) a spus că l-a auzit pe Rasuul_Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam) zicând:
„ De trei ori: Al-Hajj înseamnă Arafat şi, de aceea, cei care au stat pe Arafat înainte de a se ivi zorii înseamnă că l-au împlinit; iar zilele pentru Mina sunt trei, dar nu este nici un păcat nici pentru cei care stau numai două şi nici pentru cei care mai zăbovesc.”
Timpul destinat opririi pe Arafat începe din seara zilei de Arafa şi ţine până în zorii zilei următoare, care este Ziua Sacrificiului, adică a zecea zi din dzuu_alHijja.
In Ultimul Pelerinaj, după ce a împlinit «As-salaatu-Żżuhr», Profetul (sala-Allāhu alayhi-ua salam) a făcut oprirea pe Arafat până în asfinţit. El a zis: «Invăţaţi rânduielile voastre de la mine!». Această poruncă este parte din hadith-ul mai sus menţionat când Rasuul_Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam) a zis: « ..cei care au stat pe Arafat înainte de a se ivi zorii înseamnă că l-au împlinit;..».
Ourua bin Mudarris bin Haaritha bin Laam At-Taa’ii (ÚõÑúæóÉ Èúä ãõÖóÑøöÓ Èúä ÍóÇÑöËóÉ Èúä áóÇãò ÇáØøóÇÆöíø) a zis:
„ Când eram la Muzdalifa (ãõÒúÏóáöÝóÉý) şi se făcuse ora pentru Rugăciune, m-am dus la Rasuul_Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam) şi i-am spus:
- O, Trimis a lui Allāh, vin din cei doi munţi a lui Tay'a (ØóíÁóý)1 şi animalul meu de călărie e obosit şi eu sunt obosit. N-am scăpat nicio colină să nu mă opresc pe ea! Oare, Hajj-ul meu e valid?
Rasuul_Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam) a răspuns:
- Cel care face această Rugăciune alături de noi, stă cu noi până ce ne vom ridica să mergem mai departe şi stat pe Arafat mai înainte de acestea, ziua sau noaptea, înseamnă că a împlinit Al-Hajj în întregimea orânduielilor lui.”
Acest hadith a fost colecţionat de Imam Ahmad şi de compilatorii Sunan-ului, iar At-Tirmidzii l-a clasificat ca fiind «Sahiih - autentic».
S-a relatat că muntele a primit numele de Arafat (ÚÑÝÇÊ), după cum explică Abdurazaq care a aflat de la Aaliy bin Abuu Taalib (radi-Allāhu-anh) că:
„ Allāh (subhaanah-ua-ta’la) l-a trimis pe Jibriill la Profetul Ibrahim ca să îl înveţe ritualurile pentru Al-Hajj. Când au ajuns pe munte, Ibrahim a zis «- Aaraftu - ÚóÑóÝúÊõ/ Il cunosc / Il ştiu.» pentru că el mai fusese pe acest munte şi mai înainte. De atunci, locul acela s-a numit Arafat (ÚÑÝÇÊ).”
Ibn Al-Mubarak (ÇöÈúä ÇáúãõÈóÇÑóß) a spus că Aataa’ a explicat:
„ S-a numit Arafat (ÚÑÝÇÊ) pentru că atunci când Jibriill îl învăţa pe Ibrahim ritualurile de Al-Hajj, el spunea mereu « Aaraftu - ÚóÑóÝúÊõ / sunt ştiutor / ştiu.»2. Apoi, locul s-a numit Arafat (ÚÑÝÇÊ).”
Explicaţii similare le sunt atribuite şi lui Ibn Abas, Ibn Omar şi Abuu Mijlaz.
Allāh (subhaanah-ua-ta’la) ştie cel mai bine!
Colinele Arafatului se mai numesc şi « ÇáúãóÔúÚóÑ ÇáúÍóÑóÇã- Al-Maş’ar Al-Haraam» sau « ÇáúãóÔúÚóÑ ÇáúÃóÞúÕóì – Al-Maş’ar Al-Aqsa» sau Ilaal (ÅöáóÇá), iar colina din mijlocul platoului Arafat (ÚÑÝÇÊ) se numeşte «ÌóÈóá ÇáÑøóÍúãóÉ – Jabal_ ar-Rahma - Muntele Indurării».
