Biografia Nobilului Profet Muhammed (صلى الله عليه وسلم)

[imanikka]

Inima fiecarui musulman este plina de dragoste pentru ultimul profet (صلى الله عليه وسلم) , si aceasta dragoste este pentru el ca o comoara.Ultimele evenimente i-au facut pe multi musulmani sa reciteasca si sa-si readuca aminte de faptele si invatamintele Profetului Nostru (saws).
Allah a descris si explicat statutul lui Muhammed:
Spune ( O, Muhammed) : ,, Daca il iubiti pe Allah , urmati-ma si Allah va va iubi si va va ierta pacatele voastre!Allah e Iertator , Indurator (3:31)
Dragostea pentru Mesagerul lui Allah este o parte a credintei nostre.
Cineva a intrebat-o pe Aisha despre nobilul caracter si obiceiurile Profetului: Ea a raspuns: ,,Caracterul lui este o exemplificare completa a Coranului .,,
Aceasta inseamna ca orice lucru care se porunceste sau este interzis in Coran isi va gasi obiectivitatea practica , reflectandu-se in obiceiurile lui Muhammed.
Altfel spus , Muhammed (saws) intruchipeaza cel mai inalt nivel idealul de caracter si de bune deprinderi pe care Coranul le pretinde de la oameni.


INTRODUCERE


Fara indoiala , biografia Profetului reprezinta o personificare completa a mesajului.Divin sublim , pe care el l-a exprimat cu scopul de a salva rasa umana din mlastina intunericului si politeismului se de a o indrepta catre un paradis de lumina si monoteism.




Localizarea arabilor




Din punct de vedere etimologic , cuvantul arab inseamna ,,desert,, sau pamant pustiu, neroditor , fara vegetatie sau apa.Peninsula Araba este marginita la vest de marea Rosie si de Muntele Sinai, , la est de Golful Arabic si la sud de Marea Arabiei care este de fapt o prelungire a Oceanului Indian.
Datorita asezarii sale geografice , peninsula si-a mentinut intotdeauna o pozitie importanta.Aceasta pozitie plasa peninsula ca pion central al lumii vechi , furnizand acesteia legaturi maritime si terestre cu majoritatea poparelor de la acea vreme.Astfel , Peninsula Araba devine centrul comercial , cultural ,religios si asrtistic.


Triburile Arabe

Din punct de vedere al descendentilor triburile arabe au fost divizate in trei grupe:
1. VECHII ARABI -despre istoria carora se cunoste relativ putin.Dintre acestia amintim neamurile Ad, Thamud, tasam, Jadis, Emlaq si altele
2. ARABII PURI-Urmasii lui Ya'rub bin Iasjub bin Qahtan . Mai erau numiti si arabii Qahtanieni.
3.ARABII ARABIZATI -Urmasii lui Islmail.Arabii puri locuiau initial in Yemen si erau divizati in numeroase triburi , dintre care doua foarte cunoscute:
a) Tribul Himiar
b) Tribul Kahtan

Voi continua , va rog sa nu postati nimic ca sa-mi continui gandul
Multumesc pentru intelegere.
Allah barik fikum

[imanikka]

Religiile arabilor
Majoritatea arabilor a consimţit la chemarea lui Ismail - Pacea să fie cu el - şi a mărturisit religia tatălui acestuia, Avraam. Ei l-au slăvit pe Allah, I-au mărturisit Unicitatea şi I-au urmat religia multă vreme, până când au uitat o parte din ceea ce li se făcuse cunoscut.

Cu toate acestea, ei au menţinut unele convingeri fundamentale, cum ar fi monoteismul, precum şi alte aspecte ale religiei lui Avraam. Aceasta până când un şef al tribului Khuza'a, pe nume 'Amr bin Luhai, renumit pentru spiritul de dreptate, milostenie, veneraţie şi grijă pentru religie, iubit fără rezerve şi ascultat de cei din tribul său, s-a întors dintr-o călătorie în Siria, unde i-a văzut pe oameni venerând idoli, fenomen pe care el l-a aprobat şi l-a considerat îndreptăţit, din moment ce Siria era lăcaşul Mesagerilor şi Scripturilor.
El chiar a adus cu el un idol, Hubal, pe care l-a aşezat în mijlocul Al-Ka'ba, chemându-i pe oameni să-l venereze. Destul de repede, păgânismul s-a răspândit în toată Mekka.

Astfel, în regiune au fost introduşi o mulţime de idoli, cu diferite denumiri.
De pildă, unul dintre idoli, pe nume Mânat, era adorat într-un loc cunoscut sub numele de Al-Muşallal, în apropiere de Qadid, la Marea Roşie. Altul, Al-Lat, la Ta'if, iar un al treilea, Al 'Uzza, în Valea Nakhla. Politeismul predomina şi numărul idolilor a crescut în tot Hijaz-ul.

Când Profetul a cucerit Mekka, la Al-Ka'ba au fost găsiţi 360 de idoli. El i-a distrus, i-a înlăturat şi le-a dat foc.

Tradiţiile şi ceremoniile venerării idolilor au fost create în majoritate de 'Amr bin Luhai, ele fiind considerate inovaţii binevenite şi nicidecum devieri de la religia lui Avraam.

Iată câteva trăsături ale adorării idolilor lor:
1. Devotamentul faţă de idoli, căutarea refugiului în aclamarea numelui lor, chemarea lor în ajutor în timpurile grele şi implorarea lor pentru împlinirea dorinţelor, sperând că idolii (zei păgâni) vor mijloci la Allah pentru împlinirea dorinţelor oamenilor.
2. Pelerinajul la idoli, înconjurul lor, îngenunchierea şi închinăciunea în faţa lor.
3. încercarea de a stârni bunăvoinţa idolilor prin diferite sacrificii şi jertfe, menţionată în Coran în versetele:
"... ca şi vitele junghiate pe pietrele înălţate [ale idolitorj". [5:3] Allah mai spune:
"Şi nu mâncaţi din ce! peste care nu s-a pomenit numele Iui Allah." [6:121]
4. Oferirea anumitor porţii din mâncare, băutură, animale şi cereale, idolilor. Destul de surprinzător, porţiile erau oferite şi lui Allah însuşi, oamenii găsind, însă, motive de a transfera o parte din porţia lui Allah, idolilor şi niciodată invers. Referitor la acestea, versetele Coranice spun:
"Ei I-au hotărât lui Allah o parte din recoltele şi din dobitoacele pe care El le-a izvodit şi au zis: "Aceasta este pentru Allah - după pretenţia lor mincinoasă! - iar asta este pentru asociaţii noştri!" Dar ceea ce a fost pentru asociaţii lor nu a ajuns la Allah, pe când ceea ce a fost pentru Allah a ajuns la asociaţii lor. Şi cât de prost au judecat ei!" [6:136]
5. Căutarea bunăvoinţei acestor idoli prin ofrande de cereale şi animale, referitor la care Coranul spune
"Şi au zis ei: "Acestea sunt vite şi recolte oprite. Nu mănâncă din ele decât aceia care voim noi!" După pretenţia lor mincinoasă! Sunt şi vite ale căror spinări au fost oprite şi vite peste care nu rostesc ei numele Iui Allah, născocind şi punând pe seama Lui!" [6:138]
6. Dedicarea unor animale (cum ar fi: Bahira, Sa'iba, Uasila şi Hami) idolilor, ceea ce înseamnă scutirea acestor animale de la muncile utile, de dragul acestor zei păgâni. După spusele renumitului istoric Ibn Ishaq, Bahira, fiica Sa'ibei, o cămilă femelă ce fătase în mod succesiv zece cămile femele, dar nici un mascul, a fost pusă în libertate şi s-a interzis ca ea să fie înjunghiată, împovărată, tunsă de lână sau mulsă, numai oaspeţii putând să bea din laptele ei.După ce li s-au crestat urechile, toate cămilele-femele născute de ea au purtat tot denumirea de Bahira. Uasila era o oaie care a fătat în mod succesiv zece femele, din cinci sarcini. Fiecare nou-născut al Uasilei era atribuit doar bărbaţilor. Hami era o cămila-mascul care produsese zece femele succesiv şi a fost astfel prohibit în mod similar.
Referitor la acestea, versetele Coranului spun:
"N-a statornicit Aliah nimic despre Bahira, nici despre Sa'iba, nici despre Uasila şi nici despre Ham. însă cei care nu cred au născocit minciuni împotriva lui Allah şi cei mai mulţi dintre ei nu au judecată." [5:103]
Allah mai spune:
"Şi au mai spus ei: "Ceea ce se află în pântecul acestor vite este menit numai bărbaţilor noştri şi este oprit soaţelor noastre!" Daca, insa, acesta se naşte mort, atunci sunt ei părtaşi." [6:139]

Există afirmaţii autentice conform cărora asemenea superstiţii au fost inventate pentru prima dată de 'Amr bin Luhai.
Arabii aveau credinţa că aceşti idoli sau zei păgâni îi vor aduce mai aproape de Allah, îi vor conduce la El şi vor mijloci la El, de dragul lor. Referitor la cele de mai sus, Coranul spune:
"Noi nu-i adorăm pe ei decât pentru ca ei să ne apropie de Allah" [39:3] şi "Ei adoră în locul lui Allah ceea ce nu le face lor nici rău şi nu le aduce lor nici folos şi zic ei: "Aceştia sunt mijlocitorii noştri la Allahl" [10-.18]

O altă formă de divinizare tradiţională la arabii preislamici era aruncarea "Azlam"-ului (săgeţi fără pene, care aveau două semnificaţii diferite: una semnifica "da", iar cealaltă, "nu"). Această practică era desfăşurata în cazul unor situaţii serioase cum ar fi: călătoria, căsătoria şi altele similare acestora. Dacă sorţii indicau "da", procedau ca atare, iar dacă indicau "nu", amânau pentru anul viitor.
Existau şi alte feluri de "Azlam", care erau aruncate pentru apă, pentru bani ori pentru a arăta "de la tine", "nu de la tine" sau "asociere".

