Sura Al-Baqara - după Ibn Kathir - VERSET 151, 152 şi 153
VERSETELE 151, 152 şi 153
151. Tot astfel v-am trimis vouă un Profet dintre voi, care să vă citească versetele noastre, să vă curăţească şi să vă înveţe Cartea şi Inţelepciunea şi să vă înveţe ceea ce nu ştiaţi!
152. Pomeniţi-Mă pe Mine şi o să-Mi aduc aminte de voi! Şi să-Mi fiţi mulţumitori, să nu fiţi fără credinţă faţă de Mine!
153. O, voi, cei care credeţi! Căutaţi ajutor întru răbdare şi Rugăciune [As-Salaat], căci Allah este cu cei răbdători!
1. Profeţia lui Muhammad (saas) este o mare îndurare de la Allah (swt)
Allah (swt) le reaminteşte robilor Săi drept-credincioşi despre binecuvântările revărsate asupra lor prin trimiterea lui Muhammad (saas), ca mesager, care să le recite lor versetele limpezi venind de la Domnul lor, care să-i cureţe şi să îi spele pe ei de păcate, care să le vindece sufletele şi să îi scoată din timpurile negre ale Jaahiliia.
Trimisul (saas) i-a scos pe ei din negura necredinţei şi i-a adus la lumina credinţei, i-a învăţat pe ei Cartea – Coranul – şi înţelepciunea «hikma - ÍößúăóÉ», adică Sunna. Profetul (saas) i-a mai învăţat pe ei ceea ce ei nu ştiau.
In timpurile întunecate ale Jaahiliia, ei făceau afirmaţii prosteşti, însă, mai târziu, prin binecuvântarea venind de la mesajul lui Allah (swt), prin Profet (saas), ei s-au ridicat la rangul de apropiaţi loiali ai lui Allah (swt) (ĂóćúáöíÇÁ- Auliiaa’) şi de învăţaţi.
Așadar, ei au dobândit cunoştinţe profunde, inimi pioase şi guri grăitoare de adevăr. Allah (swt) a spus: « Allah Şi-a arătat bunăvoinţa faţă de credincioşi, trimiţându-le un profet chiar din mijlocul lor, care să le recite versetele Sale, să-i curăţească şi să-i înveţe Cartea şi Inţelepciunea, chiar dacă au fost mai înainte în rătăcire învederată.» - sura «Ali-Imraan(Âá ÚăŃÇä)», verset 164.
Allah (swt) a criticat pe cei care nu au apreciat cum se cuvine aceste binecuvântări spunând: «Nu i-ai văzut pe cei care au schimbat îndurarea lui Allah cu necredinţa şi au adus neamul lor în casa pieirii,» - sura « Ibrahim (ĹČŃÇĺíă)», verset 28.
Ibn Abas (ra) a explicat: „ « ...îndurarea lui Allah ...» înseamnă Muhammad (saas).”
Aşadar, Allah (swt) a poruncit drept-credincioşilor să primească această binecuvântare şi să fie recunoscători pentru ea, mulţumind pentru ea şi amintindu-şi mereu de ea, spunând: « Pomeniţi-Mă pe Mine şi o să-Mi aduc aminte de voi! Şi să-Mi fiţi mulţumitori, să nu fiţi fără credinţă faţă de Mine!».
Mujaahid (ra) a explicat: „ Afirmaţia lui Allah (swt) « Tot astfel v-am trimis vouă un Profet dintre voi,...» este similară cu sensul declaraţiei «.. căci Eu voiesc să-Mi împlinesc harul Meu asupra voastră...», prin urmare, « Pomeniţi-Mă pe Mine .... Şi să-Mi fiţi mulţumitori,».”
Al-Hasan Al-Basrii a explicat referitor la declaraţia lui Allah (swt) « Pomeniţi-Mă pe Mine şi o să-Mi aduc aminte de voi! ...»: „ aceasta înseamnă: Amintiţi-vă de Mine cu ceea ce v-am poruncit vouă, iar Eu îmi voi aminti de voi în ceea ce priveşte obligaţia Mea de a vă face câştigători. (i.e. răsplata şi iertarea lui Allah (swt).)”