Nu este un păcat pentru voi să căutaţi un câştig de la Domnul vostru, apoi, când grăbiţi de pe Arafat, pomeniţi-L pe Allāh la AlMaş’ar Al-Haraam şi pomeniţi-L pe El, aşa cum El v-a călăuzit bine, după ce mai înainte aţi fost dintre cei rătăciţi!
1. A face comerţ în timpul Pelerinajelor
Al-Bukhaarii a relatat că Ibn Abas a spus:
„ - Pe vremea Jaahiliia, Oukaaż (ÚõßóÇÙ), Mijanna (ãöÌóäøóÉ) şi Dzuul-Majaaz (Ðõæ ÇáúãóÌóÇÒ) erau staţii comerciale, iar în acele timpuri oamenii dezavuau ideea de a face comerţ în timpul Pelerinajelor. Mai târziu, Allāh (subhaanah-ua-ta’la) a revelat: « Nu este un păcat pentru voi să căutaţi un câştig de la Domnul vostru,..» în lunile destinate Pelerinajului.”
Abuu Daaud şi alţii au consemnat că Ibn Abas a zis:
„ Ei evitau să facă tranzacţii comerciale în lunile de Hajj, spunând că acestea sunt zile pentru pomenirea lui Allāh (subhaanah-ua-ta’la). Allāh (subhaanah-ua-ta’la) a revelat: « Nu este un păcat pentru voi să căutaţi un câştig de la Domnul vostru,..» în lunile destinate Al-Hajj, făcând comerţ.”
Aceasta este explicaţia şi a lui Mujaahid, Sa’iid bin Jubayr, Ikrima, Mansuur bin Al-Mu’tamir (ãóäúÕõæÑ Èúä ÇáúãõÚúÊóãöÑ) , Qataada, Ibrahim An-Nakha’ii, Ar-Rabiy’ bin Anas şi alţii.
Ibn Jariyr a raportat că Abuu Umayma (ÃóÈõæ ÃõãóíúãóÉ) a spus:
„ Ibn Omar (radi-Allāhu-anh) a fost întrebat despre tranzacţiile comerciale făcute în timpul pelerinajelor. El a recitat âyatul: «Nu este un păcat pentru voi să căutaţi un câştig de la Domnul vostru,..».”
Această relatare provenind de la Ibn Omar are un lanţ neîntrerupt de naratori şi este în legătură cu Profetul (sala-Allāhu alayhi-ua salam), după cum raportează Ahmad că Abuu Umaama At-Taymii (ÃóÈõæ ÃõãóÇãóÉ ÇáÊøóíúãöíø) a spus:
„ L-am întrebat pe Ibn Omar (radi-Allāhu-anh):
- Noi facem vânzări şi cumpărări în timpul Pelerinajului, oare mai este valid Hajj-ul nostru?
El a întrebat:
- Nu ai făcut tauaaf în jurul Sfintei Case, nu ai stat pe Arafat (ÚÑÝÇÊ), nu ai aruncat pietre şi nu ai ras părul capului tău?
Eu am răspuns:
- Ba da!
Ibn Omar (radi-Allāhu-anh) mi-a povestit :
- Un om a venit la Profet (sala-Allāhu alayhi-ua salam) şi l-a întrebat ceea ce m-ai întrebat tu pe mine, iar Rasuul_Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam) nu i-a răspuns nimic până ce nu a venit Jibriill cu revelaţia acestui âyat: «Nu este un păcat pentru voi să căutaţi un câştig de la Domnul vostru,..». Apoi, Profetul (sala-Allāhu alayhi-ua salam) a trimis după omul acela şi i-a zis: «Eşti dintre pelerini!».”
Ibn Jariyr a relatat că
„ Abuu Saalih l-a întrebat pe Omar (radi-Allāhu-anh):
- O, emir al drept-credincioşilor, tu făceai comerţ în timpul Hajj-ului?
El a răspuns:
- Din aceasta ne câştigam traiul zilnic, dar nu şi în zilele de Al-Hajj.”
2. Oprirea de pe Arafat (ÚÑÝÇÊ)
Allāh (subhaanah-ua-ta’la) a spus: «... apoi, când grăbiţi de pe Arafat, pomeniţi-L pe Allāh (aducându-i laude şi făcând rugăciuni şi suplicaţii) la Al-Maş’ar Al-Haraam...».
Oprirea de pe Arafat (ÚÑÝÇÊ) este unul dintre ritualurile de bază din Al-Hajj.