Dacă existau dubii asupra paternităţii recurgeau la idolul Hubal, cu un dar de o suta de cămile pentru cel care arunca săgeţile. Doar săgeţile puteau hotărî atunci tipul legăturii. Dacă săgeata indica "de la tine", atunci rezulta că pruncul aparţinea tribului; dacă indica "de la alţii", pruncul era atunci considerat ca un aliat, iar în cazul în care apărea "asociere", persoana putea să-şi menţină poziţia, dar fără obârşie sau contract de alianţă.

Aceasta semăna foarte mult cu jocul de noroc sau cu practica aruncării săgeţilor cu ajutorul cărora, potrivit acestei tradiţii, obişnuiau să împartă carnea cămilelor pe care le înjunghiau.
Credinţa în semne ce puteau prevesti evenimente viitoare era, desigur, larg răspândită printre arabi. Unele zile şi luni, precum şi anumite animale erau considerate de rău augur. Ei mai credeau că sufletul unei persoane ucise ar zbura în sălbăticie şi nu şi-ar găsi odihna până când nu ar fi răzbunat. Superstiţia era de nestăpânit. Dacă un cerb sau o pasăre eliberată din captivitate se întorcea spre dreapta, lucrul pe care doreau să-l facă era considerat sub auspicii bune. In caz contrar, ei deveneau neîncrezători şi amânau ceea ce îşi propuseseră să facă.

Oamenii din perioada preisl amică, deşi credeau în superstiţii, reţinuseră totuşi unele tradiţii avraamice, cum ar fi: devotamentul faţă de Sfântul Sanctuar, înconjurul acestuia, respectarea pelerinajului, şederea pe Muntele Arafa în timpul pelerinajului şi oferirea de sacrificii. Toate acestea erau respectate pe deplin, în ciuda unor inovaţii menite să altereze aceste ritualuri sfinte.

[imanikka]

Dragi surori daca cineva are ceva informatii despre perioada preislamica ,aspectele societatii arabe preislamice va rog sa adaugati.:smile26: Maine Insha Allah sa incepem sa postam in ordinea cronologica Viata Profetului Nostru Mohamed (saws). Astept discutii :smile19: :smile16:
Allah barik fikum

[imanikka]

Assalam WRB
Ce se intampla?Nu va place subiectul?:smile308:
Va place ori nu va place eu oricum o sa postez ceva :p

Tribul Quraiş, de exemplu, din aroganţă, din spirit de superioritate faţă de alte triburi şi din mândrie pentru că deţinea custodia Casei Sfinte, nu mergea la 'Arafa împreună cu mulţimea, ci se oprea pentru scurt timp la Muzdalifa. Nobilul Coran i-a mustrat şi le-a spus: "Apoi grăbiţi de unde oamenii pornesc" (2:199)

De asemenea, dintr-o concepţie greşită bine împământenită, respingeau pelerinii care nu erau din Mekka şi le refuzau accesul la hrana pe care o aduceau când voiau să facă pelerinajul cel mare sau pelerinajul cel mic.
Ei au poruncit pelerinilor care veneau din afara Mekkăi să facă ocolul Al-Ka'ba în uniforme Quraiş. Totuşi, dacă nu şi le puteau permite, bărbaţii trebuiau să facă acest lucru complet dezbrăcaţi, iar femeile fiind acoperite doar cu o bucată de material care să le acopere vintrele. Allah spune în
acest sens:
"O, Fii ai lui Adam! Puneţi-vă veşmintele voastre la toate locurile de Rugăciune!" [7:31]
Dacă bărbaţii sau femeile erau destul de bogaţi pentru a putea face înconjurul Al-Ka'aba în hainele lor, după ocol, ei trebuiau să renunţe la ele pentru totdeauna.
Aşa se prezenta viaţa religioasă în Arabia acelor vremuri: politeism, idolatrie şi superstiţie.
Astfel, în Arabia îşi puteau croi calea cu uşurinţă iudaismul,
creştinismul, magicismul şi sabianismul.

Viaţa sociala a arabilor

Societatea arabă reprezenta un amestec format din straturi sociale diferite şi eterogene. Statutul femeii din clasa nobilimii presupunea un nivel avansat al respectului. Femeia se bucura de o doza considerabilă de libertate de decizie, iar hotărârile ei erau cel mai adesea puse în practică. Contractul de căsătorie era în întregime în puterea custodelui legal al femeii şi opinia acestuia cu privire la statutul ei marital nu putea fi contestată niciodată.
Pe de altă parte, mai existau şi celelalte straturi sociale unde prostituţia şi indecenţa erau de nestăpânit şi se aflau în plină desfăşurare. Abu Da'ud, aşa cum reiese din relatarea 'A'işei - Allah să fie mulţumit de ea, a amintit că existau patru tipuri de căsătorii în Arabia preislamică.

Primul tip era similar procedurilor moderne de căsătorie, caz în care un bărbat îşi dădea fiica de soţie altui bărbat după ce mai înainte se stabilise o anumită dotă.

In al doilea caz, soţul îşi trimitea soţia să stea cu un alt bărbat pentru a rămâne însărcinata. Soţul lua această hotărâre fie din cauză că nu putea avea copii, fie din cauză că dorea ca fătul să semene cu acea persoană. După concepţie, dacă dorea, soţul ei era liber să întreţină relaţii sexuale cu ea.

In a treia variantă, un grup de mai puţin de zece bărbaţi putea avea relaţii sexuale cu o femeie. Dacă aceasta rămânea însărcinată şi năştea un copil, ea îi chema pe aceşti bărbaţi, nimeni neavând voie să lipsească. Ei trebuia să vină împreună la casa ei. Atunci, ea spunea, adresându-se numai unuia dintre aceştia: "Ştii ce ai de făcut. Am născut un copil şi acesta este copilul tău." Bărbatul numit trebuia să accepte.

In cel din urmă caz, o mulţime de bărbaţi întreţineau relaţii sexuale cu o anumită femeie cu moravuri uşoare. Ea nu respingea pe nimeni. Asemenea femei obişnuiau să-şi pună un steag la poartă, invitând astfel înăuntru pe oricine dorea.


Când profetul Muhammed - Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască - a adus islamul în Arabia, el a anulat toate celelalte forme de relaţii sexuale, cu excepţia celor desfăşurate în cadrul căsătoriei islamice actuale

Arabii preislamici aveau un număr nelimitat de neveste. Ei se puteau căsători cu două surori în acelaşi timp sau chiar cu nevestele taţilor lor, dacă acestea erau divorţate sau văduve. Divorţul era într-o foarte mare măsură în puterea soţului.
Adulterul era larg răspândit în aproape toate clasele sociale, cu excepţia câtorva bărbaţi şi femei al căror respect de sine îi împiedica sâ comită un asemenea act.

[imanikka]

Bismillah Rahman Rahim

Familia Profetului
Familia profetului Muhammed:009: este numită familia haşimită, după numele bunicului său, Haşim bin 'Abd Munaf.

1. HAŞIM. El avea responsabilitatea de a da mâncare şi apă pelerinilor. Aceasta era sarcina lui, atunci când fiii lui 'Abd Munaf şi cei ai lui 'Abd Ad-Dar s-au înţeles să împartă sarcinile între ei. Haşim era bogat şi cinstit. El a fost primul care a oferit pelerinilor pâine înmuiată în supă. Primul său nume era 'Amr, dar era chemat Haşim, deoarece avea obiceiul de a fărâmiţa pâinea (pentru pelerini). El a fost de asemenea primul bărbat care a iniţiat cele două călătorii, de vară şi de iarnă, ale quraişilor. Se povesteşte despre el că a plecat în Siria pentru a face comerţ. în Medina, s-a căsătorit cu Salma, fiica lui 'Amr din neamul 'Udai bin An-Najjar. A petrecut câtva timp cu ea în Medina, apoi a plecat din nou spre Siria, în timp ce ea era gravidă. El a murit în Gaza, Palestina, în anul 497 e.n. Mai târziu, soţia sa a dat naştere lui Abdul-Muttalib, care a fost crescut în casa tatălui ei din Medina şi a fost numit Şaiba din cauza firului de păr alb de pe cap. Nimeni din familia sa din Medina n-a aflat de naşterea acestuia.

2. 'ABDUL-MUTTALIB. Am aflat deja că după moartea lui Haşim sarcina de a furniza hrană şi apă pelerinilor a revenit fratelui său, Al-Muttalib bin 'Abd Munaf, care era generos, cinstit şi demn de încredere. Când 'Abdul-Muttalib a ajuns la vârsta adolescenţei, unchiul său, Al-Muttalib, a aflat despre el şi a mers la Medina ca să-l aducă la Mekka. Când l-a văzut, ochii i s-au umplut de lacrimi care au început să-i curgă pe obraji, apoi l-a îmbrăţişat şi l-a urcat pe cămila sa. Băiatul, însă, până nu a obţinut consimţământul mamei sale, nu a plecat cu el la Mekka. Al-Muttalib a rugat-o să-i permită băiatului să plece cu el la Mekka, dar ea a refuzat. El a reuşit totuşi s-o convingă, spunându-i: "Fiul tău merge la Mekka pentru a restabili autoritatea tatălui său şi pentru a locui în vecinătatea Casei Sfinte,,

'Abdul-Muttalib a primit în vis ,poruncă să sape fântana ZAMZAM într-un anumit loc.Tot atunci a fost instaurată tradiţia alimentării pelerinilor cu apă din Zamzam.
Când din fântâna izvorului Zamzam a început să izvorască apa, tribul Quraiş a avut pretenţia să devină partener în afacere. 'Abdul-Muttalib Ie-a refuzat această cerere, motivând că Allah l-a ales doar pe el pentru această onorabilă slujbă.

