Sura Al-Baqara - după Ibn Kathir - VERSET 109 şi 110
VERSETELE 109 şi 110
109. Voit-au mulţi din neamul Scripturii să vă facă din nou, după credinţa voastră, necredincioşi, din pricina pizmei din sufletele lor, după ce li s-a arătat adevărul. Iertaţi şi nu luaţi în seamă, până ce va veni Allah cu porunca Sa, căci Allah este cu putere peste toate!
110. Pliniţi Rugăciunea [As-Salaat] şi daţi Dania [Az-Zakaat], căci binele pe care vi-l dăruiţi vouă înşivă, îl veţi găsi la Allah, fiindcă Allah vede bine ceea ce faceţi.
1. Interdicţia de a-i urma pe Oamenii Cărţii
Allah (swt) i-a avertizat pe robii Săi cei ascultători să nu urmeze calea Oamenilor Cărţii care, făţiş sau în secret, sunt plini de invidie şi de ură împotriva oricărui credincios deoarece ei conştientizează şi valoarea lor şi a Profetului lor.
Allah (swt) a mai poruncit credincioşilor să îi ierte şi să aibă răbdare cu ei, până ce El (swt) le v-a da biruinţă asupra lor.
Allah (swt) a poruncit credincioşilor să împlinească Rugăciunea cât se poate de bine, să plătească Dania (Az-Zakaat) şi i-a îndemnat să persevereze în a face fapte bune.
Ibn Abuu Haatim a consemnat că Abdulah bin Ka’b bin Maalik a spus că poetul iudeu Ka’b bin Al-Aşraf (ßóÚúČ Čúä ÇáúĂóÔúŃóÝ) îl critica deseori pe Profet (saas), prin poeziile sale, de aceea Allah (swt) a revelat, în această privinţă,: « Voit-au mulţi din neamul Scripturii (evreii şi creştinii) să vă facă din nou, după credinţa voastră, necredincioşi,...».
Şi Ad-Dahhaak a spus că Ibn Abas (ra) a relatat: „Un Mesager neînvăţat va fi trimis la Oamenii Scripturii şi va adeveri ceea ce este scris în Cărţile lor despre trimişi şi despre âyat-urile lui Allah (swt). El însuşi va crede în toate acestea, aşa cum ei cred în ceea ce au, însă ei îl vor tăgădui din necredinţă, invidie şi răzvrătire. De aceea, Allah (swt) a spus: « din pricina pizmei din sufletele lor, după ce li s-a arătat adevărul....» că Muhammad (saas) este Trimisul lui Allah (swt). Allah (swt) a spus că, după ce El le-a revelat adevărul, ei nu mai se numără printre ignoranţi, însă invidia din sufletele lor i-a făcut să-l respingă pe Profet (saas). Pentru aceasta, Allah (swt) i-a dojenit, demascat şi i-a condamnat.”
Allah (swt) a statuat caracteristicile pe care Profetul (saas) şi credincioşii trebuie să le aibă: credinţă, sinceritate, acceptarea fără condiţii a ceea ce li se relevă lor sau a fost revelat mai înainte prim extraordinara Sa Indurare şi Bunătate.
Ar-Rabiy’ bin Anas a spus că: „«...din sufletele lor,...- ăřöäú ÚöäúĎö ĂóäúÝőÓöĺöăú » înseamnă «prin fapta lor»”.
Abuu Al-Aaliya a spus că: „«...după ce li s-a arătat adevărul ....»(că Muhammad (saas) este Trimisul lui Allah (swt) înseamnă: după ce a devenit mai mult decât evident că Muhammad (saas) este Trimisul lui Allah (swt), despre care ei ştiau din textele Torei şi ale Evangheliei. Ei l-au tăgăduit din necredinţă şi din răzvrătire pentru că nu era unul dintre ei.”
Qataada şi Ar-Rabiy’ bin Anas dau aceeaşi explicaţie.
Allah (swt) a spus: «... Iertaţi şi nu luaţi în seamă, până ce va veni Allah cu porunca Sa ...», ceea ce este asemănător cu o altă afirmaţie a Sa: «...Veţi auzi de la cei cărora Cartea le-a fost dăruită mai înaintea voastră şi de la idolatri multe sudălmi. ...» (3:186).
Aaliy bin Abuu Talha a spus că Ibn Abas (ra) a explicat: „afirmaţia lui Allah (swt): « Iertaţi şi nu luaţi în seamă, până ce va veni Allah cu porunca Sa...» a fost abrogată de versetul: «... atunci omorâţi-i pe idolatri oriunde îi aflaţi! » (9:5), şi «Luptaţi împotriva acelora care nu cred în Allah şi nici în Ziua de Apoi şi nu opresc ceea ce Allah şi Trimisul Său au oprit şi nu împărtăşesc religia Adevărului, dintre aceia cărora li s-a dat Cartea, până ce ei nu vor plăti tributul cu mâna lor, fiind ei supuşi [legilor].» (9:29). Iertarea de la Allah (swt) a fost abrogată pentru necredincioşi.”
Abuu Al-Aaliya, Ar-Rabiy’ bin Anas şi As-Suddii au făcut o afirmaţie similară: „A fost abrogată prin «versetul sabiei» (mai sus menționat).”
Continuarea âyatului «... până ce va veni Allah cu porunca Sa ...» susţine această opinie.
Ibn Abuu Haatim a consemnat că Usaama bin Zayd (ĂőÓóÇăóÉ Čúä ŇóíúĎ) a relatat că:
Quote:
„Rasuul_Allah (saas) şi Companionii săi (ra) obişnuiau să îi ierte pe necredincioşi şi pe Oamenii Cărţii, aşa precum a poruncit Allah (swt): «... Iertaţi şi nu luaţi în seamă, până ce va veni Allah cu porunca Sa, căci Allah este cu putere peste toate!». Deci, Trimisul lui Allah (saas) i-a tot iertat şi le-a răbdat, împlinind porunca primită de la Allah (swt) până ce El (swt) le-a permis să lupte împotriva lor. Apoi Allah (swt) i-a nimicit, prin puterea armatelor Profetului (saas), pe cei pe care El a hotărât să fie ucişi dintre cei mai puternici oameni din tribul Qurayş.”
Lanţul acestei relatări este «Sahiih - autentic», dar nu îl găsesc formulat astfel în cele şase colecţii de Ahaadiis, deşi baza există în «Cele două Sahiih-uri» fiind relatat de Usaama bin Zayd.
2.Indemnul de a face fapte bune
Allah (swt) a spus: « Pliniţi Rugăciunea [As-Salaat] şi daţi Dania [Az-Zakaat], căci binele pe care vi-l dăruiţi vouă înşivă, îl veţi găsi la Allah,....».
Allah (swt) i-a îndemnat pe credincioşi să se întreacă în a face fapte care să le aducă beneficii şi răsplată bună în Ziua Invierii, cum ar fi Rugăciunea şi Dania. Pentru acestea, ei vor îl primi ajutor de la Allah (swt) în această viaţă şi în Ziua când se va face mărturie: « In Ziua când dezvinovăţirea nu le va mai fi de nici un folos nelegiuiţilor şi când vor avea ei parte de blestem şi rău sălaş.» (40:52).
Apoi Allah (swt) a spus: « ...fiindcă Allah vede bine ceea ce faceţi. » - care înseamnă că El (swt) nu scapă din vedere nicio faptă, indiferent a cui este, şi nici nu vor fi uitate de El (swt), indiferent dacă aceste fapte sunt bune sau rele. Allah (swt) va da răsplată, după merit, în baza a ceea ce a făcut fiecare.