Imam Ahmad şi compilatorii Sunan-ului au consemnat că Abdurahman bin Ya’mar Ad-Diilii (ÈúÏ ÇáÑøóÍúãóä Èúä íóÚúãóÑ ÇáÏøóíúáöíø) a spus că l-a auzit pe Rasuul_Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam) zicând:
„ De trei ori: Al-Hajj înseamnă Arafat şi, de aceea, cei care au stat pe Arafat înainte de a se ivi zorii înseamnă că l-au împlinit; iar zilele pentru Mina sunt trei, dar nu este nici un păcat nici pentru cei care stau numai două şi nici pentru cei care mai zăbovesc.”
Timpul destinat opririi pe Arafat începe din seara zilei de Arafa şi ţine până în zorii zilei următoare, care este Ziua Sacrificiului, adică a zecea zi din dzuu_alHijja.
In Ultimul Pelerinaj, după ce a împlinit «As-salaatu-Żżuhr», Profetul (sala-Allāhu alayhi-ua salam) a făcut oprirea pe Arafat până în asfinţit. El a zis: «Invăţaţi rânduielile voastre de la mine!». Această poruncă este parte din hadith-ul mai sus menţionat când Rasuul_Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam) a zis: « ..cei care au stat pe Arafat înainte de a se ivi zorii înseamnă că l-au împlinit;..».
Ourua bin Mudarris bin Haaritha bin Laam At-Taa’ii (ÚõÑúæóÉ Èúä ãõÖóÑøöÓ Èúä ÍóÇÑöËóÉ Èúä áóÇãò ÇáØøóÇÆöíø) a zis:
„ Când eram la Muzdalifa (ãõÒúÏóáöÝóÉý) şi se făcuse ora pentru Rugăciune, m-am dus la Rasuul_Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam) şi i-am spus:
- O, Trimis a lui Allāh, vin din cei doi munţi a lui Tay'a (ØóíÁóý)1 şi animalul meu de călărie e obosit şi eu sunt obosit. N-am scăpat nicio colină să nu mă opresc pe ea! Oare, Hajj-ul meu e valid?
Rasuul_Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam) a răspuns:
- Cel care face această Rugăciune alături de noi, stă cu noi până ce ne vom ridica să mergem mai departe şi stat pe Arafat mai înainte de acestea, ziua sau noaptea, înseamnă că a împlinit Al-Hajj în întregimea orânduielilor lui.”
Acest hadith a fost colecţionat de Imam Ahmad şi de compilatorii Sunan-ului, iar At-Tirmidzii l-a clasificat ca fiind «Sahiih - autentic».
S-a relatat că muntele a primit numele de Arafat (ÚÑÝÇÊ), după cum explică Abdurazaq care a aflat de la Aaliy bin Abuu Taalib (radi-Allāhu-anh) că:
„ Allāh (subhaanah-ua-ta’la) l-a trimis pe Jibriill la Profetul Ibrahim ca să îl înveţe ritualurile pentru Al-Hajj. Când au ajuns pe munte, Ibrahim a zis «- Aaraftu - ÚóÑóÝúÊõ/ Il cunosc / Il ştiu.» pentru că el mai fusese pe acest munte şi mai înainte. De atunci, locul acela s-a numit Arafat (ÚÑÝÇÊ).”
Ibn Al-Mubarak (ÇöÈúä ÇáúãõÈóÇÑóß) a spus că Aataa’ a explicat:
„ S-a numit Arafat (ÚÑÝÇÊ) pentru că atunci când Jibriill îl învăţa pe Ibrahim ritualurile de Al-Hajj, el spunea mereu « Aaraftu - ÚóÑóÝúÊõ / sunt ştiutor / ştiu.»2. Apoi, locul s-a numit Arafat (ÚÑÝÇÊ).”
Explicaţii similare le sunt atribuite şi lui Ibn Abas, Ibn Omar şi Abuu Mijlaz.
Allāh (subhaanah-ua-ta’la) ştie cel mai bine!
Colinele Arafatului se mai numesc şi « ÇáúãóÔúÚóÑ ÇáúÍóÑóÇã- Al-Maş’ar Al-Haraam» sau « ÇáúãóÔúÚóÑ ÇáúÃóÞúÕóì – Al-Maş’ar Al-Aqsa» sau Ilaal (ÅöáóÇá), iar colina din mijlocul platoului Arafat (ÚÑÝÇÊ) se numeşte «ÌóÈóá ÇáÑøóÍúãóÉ – Jabal_ ar-Rahma - Muntele Indurării».