Al doilea eveniment l-a avut în centrul său pe Abraha As-Saba Al-Habaşi, vice-regele abisînian (etiopian) în Yemen. El observase că arabii îşi făceau pelerinajul la Al-Ka'ba, aşa că a decis să construiască un mare lăcaş de cult la San'a pentru a atrage pelerinii arabi la el, lăsând astfel Mekka de-o parte. Un bărbat din tribul Kinana a înţeles această mişcare şi de aceea, în toiul nopţii, s-a furişat în acest lăcaş şi a mânjit zidul frontal cu excremente. Când Abraha a aflat acest lucru, s-a înfuriat atât de tare, încât a adunat o armată uriaşă, de şaizeci de mii de războinici, pentru a dărâma Al-Ka'ba. El a ales pentru sine cel mai mare elefant.

Armata sa includea nouă sau treisprezece elefanţi. Ei au mărşăluit până au ajuns într-un loc numit Al-Magmas. Acolo el şi-a mobilizat armata, a pregătit elefanţii şi întreaga armată era pregătită să intre în Mekka. Când a ajuns în Valea Muhassar, situată între Muzdalifa şi Mina, elefantul a îngenunchiat şi a refuzat să meargă mai departe. De fiecare dată când îl îndrepta spre nord. sud sau est, elefantul se mişca, însă când îl îndrepta spre vest, către Al-Ka'ba, acesta îngenunchia. In acest timp, Allah a îndreptat spre ei stoluri de păsări care aruncau asupra lor cu bucăţi de lut ars. Aceste păsări semănau foarte mult cu rândunicile şi vrăbiile şi fiecare pasăre căra câte trei pietre: una în cioc şi doua în gheare. Pietrele i-au lovit pe oamenii lui Abraha, le-au retezat mădularele şi i-au omorât. O mulţime de soldaţi ai lui Abraha au fost omorâţi în acest fel, iar ceilalţi au fugit la întâmplare şi au murit împrăştiaţi. Abraha însuşi a fost lovit atât de rău încât a fost nevoie să i se amputeze vârfurile degetelor. Când a ajuns la San'a, el se afla într-o stare groaznică şi a şi murit curând.

'Abdul-Muttalib a avut 10 fii şi 6 fiice.

3.ABDULLAH . este tatăl Profetului Muhammed , mama lui era Fatima .Abdullah era cel mai deştept dintre fii lui 'Abdul-Muttalib, cel mai cast şi cel mai iubit.Ei s-au căsătorit in Mekka şi la scurt timp după aceea Abdullah a murit.Avea 25 de ani când a murit.Muţi istoric spun că el a murit înainte de naşterea lui Muhammed (saws).


NAŞTEREA LUI MUHAMMED ŞI CEI 40 DE ANI DE DINAINTEA REVELAŢIEI

NASTEREA

Conducătorul Profeţilor, Muhammed - Allah să-l binecuvânteze şi sâ-l miluiască, s-a născut în sânul familiei Haşim din Mekka, într-o dimineaţă de luni, nouă Rabi'ul Auual, în acelaşi an cu "evenimentul elefantului"

Ibn Sa'd a relatat că mama lui Muhammed a spus: "Când el s-a născut, o lumină s-a ivit din vintrele mele şi a luminat palatele din vechea Sirie." Ahmad a relatat că Arbadh bîn Sariia a spus un lucru similar cu
acesta

S-a mai relatat, dar, în mod controversat, că semne prevestitoare însemnate i-au însoţit naşterea: paisprezece galerii din palatul lui Chosroes (Kisra) s-au crăpat şi s-au dărâmat, focul sacru al magienilor s-a stins şi câteva biserici de lângă lacul Şaua au cedat din temelii şi s-au prăbuşit.

'Abdul-Muttalib l-a numit pe copil Muhammed, un nume care pe atunci nu era obişnuit printre arabi. I-a făcut circumcizie în a şaptea zi.

Copilăria

Era un obicei general printre arabii care trăiau în oraşe să-şi trimită copiii la doicile beduine, pentru ca ei să poată creşte în împrejurimile libere şi sănătoase ale deşertului, unde-şi puteau dezvolta un organism robust şi puteau dobândi limbajul şi manierele alese ale beduinilor, care erau cunoscuţi pentru puritatea limbajului şi pentru faptul că nu aveau acele vicii care apar de obicei în societăţile sedentare.
Profetul - Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască - a fost mai târziu încredinţat Halimei, fiica lui Abu Zuaib din neamul Sa'd bin Bakr. Soţul ei era AI-Harith bin 'Abdul 'Uzza, numit şi Abu Kabşa, din acelaşi trib.

Ibn Ishaq afirmă că Halima povestea cum ea împreună cu soţul ei şi cu un copil sugar au plecat din satul ei, întovărăşiţi de câteva femei din acelaşi clan, în căutare de copii pentru alăptat.
Ea spunea: "Era un an de secetă şi foamete şi nu aveam ce mânca. Eu călăream pe o măgăriţă maronie. Mai aveam cu noi şi o cămilă-femelă bătrâna. Pe Allah, nu puteam obţine nici un strop de lapte. Nu am putut închide ochii toată noaptea din cauza copilului care plângea încontinuu de foame. Nu aveam destul lapte la sân şi nici cămila nu avea cu ce să-1 hrănească. Ne rugam încontinuu să plouă şi să fim uşuraţi de griji.
După un drum lung am ajuns la Mekka şi am început să căutăm copii de alăptat. Nici una dintre femeile care erau cu mine nu l-a acceptat pe Mesagerul lui Allah - Allah să-I binecuvânteze şi să-l miluiască. De îndată ce li se spunea că era orfan, ele îl refuzau. Noi aveam o idee fixă desprerecompensa pe care am primi-o de la tatăl copilului. Un orfan! Ce ar putea bunicul şi mama lui să facă? Aşa că l-am dispreţuit din această cauză. Fiecare femeie care venise cu mine a primit un sugar şi, când eram pe punct de plecare, eu i-am spus soţului meu: "Pe Allah, nu-mi place să mă întorc cu celelalte femei, fără nici un copil. Ar trebui să merg la orfanul acela şi să-1 iau." El a spus: "Nu văd nici un rău în asta şi poate că Allah ne va binecuvânta prin el." Aşa că am mers şi l-am luat fiindcă nu mai era practic nici o alternativă pentru mine, decât să-l iau.

Când l-am luat în braţe şi m-am întors la locul meu, l-am pus la sân şi, spre marea mea surpriză, laptele a curs din abundenţă. El a supt după pofta inimii şi la fel a făcut şi fratele lui de lapte, după care au adormit amândoi, deşi copilul meu nu putuse să adoarmă cu o noapte înainte.
Soţul meu s-a dus atunci să mulgă cămila şi, spre uimirea lui, a găsit mult lapte în ugerul ei. El a muls-o şi am băut pe săturate, apoi ne-am bucurat de un somn adânc pe tot parcursul nopţii. în dimineaţa următoare, soţul meu a spus: "Pe Allah! Halima, trebuie să înţelegi că ai avut şansa să găseşti un copil binecuvântat," Şl eu am răspuns: "Din mila lui Allah, sper că aşa este."
Tradiţia explică detaliat că pe drumul călătoriei de întoarcere a Halirnei şi pe toată perioada cât Profetul - Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască -a stat cu ea, viaţa ei a fost înconjurată de o aureolă norocoasă. Măgăriţa pe care ea o călărea când a mers la Mekka era slabă şi aproape deşelată, dar, cu toate acestea, ea s-a înzdrăvenit şi au putut călători mai repede, spre marea uimire a tovarăşilor de călătorie ai Halimei. Când au ajuns la taberele de pe teritoriul clanului Sa'd, ei au descoperit că roata norocului se întorsese în favoarea lor. Pe pământul pustiu a răsărit o vegetaţie luxuriantă şi animalele s-au întors la ei mulţumite şi pline de lapte. Muhammed - Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască - a stat cu Halima până la vârsta de 4-5 ani.

[amoodia]

MashaAllah sora Iman foarte frumos subiectul. am si eu cartea BIOGRAFIA NOBILULUI PROFET (si inca o data tin sa-i multumesc lui Iman3 ca mi-a trimis-o) si inshaAllah o sa te ajut la subiect. Allah sa te aiba in paza lui

[amoodia]

INAPOI LA IUBITOAREA SA MAMA

Dupa aceasta intamplare, Halima era ingrijorata pentru baiat si l-a inapoiat mamei lui, cu care el a ramas pana la varsta de 6 ani.
Din respect pentru memoria sotului ei mort, Amina a hotarat sa-i viziteze mormantul in Yathrib(Medina).Ea a planificat sa faca un drum de 500 de km, impreuna cu copilul ei orfan, o servitoare, Umm Aiman si socrul ei, 'Abdul Muttalib.Ea a petrecut acolo o luna de zile dupa care s-a hotarat sa se intoarca la Mekka. Pe drumul dintre Mekka si Medina, in Abua, ea s-a imbolnavit grav si a murit.

[imanikka]

Masha Allah surioara.Chiar aveam nevoie de ajutor.:smile16: Mie mi s-a parut ca ar fi un subiect interesant nu numai ptr musulmani , dar si pentru cei recent convertiti si chiar crestini. Sunt lucruri foarte interesante , iar ordinea cronologica a evenimentelor Insha Allah sa ne ajute sa intelegem mai bine Islamul si Viata Profetului Nostru (saws).Allah sa te binecuvanteze.

