Surat Al'Insan (Sura Omului)

In numele lui Allah cel Milostiv, Indurator

In aceasta sura, revelata Profetului Muhammed (Pacea si binecuvantarea sa fie asupra sa), Allah subhana wa ta'ala ne reveleaza faptul ca specia umana a aparut "dintr-o picatura de amestecuri", adica din fecundarea ovulului feminim cu un spermatozoid.

Totodata, dupa nastere, i s-a dat omului auz si vedere, ca sa asculte preceptele Coranului si sa-si aleaga Calea spre Adevar> Acela care merge pe aceasta Cale, va avea loc in Paradis, unde va bea dintr-o cupa un vin, ce tasneste atunci cand va voi. Dreptcredinciosii care isi tin legamintele si se tem de Ziua de Apoi si hranesc sarmanii, orfanii si prrizonierii, fara a cere rasplata pentru ceea ce fac, Allah subhana wa ta'ala ii apara de rautatile Zilei de Apoi, si vor avea parte de lumina si bucurie. Ei sunt cei care vor ocupa locurile din Gradina Raiului, vor manca si vor bea din cupe cristaline, cu masura precisa. Acolo "vei afla placere si mare imparatie" verset 20.

Necredinciosiii vor avea lanturi, fiare si un Foc cu valvatai.

Allah subhana wa ta'ala spune ca a trimis Coranul treptat. El ne indeamna sa fim rabdatori si sa asteptam Ziua Judecatii si sa nu dam ascultare vreunui pacatos sau necredincios, si sa ne rugam dimineata si seara, iar noaptea sa-L laudam indelung. Numai asa vom trece peste o zi grea. Daca vom face asa ceva, inseamna ca vom merge pe Calea Adevarului si ca respingem viata trecatoare, iubind Viata de Apoi.

In aceasta sura gasim o Indemnare pentru cine voieste sa o apuce pe Calea Domnului sau. Insa vointa noastra depinde de Allah subhana wa ta'ala, caci , " El lasa sa intre pe cine voieste sub indurarea Sa, iar nelegiuitilor le-a pregatit chin dureros. (versetul 31).

Concluzie: avem de ales intre doua Cai: a Adevarului, si a necredinciosilor, intre Rai si Iad.

Soră Aliye...Allah subhanahu wa ta'ala să îţi răsplătească eforturile pe care le faci în a înţelege surele Nobilului Quran.

Aceasta este interpretarea personală, sau este o interpretare a altcuiva?

Primul pas pe care trebuie să îl facem în înţelegerea surelor Quranului este de a afla opiniile şi interpretările învăţaţilor islamici, adică tafsir-uruile lor; pe urmă, dacă vom căpăta înţelepciune pe măsură, insha'llah, ne vom putea spune părerile personale.

În al doilea rând, atunci când redactăm un text, înainte de a-l posta, îl recitm ca să vedem cât de corecte sunt expresiile pe care le-am folosit.
Spre exemplu: "fecundarea ovulului feminin" - ovulul nu poate fi decât feminin, deci: precizarea "feminin" este inutilă (din punct de vedere lingvistic se numeşte pleonasm) şi oarecum comică.
În textele care vorbesc despre Alllah, Quran, Islam, Profetul Muhamad, soţiile şi companionii lui, ca şi generaţiile de învăţaţi care i-au urmat, este interzis, din respect pentru aceştia, să folosim exprimări comice sau nereverenţioase.

In al treilea rând:

Quote:

---

Acela care merge pe aceasta Cale, va avea loc in Paradis, unde va bea dintr-o cupa un vin, ce tasneste atunci cand va voi.

---

Sunt sigură că dacă ai fi recitit această frază, ai fi înţeles şi singură că undeva, ceva e greşit, că ceva nu se potriveşte, mai ales la final, unde ai scris, probabil, "trăsneşte tunci când va voi."
Ştiu că în nota de subsol este scris "vin", dar aceea este o interpretare a traducătorului care nu face parte dintre ulama.
Trebuie să luam ca intrepretare corectă opiniile învăţaţilor musulmani. Unul dintre aceştia este Ibn Kathir, unul dintre cei mai faimoşi interpreţi ai Nobilului Quran.

Ibn Kathir spune despre acel camfor că este o substanţă care are propritatea de a răcori, că are o aromă plăcută şi că aceste calităţi ale camforului se vor regăsi într-un izvor din care vor bea locuitorii Paradisului. (Camforul este răşina unui arbore pe care arabii, şi nu numai ei, o foloseau pentru a aromatiza dulcurile, dar şi în scopuri medicinale.)

In al patrulea rând: atunci când încheiem un text care s-a voit a fi o explicaţie a sensurilor versetelor unei sure din Quran, nu încheiem cu concluzia noastră, pentru că noi nu suntem nici înţelepţi, nici învăţaţi mai buni decât Alllah, subhanahu wa ta'alla, căci noi încercăm doar să tălmăcim Cuvinte Lui, şi noi suntem în măsură să folosim cuvinte mai bune sau mai expresive decât Alllah Atotştiutorul a folosit!
Prin urmare, luând exemplul învăţaţilor, fie vom încheia cu o formulare de genul: Aceasta este ceea ce am înţeles noi (eu), cu ştiinţa noastră (mea) limitată, însă numai Alllah subhanahu wa ta'a ştie cel mai bine!, fie vom evita formulări care sună a sentiinţă.

Fie ca Alllah subahanhu wa ta'ala să ne dăruiască tuturor înţelepciune şi puterea de a înţelege cât mai bine Învăţătura Sa!

multumesc sora yvette de invatatura, mai am multe de invatat si parca nu mai am timp. se scurge printre degete...

încet - încet soră aliye....cea mai traincă învăţătură e cea acumulată în timp...
Nu te grăbi...sau cum spune fratele munir "decat mult şi fără rost, mai bine puţin şi prost...." Glumesc! mai bine puţin şi bun!