:006:
assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu
...inshaallah, se apropie ziua a zecea a lunii Muharram, ziua de 'Ashura, zi in care Profetul Muhammad , pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui, postea intotdeauna .
...legat de aceasta zi, Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah, Allah sa fie milostiv cu el, spunea:
"Din cauza uciderii lui al-Husayn, Shaitaan a inceput sa raspandeasca doua feluri de Bid'ah, inovatii, printre oameni: inovatia de a boci si de a purta doliu in ziua de 'Ashura, batandu-se peste obraji, tipand, plangand si recitand elogii, si inovatia de arata bucurie si voiosie. Astfel, in timp ce unii se indoliaza, ceilalti se bucura, si-si exprima bucuria purtand kohl, imbaindu-se, cheltuind cu familiile lor si preparand anumite feluri de mancare in ziua de 'Ashura si fiecare dintre aceste Bid'ah este o indepartare , caci nici unul dintre cei patru imami ai musulmanilor nu au aprobat aceste lucruri ( nici a exprima tristete , nici bucurie). "
(Minhaaj al-Sunnah, 4/554-556).
Profetul Muhammad, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui, a postit in ziua de Ashura si i-a indemnat pe oameni sa faca la fel, asa cum este mentionat intr-un hadith la al-Bukhaari (1865) , de la Ibn 'Abbaas, fie Allah multumit de el, care spunea: Trimisul lui Allah, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui, veni la Medina si vazu evreii postind in ziua de Ashura. El spuse: "Ce este aceasta?" Ei raspunsera:"Aceasta este o zi buna, este ziua in care Allah i-a salvat pe copiii lui Israel de dusmanii lor si Moise a postit in aceasta zi. " El spuse: "Noi santem mai aproape de Moise decat voi". Astfel ca a postit in aceasta zi si le-a spus oamenilor sa posteasca.
Quraish venerau si ei aceasta zi, in timpul Jahiliyei. Ei obisnuiau sa posteasca doar o zi. Atunci cand Profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui, a venit in Medina era Rabee' al-Awwal, si urmatorul an el a postit Ashura si le-a spus oamenilor sa posteasca. In acel an, postul in Ramadan a fost facut obligatoriu si postul in ziua de Ashura a fost abrogat. Invatatii au disputat daca postul in ziua de Ashura este wajib, obligatoriu sau mustahab, recomandat. Cea mai buna opinie este ca la inceput a fost wajib, mai apoi a devenit mustahab.
Profetul , pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui, nu le spunea musulmanilor sa posteasca in acea zi, insa obisnuia sa spuna: "Aceasta este ziua de Ashura; eu postesc in aceasta zi si oricine doreste sa posteasca in aceasta zi, sa posteasca."
Si mai spunea: "Postul in ziua de Ashura sterge pacatele unui an si postul in ziua de Arafah sterge pacatele a doi ani."
Cand, spre sfarsitul vietii sale, Profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui, a auzit ca evreii au facut din ziua de Ashura o sarbatoare, a spus: "Daca voi trai pana anul viitor, voi posti cu siguranta, in a noua zi." - pentru a se deosebi de evrei, si pentru a nu se asemana cu ei in sarbatorirea acestei zile.
Erau companioni care nu posteau in acea zi, nesocotind-o mustahabb, recomandata, altii o considerau mustahabb. Corect este ca este recomandat pentru cel care posteste ziua de Ashura, sa posteasca si in ziua de 9 (muharram), pentru ca aceasta a fost ultima recomandare a Profetului, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui, atunci cand a spus: "Daca voi trai anul viitor, voi posti cu siguranta ziua a noua ca si ziua a zecea. ", relatare cunoscuta din diferite isnaad (lanturi de relatari).
Aceasta este ceea ce este prescris in Sunna Profetului, pacea si binecuvatarea lui Allah fie asupra lui.
Cat depre alte lucruri, cum ar fi mancaruri speciale, cu sau fara boabe de grau, sau purtarea de haine noi, sau cheltuieli cu familia, sau cumparaturi mari, sau acte de adorare speciale, cum ar fi rugaciuni sau sacrificare de animale, sau impodobirea cu kohl sau cu henna, sau ghusl, sau vizite unii la altii, sau vizitarea moscheilor si a mormintelor, si altele...toate acestea sant evidente Bid'ah si sant gresite. Nimic dintre acestea nu are de a face cu Sunna Profetului Muhammad, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui si nu au fost aprobate de nici unul dintre imamii musulmanilor, nici Maalik, nici al-Thawri, nici al-Layth ibn Sa’d, nici Abu Haneefah, nici al-Oozaa’i, nici al-Shaafa'i, nici Ahmad ibn Hanbal, nici Ishaaq ibn Raahwayh, de nici unul dintre imami sau dintre invatatii musulmani.
Religia Islamului este bazata pe doua principii: sa nu adoram decat pe Allah Unicul, si sa il adoram pe El in felul in care El ne-a prescris sa o facem, si nu prin Bid'ah si inovatii .
Allah subhanahu wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):