[amoodia]

La milostivul sau bunic


Abdul Muttalib a adus baiatul la Mekka. El avea sentimente calde fata de nepotul sau orfan, al carui necaz recent(moartea mamei) se adaugase la durerile trecutului. Abdul Muttalib era mai iubitor cu nepotul sau decat cu proprii copii.El nu a lasat niciodata baiatul prada singuratatii, preferandu-l propriilor sai copii.Ibn Hisam a povestit ca la umbra Al Ka'ba a fost pusa o saltea pentru Abdul Muttalib.Din respect fata de tatal lor, copiii sai sedeau in jurul acestei saltele, in timp ce Muhammed -Allah sa-l binecuvanteze si sa-l miluiasca- sedea pe ea. Unchii sai il luau de acolo, dar Abdul Muttalib le spunea:
''Lasati-mi nepotul.Jur pe Allah, ca acest baiat va avea o pozitie inseamnata''.
El il aseza pe baiat pe salteaua lui, il mangaia pe spate si era intotdeauna multumit de ceea ce facea acesta. Cand Muhammed - Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca - a implinit opt ani, doua luni si zece zile, bunicul sau, 'Abdul-Muttalib, a murit in Mekka.
Sarcina de a avea grija de Profet a revenit unchiului sau, Abu Talib, fratele tatalui Profetului.
Abu Talib si-a facut datoria fata de nepotul sau in cel mai bun mod posibil. L-a crescut impreuna cu copiii sai si a fost preferatul lui. Baiatul era singurul pe care Abu Talib I-a tratat cu mare respect si cu o inalta stima.

Timp de patruzeci de ani, Abu Talib si-a iubit nepotul si i-a acordat toata protectia si sprijinul sau. Relatiile lui cu ceilalti erau determinate de modul in care acestia il tratau pe Profet -Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca.
Ibn 'Asakir a relatat, cu consimtamantul lui Jalhama bin 'Ar****: "Am venit la Mekka intr-un an secetos si atunci tribul Qurais a spus: "O Abu Talib, vegetatia de pe vale s-a uscat si copiii sunt flamanzi. Sa ne rugam pentru ploaie!"
Abu Talib a mers la AI-Ka'ba, insotit de un baietel frumos ca soarele. Abu Talib si baiatul au stat langa zidul AI-Ka'ba si s-au rugat pentru ploaie. Imediat, norii s-au ingramadit din toate partile si ploaia a inceput sa cada torential, paraiele sa curga, iar plantele au crescut atat in oras, cat si in afara acestuia.



Bahira, calugarul


Cand Mesagerul lui Allah - Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca - a implinit doisprezece ani, a plecat cu unchiul sau, Abu Talib, intr-o calatorie de afaceri in vechea Sirie. Cand au ajuns la Busra (localitate din vecinatatea Huran-ului care in timpul dominatiei romane a facut parte din vechea Sirie) au intalnit un calugar numit Bahira (pe numele sau adevarat Georges), care le-a aratat multa bunatate si i-a ospetit cu darnicie, cu toate ca pana in acel moment nu avusese obiceiul de a primi ospeti. L-a recunoscut destul de repede pe Profet - Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca - si, in timp ce-i lua mana, a spus:

"Acesta este cel mai nobil dintre oameni. Allah iI va trimite cu un Mesaj, care va fi o milostenie pentru toate fiintele".

Abu Talib I-a intrebat: : "Cum de stii lucrul acesta?"
El a raspuns: "Cand ati aparut dinspre Aqaba, toate pietrele si copacii s-au inchinat si ele nu fac asta niciodata, decat in fata unui Profet. Il mai pot recunoaste si dupa sigiliul Profetiei, aflat mai jos de umarul lui, avand
forma unui mar. Am invatat aceasta din cartile noastre." De frica evreilor, calugarul i-a mai cerut lui Abu Talib sa trimita baiatul inapoi la Mekka si sa nu-l duca in Siria. Abu Talib I-a ascultat si I-a trimis la Mekka, impreuna
cu cativa dintre servitorii sai.


Ocupatia timpurie a lui Muhammed

Muhammed-Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca - n-a avut nici o ocupatie anume in adolescenta, dar se spune ca a fost pastor pentru neamul Sa'd din Mekka. La 25 de ani a plecat in Siria ca negustor in serviciul Khadijei. Ibn Ishaq a relatat ca fiica lui Khuailid, Khadija, era o femeie de afaceri bogata si de mare onoare. Ea obisnuia, in schimbul unui anumit procentaj din profit, sa angajeze oameni pentru a-i face afacerile. Poporul Qurais se ocupa mai mult de negustorie, astfel ca in momentul in care Khadija a aflat despre Muhammed - Allah sa-I binecuvanteze sii sa-I miluiasca,de cuvintele sale pline de adevar,de cinstea si de bunele sale maniere, a trimis dupa el. Ea i-a oferit bani sa piece in Siria si sa faca afaceri pentru ea si i-a promis lui un procent mai mare. Ea I-a trimis cu el si pe Maisara, simbriasul ei. Muhammed a consimtit si a plecat cu robul Khadijei in Siria, pentru negot.

[amoodia]

Casatoria Profetului cu Khadija

Cand el s-a intors la Mekka, Khadija a observat, prin suma de bani oferita, ca avea mai mult profit si mai mult spor decat de obicei. De asemenea, Maisara i-a povestit de bunele maniere ale lui Muhammed, de cinstea, intelepciunea, sinceritatea si credinta lui. Ea si-a dat seama ca si-a atins tinta. Multi barbati de seama o cerusera in casatorie, dar ea le refuzase intotdeauna avansurile.

Ea si-a marturisit dorinta prietenei sale Nafisa, fiica lui Maniia, care a mers imediat la Muhammed - Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca. El a consimtit si a cerut unchilor sai sa mearga la unchiul Khadijei sa vorbeasca despre aceasta chestiune. La scurt timp, ei s-au casatorit. La intocmirea contractului de casatorie au fost martori cei din neamul Hasim si sefii tribului Mudar. Aceasta a avut loc la doua luni de la intoarcerea Profetului din Siria. Ca dar de nunta, el i-a oferit douazeci de camile. Ea avea atunci patruzeci de ani si era considerata cea mai buna femeie din familia ei atat ca obarsie si avere, cat si ca intelepciune.

Ea a fost prima femeie cu care s-a casatorit Mesagerul lui Allah -Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca. Pana la moartea ei, el nu s-a mai casatorit cu nimeni altcineva.
Khadija a purtat, cu exceptia lui Ibrahim, toti copiii lui: AI-Qasim, Zeinab, Ruqaiia, Umm Kulthum, Fatima si 'Abdullah, care mai era numit si Taiiib sau Tahir. Toti fiii lui au murit in perioada copilariei. Fiicele sale au marturisit si imbratisat islamul, emigrand mai apoi la Medina. Toate au decedat in timpul vietii Profetului, exceptie facand Fatima, care nu a murit in timpul vietii sale. Ea a murit la sase luni dupa moartea Profetului - Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca.

[hannen]

Fetelor,frumos subiect .Allah sa va rasplateasca pt. tot.
Am si eu carte foarte frumoasa de la o surioara tare draga(maryaaaaaaam) dar care din pacate este la mare distantaaaa:smile308:
Nu va pot ajuta ,ca memoria imi joaca feste iar aici nu se merge pe ghicite.
:smile33: :smile33:

[amal]

Acest post este foare interesant. Si eu ma gandeam ca este important sa fie scris pe acest forum despre viata Profetului, pentru ca multi care se convertesc in islam sau crestinii nu stiu multe despre acesta.
Crestinii, fiindca stiu multe despre Isus si viata lui au o imagine bine alcatuita despre acesta,il iubesc pentru ca stiu ca a fost bun si pentru ca a ajutat oamenii. Despre Profet, din lipsa informatiilor despre acesta, nu au nici un fel de imagine. Este bine sa aflam despre viata sa, misiunea sa, si faptele sale bune. Chiar daca subiectul este complex, este bine sa fie postate cateva informatii importante despre viata sa.
Iman, sper sa continui relatarea ta.

[imanikka]

O ANALIZĂ SUCCINTA A BIOGRAFIEI PROFETULUI INAINTE DE PRIMIREA PROFEŢIEI

In tinereţe, profetul Muhammed - Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască - era o întrupare a celor mai bune atribute sociale. El era un om exemplar, având o minte înţeleaptă şi o intuiţie fără de greşeală. Profetul a fost dăruit cu inteligenţă, originalitate în gândire şi cu o capacitate de alegere meticuloasă a mijloacelor care conduceau spre ţeluri precise.
Lunga sa tăcere l-a ajutat în mod favorabil în practica meditaţiei şi a căutării profunde a adevărului. Mintea sa vioaie şi caracterul său pur au constituit instrumente ajutătoare în asimilarea şi înţelegerea căilor vieţii şi a oamenilor atât a indivizilor, cât şi a comunităţii. El a evitat practicile superstiţioase, dar a luat parte activă la dezbaterile constructive şi utile sau a recurs la solitudinea autoconsacrării. El se ferea să bea vin, să mănânce carne sacrificată pe" altare de piatră sau să asiste la sărbătorile idolatre. Avea un dezgust total şi o aversiune extremă faţă de idoli. Nu putea tolera pe cineva care jura pe Al-Lat şi Al-'Uzza. Fără îndoială, vrerea lui Allah l-a ţinut departe de toate practicile păcătoase şi abominabile.

Chiar şi atunci când el avea tendinţa de a ceda instinctului său, de a se bucura de unele plăceri ale vieţii sau de a urma unele tradiţii nerespectabile, providenţa lui Allah intervenea pentru a împiedica asemenea lucruri. Ibn Al-Athir povestea că Muhammed (saws) a spus:

"Exceptând două cazuri, n-am încercat niciodată să fac ceea ce face poporul meu. De fiecare dată, Allah a intervenit şi m-a împiedicat să fac aceste lucruri şi de atunci n-am mai încercat niciodată. Odată, când eram în partea de sus a Mekkâi, l-am rugat pe tovarăşul meu păstor să aibă grijă de oile mele. Voiam să cobor în Mekka şi să mă distrez, aşa cum făceau tinerii. Am coborât în prima casă din Mekka, unde am auzit muzică. Am intrat şi am întrebat: "Ce se întâmplă aici?" Cineva a răspuns: "Este o petrecere de nuntă". Am stat jos şi am ascultat, dar curând am căzut într-un somn adânc. Am fost trezit de căldura soarelui. M-am întors la tovarăşul meu păstor şi i-am povestit ce mi se întâmplase. De atunci înainte, n-am mai încercat niciodată să fac asta".
Al-Bukhari a relatat cu acordul lui Jabir bin 'Abdullah că el a spus: "Pe când oamenii reconstruiau Al-Ka'ba, profetul Muhammed (saws) a mers cu 'Abbas să care nişte pietre. 'Abbas a spus: "Pune-ţi pânza din jurul coapselor în jurul gâtului ca să te aperi de pietre." în timp ce făcea acest lucru, Profetul - Allah să-1 binecuvânteze şi să-1 miluiască - a căzut la pământ şi ochii i s-au îndreptat spre cer. Mai târziu, s-a trezit şi a ţipat: "Pânza mea din jurul coapselor...?! Pânza mea din jurul coapselor...?!" S-a înfăşurat apoi cu pânză în jurul coapselor". într-o altă relatare, se spune: "Coapsele lui n-au mai fost văzute după aceea, niciodată".

Specialiştii sunt de acord în a atribui tânărului Muhammed (saws) un comportament plin de modestie şi virtuţi, precum şi de maniere pline de graţie. El s-a dovedit a fi un ideal masculin şi posesor al unui caracter nepătat. Era cel mai îndatoritor faţă de compatrioţii săi, cel mai onest în discuţii şi cel mai blând ca fire. El avea sentimentele cele mai delicate, era pur şi ospitalier şi impresiona întotdeauna oamenii prin fizionomia sa care inspira pietate. El era cel mai cinstit şi cel mai bun în aşi ţine întotdeauna promisiunile. De comun acord, concetăţenii săi i-au atribuit titlul de Al-'Amin ("Cel demn de încredere"). Mama credincioşilor, Khadija - Allah să fie mulţumit de ea, a spus odată: "El îşi ajută rudele de sânge, îi ajută pe cei săraci şi nevoiaşi, întreţine oaspeţii şi îndură multe greutăţi pe calea Adevărului."

[imanikka]

In umbra mesajului din peştera de la Hira

In jurul vârstei de 40 de ani, profetul Muhammed (saws) îşi făcuse un obicei din a-şi petrece ore lungi în singurătate, meditând asupra tuturor aspectelor creaţiei din jurul lui. Această înclinaţie spre meditaţie 1-a ajutat să se diferenţieze în gândire faţă de compatrioţii lui. El obişnuia să se hrănească doar cu fiertură de orz (Sauiq) şi apă şi apoi se îndrepta direct spre dealurile şi văgăunile din apropierea Mekkăi.
Una dintre acestea constituia, în mod particular, refugiul lui preferat: peştera Hira', din muntele An-Nur.
Ii plăcea întotdeauna să meargă acolo şi să invite drumeţii să împartă cu el modestele sale provizii. El obişnuia să-şi dedice cea mai mare parte a timpului, mai ales în luna Ramadan, rugăciunii şi meditaţiei asupra universului din jurul său. Intimitatea şi detaşarea de impurităţile vieţii erau două premise indispensabile posibilităţi sufletului Profetului de a se afla în strânsă comuniune cu Puterea Nevăzută, aflată în spatele tuturor aspectelor existenţei, în acest univers infinit. A fost o perioada bogată în intimitate care a durat trei ani şi a pregătit calea unei noi ere, de contact indisolubil cu Allah,,.


Ingerul Gavriil aduce Revelaţia

Când el a împlinit patruzeci de ani, vârsta desăvârşirii perfecţiunii, la care li se poruncea întotdeauna Profeţilor să-şi dezvăluie Mesajul, semnele Profeţiei au început să apară şi să licărească la orizontul vieţii sale. Erau viziuni adevărate pe care el le-a avut timp de şase luni. Perioada revelaţiei a durat douăzeci şi trei de ani. Aşadar, aceste şase luni de viziuni adevărate reprezintă o parte integrantă a celor patruzeci şi şase de părţi ale Revelaţiei.
In luna Ramadan, în cel de-al treilea an de solitudine în peştera de la Hira, Voinţa lui Allah a făcut ca îndurarea Sa să se coboare pe pământ şi, astfel, Muhammed - Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! - să primească Profeţia. Lumina Revelaţiei s-a revărsat asupra lui cu primele versete ale Nobilului Coran.
'A'işa - Allah să fie mulţumit de ea - a povestit despre cel mai semnificativ eveniment, care a adus lumina divină ce avea să risipească întunericul necredinţei şi ignoranţei, dând vieţii un nou curs şi înfăptuind una dintre cele mai serioase modificări din istoria omenirii.
Prevestitorii Revelaţiei şi-au asumat forma viziunilor reale care se puteau transforma oricând într-o realitate frapantă.
După asta, Profetului a început să-i placă tot mai mult această solitudine şi mergea mereu la peştera Hira' pentru a se cufunda în rugăciune în anumite nopţi, înainte de a se întoarce la familia sa. După aceea, revenea pentru o şedere similară.
Deodată, pe neaşteptate, îngerul Gavriil a venit la el şi i-a spus: "Citeşte!" "Nu ştiu să citesc", a răspuns Muhammed - Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască). Profetul - Allah să-l binecuvânteze şi să-I miluiască - a descris această întâmplare astfel: "Atunci, el m-a apucat şi m-a scuturat puternic şi mi-a poruncit din nou: "Citeşte!" I-am repetat că nu ştiu să citesc, dar m-a strâns din nou şi a zis: "Citeşte!"
"Citeşte! In numele Domnului Tău care a creat.
Care I-a creat pe om din sânge închegaţi
Citeşte'. Domnul tău este cel mai Nobil" [96:1-3]

Profetul a repetat aceste versete, tremurând de frică. El s-a întors la
nevasta lui, Khadija, şi i-a spus: "Acoperă-mă ..... acoperă-mă". Ea l-a acoperit până ce s-a simţit din nou în siguranţă. El a informat-o pe Khadija despre incidentul din peşteră şi a adăugat că era înspăimântat. Soţia lui a încercat să-l liniştească şi l-a asigurat, spunându-i: "Allah nu te va face de ruşine niciodată- Tu îţi ajuţi neamurile, tu porţi povara celor slabi, tu îi ajuţi pe cei săraci şi nevoiaşi, tu întâmpini oaspeţii şi tot tu înduri multe greutăţi pe calea Adevărului".Ea a plecat atunci cu Profetul - Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască - la vărul ei, Uaraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abd Al-'Uzza, care îmbrăţişase creştinismul în perioada preislamică şi transcria acum Biblia în limba ebraică. Khadija a spus: "Vere al meu! Ascultă-l pe nepotul tău!" Uaraqa a spus: "O, nepoate! Ce ai văzut?" Mesagerul lui Allah - Allah să-lbinecuvânteze şi sâ-l miluiască - i-a povestit ce i se întâmplase.
Uaraqa a răspuns; "Acesta este Namus, îngerul pe care Allah l-a trimis la Moise. Aş vrea sa fi fost mai tânăr. Aş vrea să pot trăi până în ziua în care poporul tău se va lepăda de tine", Muhammed - Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască - l-a întrebat: "Mă vor alunga ei?" Uaraqa a răspuns afirmativ şi a spus: "Oricine a venit cu un asemenea Mesaj a fost tratat cu duşmănie şi, dacă aş mai trăi până în ziua aceea, atunci te-aş sprijini cu putere".
At-Tabarî şi Ibn Hişam au relatat că Mesagerul Lui Allah - Allah să-1 binecuvânteze şi să-1 miluiască - a părăsit peştera de la Hira' după ce a fost surprins de Revelaţie, dar mai târziu s-a întors la peşteră şi şi-a continuat izolarea. După aceea, s-a întors la Mekka. At-Tabari a relatat despre acest incident, spunând:
"După ce a povestit despre apariţia Revelaţiei, Mesagerul lui Allah (saws) a spus: "N-am fost niciodată mai dezgustat decât de un poet sau de un nebun. Nu suport să mă uit la nici unul dintre ei. Niciodată nu voi povesti cuiva din tribul Quraiş despre Revelaţia mea. Voi urca pe un munte şi mă voi arunca de acolo ca să mor. Asta îmi va aduce uşurare. Am pornit să fac acest lucru, dar, la jumătatea urcuşului pe munte, am auzit o voce din cer, spunând: "O, Muhammed! Tu eşti Mesagerul lui Allah şi eu sunt Gavriil." Am privit în sus şi l-am văzut pe Gavriil sub forma unui om cu picioarele întinse pe orizont. El a spus: "0, Muhammed! Tu eşti Mesagerul lui Allah şi eu sunt Gavriil." M-am oprit şi l-am privit. Vederea lui mi-a abătut atenţia de la ceea ce voiam să fac. Am rămas pe loc, transfigurat. Am încercat să-mi mut privirea de la el, însă, în orice direcţie priveam, îl vedeam. M-am oprit în loc, înmărmurit, până ce Khadija a trimis pe cineva să mă caute. El a coborât la Mekka şi s-a întors, în timp ce eu am rămas tot în acelaşi loc.
Atunci, Gavriil a plecat şi eu m-am întors acasă. Am găsit-o pe Khadija acasă şi m-am aşezat foarte aproape de ea. Ea a întrebat: "Tată al lui Qasimi Unde ai fost? Am trimis pe cineva să te caute. El a mers la Mekka şi apoi s-a întors !a mine." I-am povestit ceea ce văzusem. Ea a răspuns:
"Este un semn prielnic, soţul meu. Adună-te! Jur pe Allah că tu eşti Mesagerul acestei naţiuni". Atunci ea s-a ridicat şi a mers la Uaraqa să-i povestească. Uaraqa a spus: "Jur pe Allah că el s-a întâlnit cu acelaşi înger care i-a fost trimis şi lui Moise. El este Profetul acestei naţiuni. Spune-i să aibă răbdare." Ea s-a întors Ia el şi i-a transmis cuvintele lui Uaraqa. Când Mesagerul Iui Allah (saws) şi-a încheiat perioada de izolare şi a coborât la Mekka, a mers la Uaraqa, care i-a spus: "Tu eşti Profetul acestei naţiuni. Jur pe Allah că l-ai privit pe acelaşi înger care i-a fost trimis şi lui Moise."'
Câteva zile mai târziu, Uaraqa a murit şi revelaţia s-a întrerupt.

[amoodia]

Intreruperea Revelatiei
Ibn Sa'd a relatat de la Ibn 'Abbas ca Revelatia a disparut timp de cateva zile. In urma unui studiu atent, acest lucru pare a fi foarte probabil.
Intre timp, Profetul - Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca - a fost
afectat de un fel de depresie combinata cu uimire si perplexitate.AI-Bukhari a povestit: "Revelatia divina s-a oprit pentru o vreme si Profetul s-a intristat atat de tare, incat, dupa cum am auzit, a incercat de mai multe ori sa se arunce de pe varful muntelui, dar, ori de cate ori ajungea pe varful unui munte cu intentia de a se arunca, ingerul Gavriil ii aparea inainte si ii spunea: "0, Muhammed! Tu esti fara indoiala Mesagerul lui Allah intru
adevar". In acel moment, inima lui se linistea, el devenea calm si se intorcea acasa.
El proceda astfel ori de cate ori Revelatia intarzia sa apara, insa, tot de atatea ori, Gavriil aparea in fata sa, repetandu-i ceea ce-i spusese mai inainte


Inca o data, ingerul Gavriil aduce Revelatia lui Allah
Ibn Hajar a spus: "Aceasta (dispariti a revelatiei lui Allah pentru cateva zile) a fost pentru a-I elibera pe Mesagerul lui Allah - Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca - de frica pe care o simtea si pentru a-l face sa doreasca Revelatia. Cand umbrele nedumeririi s-au retras, flamurile Adevarului au fost ridicate. Mesagerul lui Allah - Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca - a stiut atunci cu siguranta ca el devenise Mesagerul Marelui Stapan."
El credea ca, in mod cert, cel care venise la el nu era altcineva decat
vestitorul Revelatiei. Asteptarea si tanjirea lui dupa Revelatie a constituit o
motivatie puternica pentru statornicia si autocontrolul sau in momentul
aparitiei Revelatiei de la Allah.
AI-Bukhari a relatat de la Jabir bin 'Abdullah ca-I auzise pe Mesagerul
lui Allah vorbind despre perioada de pauza, astfel: "In timp ce ma plimbam am auzit o voce din cer. Am privit in sus si, mai mult ca sigur, era acelasi inger care ma vizitase in pestera de la Hira'. El sedea intre pamant si cer pe un scaun. Mi-a fost foarte frica de el si am ingenunchiat pe pamant. Am mers apoi acasa, spunand: "Acopera-ma...! Acopera-ma...!" Allah mi-a dezvaluit aceste versuri:
"0, tu cel acoperit!
Ridica-te si indeamna!
Pe Domnul tau preamareste-L,
Vesmintele tale curateste-le
Si de nelegiuire stai departe". [74:1-5]
Din acest moment, revelatia a inceput sa vina cu putere, frecvent si
periodic

[amoodia]

Detalii pertinente referitoare la formele Revelatiei


Inainte de a intra in detalii referitoare la perioada Revelatiei, am dori sa ne familiarizam cu etapele ei, care au constituit sursa principala a Mesajului si subiectul-cheie al Chemarii. In legatura cu perioada Revelatiei, IbnAl-Qaiiim a enumerat urmatoarele etape:

1. Perioada viziunilor reale. Aceasta a reprezentat punctul de plecare a Revelatiei spre Mesagerul lui Allah - Allah sa-I binecuvanteze si sa-l
miluiasca!.

2. Ceea ce ingerul a plasat in mod nevazut in mintea si inima Profetului. Mesagerul lui Allah - Allah sa-I binecuvanteze si sa-l miluiasca! - a spus: "Sfantul Spirit mi-a dezvaluit: "Nici un suflet nu va pieri pana nu primeste ceea ce-i revine. Temeti-va de Allah si cereti-i cum stiti voi mai
frumos. Nu cumva sa credeti ca pacatuind veti primi ceea ce are Allah, pentru ca ceea ce este la El nu se poate obtine decat supunandu-va Lui".

3. Ingerul il vizita pe Mesagerul lui Allah -Allah sa-I binecuvanteze si sa-l miluiasca- sub chip de fiinta omeneasca si ii vorbea direct. Aceasta i-a
permis sa inteleaga pe deplin ce spunea acesta. Ingerul a fost uneori vazut
sub acest chip si de companionii Profetului

4. Ingerul venea la el ca un "dangat de clopot" si aceasta era cea mai dificila forma. Il apuca strans pe Profet, iar sudoarea ii siroia pe frunte, chiar si in cele mai racoroase dintre zile. Daca Profetul - Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca! - era calare pe camila lui, aceasta, neputandu-i suporta greutatea, ingenunchia imediat la pamant. Odata, Mesagerullui Allah -Allah sa-I binecuvanteze si sa-l miluiasca! - a avut o asemenearevelatie in timp ce sedea alaturi de Zaid, coapsa sa atingand-o pe a acestuia din urma. In acel moment, Zaid a simtit 0 presiune care aproape ca i-a ranit coapsa.

5. Profetul I-a vazut pe inger in forma lui adevarata. Ingerul i-a dezvaluitceea ce Allah ii poruncise sa-i dezvaluie. Aceasta, dupa cum se mentioneaza in Coran (in "Capitolul An-Najm"), s-a intamplat de doua ori.

6. Ceea ce Allah Insusi i-a dezvaluit in ceruri, cand el s-a inaltat la cer si a primit porunca lui Allah pentru rugaciune.

7. Cuvintele lui Allah catre Mesagerul Sau -Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca!- in mod direct, fara medierea unui inger. Acesta a fost un privilegiu a cordat lui Moise - Pacea sa fie cu el, fapt mentionat cu claritate in Coran, asa cum, de asemenea, este mentionat si in ceea ce-l priveste pe Profetul nostru -Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca, insa despre acest lucru vom vorbi pe larg in capitolul "Calatoria nocturna si Inaltarea". Unii invatati teologi au adaugat inca o etapa, a opta, care este insa controversata si in care ei afirma ca Allah a vorbit Profetului - Allah sa-l binecuvanteze si sa-l miluiasca! - direct, fara nici o cortina interpusa. Aceasta presupunere ramane fnsa neconfirmata.

[alba]

Cu citeva zile in urma am gasit o revista in limba franceza:l'Histoire,care avea ca subiect "LA VERITE SUR L'ISLAM", nr:260,:( seria :decembrie 2001,si la paginile 34-35,se intituleaza:Mohamed, profetul razboinic",si erau redate citeva scene din viata profetului.Ceea ce ma frapat a fost faptul caci sunt redate 6 imagin din viata lui din care 3 el este infatisat fara a i se vedea chipul iar in celelate cu chip,adika i se vede fata.Ma intrebam daca este permis asa ceva?

:(

[munir]

Alba draga mea cu ce marca de aparat foto au fost facute acele,, fotografii" .Sau este vorba tot de niste desene?

[amal]

draga alba, din cate stiu eu, in islam nu este permisa reprezentarea prin desene a unui chip de om, fie acesta un om obisnuit, fie un profet.De aceea musulmanii nu reprezinta chipul profetului Muhammad, a lui Isus, sau a oricarui profet in filme, desene, carti, caricaturi, si asa mai departe.

Nu este permisa de fapt orice reprezentare facuta de mana omului a vietatilor, a tuturor creaturilor lui Dumnezeu care au suflet. De ce? Pt ca este scris in Sunnah, ca Dumnezeu in Ziua de Apoi va spune oamenilor care au facut reprezentari ale creaturilor cu suflet: "Dati viata la ceea ce ati creat". Deci a imita creatia lui Dumnezeu este interzis.

Aceeasi idee o gasesti in crestinim, in cadrul celor 10 porunci, este de fapta doua porunca:
"Să nu ai alţi dumnezei afară de mine. Să nu-ţi faci chip cioplit, nici vreo înfăţişare a lucrurilor care sunt sus în ceruri, sau jos pe pământ, sau în apele mai de jos decât pământul. Să nu te închini înaintea lor şi să nu le slujeşti."
-aici sant mai multe idei, atat sa nu faci reprezentari a acestor lucruri (deci se intelege si a vietatilor), cat si sa nu ne inchinam lor, si sa nu facem icoane si sa nu ne inchinam lor.

In islam, este interzis sa te inchini icoanelor, asa cum si in crestinism este interzis prin aceasta a doua porunca, insa nu se practica. Erau oameni la inceputul crestinismului, care considerau pacat sa se inchine icoanelor, insa in urma conciliilor si hotararilor Bisericii, acestea au fost acceptate.

Deasemenea in islam este interzis sa faci o reprezentare a lui Dumnezeu, sau sa te inchini la aceasta reprezentare. La fel se poate intelege si in crestinism, din cea de a doua porunca, enuntata mai sus.

[amoodia]

Indemnul la religia lui Allah Cel Preainalt


Prima revelatie cuprindea numeroase porunci, simple ca forma, dar de mare utilitate si cu ramificatii extinse, si i-a fost trimisa Profetului - Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca - prin urmatoarele versete:

0, tu cel acoperit! / Ridica-te si indeamna! / Pe Domnul tau preamareste-L, / Vesmintele tale curateste-Ie / Si de nelegiuire stai departe / Si nu darui, cautand sa dobandesti mai mult, / Si pentru Domnul tau Tndura! [74:1-7]

Pentru a inlesni intelegerea Mesajului iI vom imparti in elementele sale cele mai simple:

1. Indemnarea are ca obiectiv instiintarea tuturor celor care
nesocotesc poruncile lui Allah asupra consecintelor grave pe care le implica un asemenea comportament, creand, totodata, un impact fara precedent in mintea si in inima lor.

2. Preamarirea Domnului inseamna ca singura maretie care trebuie
proslavita pe pamant este exclusiv cea a lui Allah, celelalte vanitati fiind menite sa dispara, deoarece numai Allah merita sa fie preamarit.

3. Curatirea vesmintelor si ocolirea tuturor aspectelor abominabile
subliniaza clar necesitatea indispensabila de a pastra atat exteriorul, cat si interiorul curate si pure, curatind si pazind in acelasi timp sufletul fmpotriva diferitelor ispite. Numai pe aceasta cale, sufletul Profetului - Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca - putea atinge starea ideala pentru a fi ales si pentru a se bucura de Mila, Protectia, Siguranta, Calauzirea si Lumina lui Allah etern stralucitoare. Astfel, el va reprezenta cel mai bun exemplu pentru umanitate, atragand inimile curate si inspirand frica si respect inimilor ratacite, asa incat toata lumea, cu voie sau fara voie, se va indrepta spre el si iI va considera drept piatra de temelie a bunastarij ei, sub toate aspectele.

4. Profetul
- Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca - sa nu-si considere lupta pe calea lui Allah ca pe o fapta de lauda, care-l indreptateste la o mare recompensa. Din contra, el trebuie sa se straduiasca din rasputeri, sa-si dedice toate eforturile si sa fie gata sa faca orice sacrificiu, intr-un spirit de uitare de sine, invaluit permanent de
constiinta prezentei lui Allah, fara a avea nici cel mai mic sentiment de mandrie pentru faptele sau sacrificiile sale.

5. Ultimul verset face aluzie la atitudinea ostila a necredinciosilor,
care iI vor batjocori atat pe el, cat si pe adeptii sai. Ei ar putea sa-I
defaimeze si rautatea lor ar putea atinge punctul culminant prin incercarile de a atenta la viata sa si a tuturor credinciosilor din jurul sau. in acest caz, el trebuie sa aiba rabdare, sa persevereze si sa dea dovada de un curaj desavarsit pentru unicul tel de a fi pe placul lui Allah.

Acestea erau conditiile de baza pe care Profetul trebuia sa le
respecte: porunci foarte simple in aparenta, fascinante prin ritmul lor calm, dar extrem de eficace in practica. Ele au constituit vartejul care a ridicat in toate colturile lumii o furtuna de dimensiuni uriase. Versetele includ componentele unei noi chemari si a propagarii unui
nou mesaj. Un avertisment implica in mod logic existenta unor practici pacatoase,cu consecinte dureroase pentru faptuitori si, din moment ce viata prezenta nu este singurul loc unde oamenii sunt chemati sa dea socoteala pentru toate faptele lor rele sau macar pentru unele dintre acestea, atunci avertismentul ar trebui sa includa in mod necesar si chemarea oamenilor de a da socoteala intr-o anumita zi, adica Ziua invierii, care sugereaza existenta si a unei alte vietii decat cea pe care o traim.
Toate versetele indeamna oamenii sa marturiseasca raspicat Unicitatea lui Allah, sa lase toate problemele lor in grija lui Allah
Preainaltul si sa-si subordoneze propriile dorinte pentru slujirea lui Allah.

Componentele chemarii islamice ar putea fi schitate astfel:
A. Unicitatea lui Allah.
B. Credinta in Viata de Apoi.
C. Sfintirea si inaltarea sufletului deasupra pacatelor si faptelor
abominabile care atrag dupa ele consecinte teribile si, pe langa acestea, nevoia stringenta de a dezvolta virtuti si maniere asociate obiceiului de a face fapte bune.
D.incredintarea tuturor problemelor in Mainile lui Allah, Cel Preainalt.
E. Toate cele de dinainte sa actioneze ca un corolar natural al
credintei nestirbite in Mesajul lui Muhammed si supunerea fata de nobila sa autoritate si dreapta calauzire.Versetele au fost prefatate, prin vocea Celui Preainalt, de o chemare cereasca, prin care se poruncea Profetului - Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca - sa-si asume aceasta responsabilitate (de a chema oamenii la Allah), infricosatoare prin maretia sa. Versetele au avut menirea de a-I
obliga sa-si paraseasca "somnul", de a-I scoate din carapacea sa si de a-l desparti de viata calda si linistita, conducandu-I astfel pe o noua cale presarata de nenumarate greutati, calea lui Allah, pentru care este necesara o mare straduinta:
"0, tu cel acoperit,
Ridica-te si indeamna!". [74: 1-2]
Ceea ce sugereaza ca: "A trai doar pentru sine este foarte usor,dar s-a hotarat ca tu (Muhammed) sa porti pe umeri aceasta grea sarcina. In consecinta, somnul, confortul sau patul cald vor deveni placeri straine tie. Asadar, o, Muhammed, scoala-te repede si fii gata pentru lupta si truda ce te asteapta. Nu e timp pentru somn si alte placeri. Domnul a facut ca responsabilitati grave sa cada la sortii tai si sa te conduca in tumultul vietii."
Profetul - Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca - a reusit cu succes sa se puna pe picioare si sa infrunte aceasta sarcina. El a inaintat intr-un spirit de completa abnegatie, straduindu-se fara incetare si fara a refuza vreodata sa poarte aceasta sarcina de mare incredere de a "trezi" omenirea si marea greutate a noii credinte, precum si stradania de peste douazeci de ani, fara ca nimic sa-i abata atentia de la impresionanta indatorire. Fie ca Allah sa-I rasplateasca atat pentru noi, cat si pentru intreaga omenire. Urmatorul studiu aflat la indemana ne da o mica idee despre lunga
sa stradanie si despre lupta neincetata pe care el le-a depus dupa ce a primit sarcina de Mesager si Profet.

[imanikka]

Assalam WRB
Draga Amal eu tot stiam ca este interzis sa facem sau sa desenam chipul unui Profet (oricare ar fi el) .De cate ori m-am uitat la filme islamice niciodata nu am vazut chipul Profetul Mohamed (saws) :)
Allah sa ne calauzeasca si sa ne arate calea spre Adevar
Allah Akbar

[amoodia]

Cu citeva zile in urma am gasit o revista in limba franceza:l'Histoire,care avea ca subiect "LA VERITE SUR L'ISLAM", nr:260,:( seria :decembrie 2001,si la paginile 34-35,se intituleaza:Mohamed, profetul razboinic",si erau redate citeva scene din viata profetului.Ceea ce ma frapat a fost faptul caci sunt redate 6 imagin din viata lui din care 3 el este infatisat fara a i se vedea chipul iar in celelate cu chip,adika i se vede fata.Ma intrebam daca este permis asa ceva?

:(

nu Alba nu este permis asa ceva, asta pentru noi musulmanii, pentru ceilalti banuiesc ca nu mai are nici o importanta nici in religia lor ce e permis si ce nu.

[amoodia]

ETAPELE CHEMARII


Chemarea lui Muhammed ar putea fi divizata in doua perioade distincte:

1. Perioada mekkana: aproape treisprezece ani.
2. Perioada medinita: zece ani.

Fiecare dintre cele doua perioade are trasaturi distincte, usor reperabile in urma unor cercetari meticuloase a circumstantelor ce au caracterizat fiecare perioada in parte.

Perioada mekkana poate fi divizata in trei etape:

1. Etapa Chemarii in secret: trei ani.
2. Etapa proclamarii Chemarii in Mekka: de la inceputul celui de-al
patrulea an al Profetiei, pana aproape de sfarsitul celui de-al zecelea an al Profetiei.
3. Etapa chemarii la islam si propagarea ei dincolo de Mekka.
Aceasta a durat de la sfarsitul celui de-al zecelea an al Profetiei, pana
cand Muhammed - Allah sa-I binecuvanteze si sa-I miluiasca - a emigrat la Medina.

[gabriela guettat]

Amoo,Iman,sa ne traiti si ALLAH(SWT)sa va rasplateasca cu PARADISUL inshallah,foarte frumos "opera de arta" mai surorilor ce faceti voi.
Va iubesc si continuati asa,este un subiect de "CINCI STELE"
O zi buna

[amoodia]

Amoo,Iman,sa ne traiti si ALLAH(SWT)sa va rasplateasca cu PARADISUL inshallah,foarte frumos "opera de arta" mai surorilor ce faceti voi.
Va iubesc si continuati asa,este un subiect de "CINCI STELE"
O zi buna


multumi Gabi. eu acum nu prea am atat de mult timp, ca e soacra la mine si stiti si voi tre sa fiu tot timpul drepti sa nu dau motive de barfa. asa ca sunt o eroina :smile16: . inshaAllah am sa revin mai des dupa ce pleaca ea.

[imanikka]

multumi Gabi. eu acum nu prea am atat de mult timp, ca e soacra la mine si stiti si voi tre sa fiu tot timpul drepti sa nu dau motive de barfa. asa ca sunt o eroina :smile16: . inshaAllah am sa revin mai des dupa ce pleaca ea.

Si eu la fel , examenele de licenta imi iau tot timpul.:smile308: Dar in fine , Insha Allah sa continuam acest subiect.:smile19:

[alba]

Salut tuturor!Vreau si eu sa inteleg cum se explica faptul cum aceasta revista internationala a putut sa publice un asemenea subiect si cu imaginile profetului,si nimeni nu a luat nici o masura?Am citit acolo si defaimari la adresa Islamului cit si la adresa Profetului,nu este cineva raspunzator de toate acestea? Si de ce atunci nu s-au luat masuri,cum se poate de tolerat asemenea ipocrizii!:(

[Saira]

Salut tuturor!Vreau si eu sa inteleg cum se explica faptul cum aceasta revista internationala a putut sa publice un asemenea subiect si cu imaginile profetului,si nimeni nu a luat nici o masura?Am citit acolo si defaimari la adresa Islamului cit si la adresa Profetului,nu este cineva raspunzator de toate acestea? Si de ce atunci nu s-au luat masuri,cum se poate de tolerat asemenea ipocrizii!:(

Sa nu mi-o iei in nume de rau,insa de cand schimbarea asta de atitudine?adica....nu ca nu m-as bucura daca Allah swt te-a facut sa vezi cu alti ochi Islamul si pe Profet saws.......dar....nu stiu....fara suparare,sincer :smile01:

[alba]

Aparentele insala!De aia ca ti-ai format o parere gresita despre mine,dar asta nu ma deranjeaza.Am invatat multe de pe acest forum,cu toate ca mai stiam si altele,imi pare nespus de rau caci am fost agresiva la adresa cuiva,dar asta imi era stilul vorbirii,important este ca mai bine iti dai seama mai tirziu decit niciodata!Pot sa spun tare si raspicat caci faceti o treaba minunata si am recomandat si profesorilor mei acest site(profesori de istorie),si sper ca si in contunuare o sa fie la fel de interesant si distractiv acest forum.Probabil am fost asa caci eram in dubii si nelemurita asupra unor neclaritati in ceea ce priveste Islamul,si poate si altii m-au influentat negativ in privinta Islamului.Oricum o sa-mi dau si eu silinta sa contribui si eu cu cite ceva daca o sa fie nevoie.:smile16:

[gabriela guettat]

Alba ALHAMDULILLAH!Asa e mai bine mai tarziu decat niciodata,si :smile06: pentru vorbele tale!
Omul cat traieste invata!

[ummraschid]

Aparentele insala!De aia ca ti-ai format o parere gresita despre mine,dar asta nu ma deranjeaza.Am invatat multe de pe acest forum,cu toate ca mai stiam si altele,imi pare nespus de rau caci am fost agresiva la adresa cuiva,dar asta imi era stilul vorbirii,important este ca mai bine iti dai seama mai tirziu decit niciodata!Pot sa spun tare si raspicat caci faceti o treaba minunata si am recomandat si profesorilor mei acest site(profesori de istorie),si sper ca si in contunuare o sa fie la fel de interesant si distractiv acest forum.Probabil am fost asa caci eram in dubii si nelemurita asupra unor neclaritati in ceea ce priveste Islamul,si poate si altii m-au influentat negativ in privinta Islamului.Oricum o sa-mi dau si eu silinta sa contribui si eu cu cite ceva daca o sa fie nevoie.:smile16:


SUBHANA ALLAH wa Alhamdulillahi Rabbi- l-'alamin!!!!.....Slavit fie Allah, subhanahu wa ta'ala, Caruia totul Ii este cu putinta!!!....

draga alba, mashAllah, ma bucur sincer ca simti un interes real pentru acest forum, si pt Islam , in general, alhamdulillah!...

...fie ca Allah ta'ala sa-ti daruiasca calauzire, inshAllah....

...si pt postarea de mai sus...http://i19.photobucket.com/albums/b193/ummraschid/Thanks00077.gif

[Saira]

Aparentele insala!De aia ca ti-ai format o parere gresita despre mine,dar asta nu ma deranjeaza.Am invatat multe de pe acest forum,cu toate ca mai stiam si altele,imi pare nespus de rau caci am fost agresiva la adresa cuiva,dar asta imi era stilul vorbirii,important este ca mai bine iti dai seama mai tirziu decit niciodata!Pot sa spun tare si raspicat caci faceti o treaba minunata si am recomandat si profesorilor mei acest site(profesori de istorie),si sper ca si in contunuare o sa fie la fel de interesant si distractiv acest forum.Probabil am fost asa caci eram in dubii si nelemurita asupra unor neclaritati in ceea ce priveste Islamul,si poate si altii m-au influentat negativ in privinta Islamului.Oricum o sa-mi dau si eu silinta sa contribui si eu cu cite ceva daca o sa fie nevoie.:smile16:


Masha'Allah....atunci nu pot decat sa ma bucur!:smile16: :smile16: :smile16: :smile16: :smile16: Sper ca de-acum incolo sa nu mai avem "problemute" si sa nu mai avem tonuri agresive la adresa nimanui.:smile01:

[alba]

Va multumesc si eu pentru intelegere si pentru imensa rabdare pe care o aveti!Nu era vorba ca aveam ceva impotriva Islamului,doar aveam unele nelamuriri,la care nu am primit niciodata un raspuns plauzibil,si uite aici l-am gasit.Probabil era si diferenta de mentalitate si nestiinta!Recunosc!De acum inainte sper sa fiu si eu activa pe acest forum si sa contribui cu lucruri interesante.Ma bucur enorm ca existati,si mai si luminati mintile intunecate de nestiinta!:smile01:

[gabriela guettat]

ALHADULILLAH!!!
HABIPTI:smile06: , NICI NOI NU AVEM NIMIC CU NIMENI;SI NOI AM FOST (MAREA MAJORITATE) CRESTINE, DAR NOI AM ACCEPTAT SA CITIM SI SA ALEGEM SA TERMINAM DRUMUL CARE NE-A ADUS ADEVARUL,SI LINISTEA SUFLETEASCA IN VIATA NOASTRA!
ADEVARUL,IUBITA ALBA,ESTE CA PREA SUNTEM DESCONSIDERATE (SI ARATATE CU DEGETUL)DE ACEEA UNEORI SUNTEM PE PICIOR DE "ATAC",DAR TE ROG SA NE INTELEGI CA SUPORTAM SI NOI DESTULE!
BREF,FI BINEVENITA NU NE RAMANE DECAT SA NE BUCURAM CA "AM MAI CASTIGAT :36_35_8: UN PAS micut,dar sigur",IN ARATAREA ADEVARULUI;ITI MULTUMIM CA ESTI PRINTRE NOI:D !

[Saira]

Va multumesc si eu pentru intelegere si pentru imensa rabdare pe care o aveti!Nu era vorba ca aveam ceva impotriva Islamului,doar aveam unele nelamuriri,la care nu am primit niciodata un raspuns plauzibil,si uite aici l-am gasit.Probabil era si diferenta de mentalitate si nestiinta!Recunosc!De acum inainte sper sa fiu si eu activa pe acest forum si sa contribui cu lucruri interesante.Ma bucur enorm ca existati,si mai si luminati mintile intunecate de nestiinta!:smile01:

Masha'Allah,masha'Allah,Allah lumineaza mintile celor care il cauta...celor care doresc sa cunoasca,celor care vor sa scape de valul care li s-a asterunt pe urechi si pe ochi,nelasandu-i sa vada adevarul!!!!Alhamdoulillah ya rabbyi!
Numai bine Alba,sper sa avem parte numai de discutii placute de acum incolo.:smile16: :smile01:

[gabriela guettat]

AMIN !U RABBY A LAMIN!!

[Raisa]

Va multumesc si eu pentru intelegere si pentru imensa rabdare pe care o aveti!Nu era vorba ca aveam ceva impotriva Islamului,doar aveam unele nelamuriri,la care nu am primit niciodata un raspuns plauzibil,si uite aici l-am gasit.Probabil era si diferenta de mentalitate si nestiinta!Recunosc!De acum inainte sper sa fiu si eu activa pe acest forum si sa contribui cu lucruri interesante.Ma bucur enorm ca existati,si mai si luminati mintile intunecate de nestiinta!:smile01:

Draga Alba,
Bine ai revenit printre noi, ne bucuram ca ai avut si tu rabdare si nu ai dat bir cu fugitii. Se mai intampla sa ne aprindem in discutii dar pana la urma cine vrea sa auda aude, inshallah si cine are intentie buna primeste rasplata.

Doar ideea de a castiga niste informatii in plus si este suficienta rasplata pt cei care cauta adevarul.

Vor mai fi inca multe intrebari si te rog sa nu te sfiesti sa le postezi aici si inshallah vom incerca sa raspundem la ele cu stiinta pe care o avem de la Allah si cu rabdare de ambele parti.

Bun venit din nou

[alba]

Va multumesc pentru sustinere,si sper sa-mi lumineze si mie D-zeu mintea!Am vrut si eu cu citva timp in urma sa ma convertesc la Islam,dar din pacate eram prea nehotarita!
In plus la aceasta stau intr-un oras unde sunt putini musulmani,si mii frica sa nu reusesc in ce-mi propun din cauza asta,caci lumea o sa ma priveasca urit,asa i sa intimplat prietenei mele,dar ea il avea pe el ca sustinator insa eu pe nimeni..Am hotarit c-o sa ma convertesc cind o sa ma casatoresc,caci asa am hotarit,si cind o sa fim impreuna o sa las toate vorbele lumii la o parte si o sa incerc sa-mi traiesc viata linga cineva drag mie!Ma simt singura aici si fara nici o putinta,si plus la asta mii frica de relatiile cu profesorii de la Facultate si chiar cu amicii.Dar sper ca anul care vine sa ma ajute D-zeu se termin ceea ce mi-am propus!Va multumesc inca o data pentru tot ceea ce faceti ,aici chiar am invatat multe chestii utile pentru viitor!