Intr-un hadith autentic se relatează:
„Allah (swt) a spus: «Oricine Mă pomeneşte pe Mine, Eu am să-mi pomenesc Mie de el; şi oricine Mă pomeneşte pe Mine în adunare, Eu am să-l pomenesc într-o adunare cu mult mai bună».”
Imam Ahmad a relatat că Anas (ra) l-a auzit pe Rasuul_Allah (saas) spunând:
„Allah (swt) a spus: «O, fiu al lui Adam, dacă mă pomeneşti ţie însuţi pe Mine, Eu te voi pomeni pe tine. Dacă tu Mă pomeneşti pe Mine într-o adunare, atunci Eu am să te pomenesc într-o adunare a ingerilor (sau a zis: într-o mai bună adunare). Dacă tu vii aproape de Mine cu o palmă, Eu voi veni spre tine cu o lungime de un cot, iar dacă tu te apropii de Mine cu o lungime de cot, atunci Eu mă apropii de tine cu o lungime de braţ. Dacă tu vii spre Mine mergând, Eu voi veni spre tine alergând.”
hadith «sahiih - autentic» colecţionat de Al-Bukhaarii.
Allah (swt) a spus: « Şi să-Mi fiţi mulţumitori (pentru nenumăratele binecuvântări date vouă), să nu fiţi fără credinţă faţă de Mine!».
In acest âyat, Allah (swt) porunceşte ca omul să Ii fie recunoscător şi să aprecieze ceea ce i s-a dat şi a promis şi mai mare răsplată pentru acest comportament. Allah (swt) a mai spus « „Dacă veţi fi mulţumitori, vă voi înmulţi [binefacerile Mele], iar de veţi fi nemulţumitori, pedeapsa Mea va fi aspră!”» sura « Ibrahim (ĹČŃÇĺíă)», verset 7.
Abuu Rajaa’ Al’Utaaridii (ĂóČőć ŃóĚóÇÁ ÇáúÚőŘóÇŃöĎöíř) a spus:
„ Imraan bin Husayn (ăúŃóÇä Čúä ÍőŐóíúä) a venit la noi şi purta o frumoasă haină strălucitoare pe care noi nu am mai văzut-o până atunci. El s-a explicat:
- Trimisul lui Allah (saas) a zis că:
Quote:
« pe acela pe care Allah (swt) l-a favorizat cu ceva bun, atunci lui Allah (swt) îi place să vadă efectul acelui favor asupra creaturii Sale.»”
Sau a zis «asupra robului Său», după cum a relatat Rauh (ŃóćúÍ), unul dintre naratorii acestui hadith.
2. Meritele răbdării şi ale rugăciunii
După ce Allah (swt) a poruncit ca omul să-I fie recunoscător, El (swt) a mai poruncit şi răbdarea şi rugăciunea. Este vorba despre recunoştinţa pe care trebuie să o aibă oricine care se bucură de anumite favoruri de la Allah (swt), iar dacă cineva se află în situaţia în care s-a abătut asupra s-a un necaz sau o suferinţă, el trebuie să fie răbdător.
Intr-un hadith se spune:
„ Fericit este cel credincios, căci orice Allah (swt) hotărăşte pentru el este foarte bun. Dacă este testat cu o favoare, atunci el este recunoscător pentru acea favoare, iar aceasta este foarte bine pentru el. Dacă este testat printr-o suferinţă, el este răbdător şi aceasta este foarte bine pentru el.”
Allah (swt) a statuat care sunt cele mai bune metode de a trece peste un necaz, iar acestea sunt: răbdarea şi rugăciunea. Mai sus, am menţionat afirmația lui Allah (swt) « Căutaţi liman în răbdare şi în Rugăciune [As-Salaat]! [Intr-adevăr] ea este anevoioasă, însă nu pentru cei credincioşi,» (2:45).
Există mai multe feluri de răbdare: una este răbdarea în a evita păcatul şi de a nu încălca interdicţiile impuse şi o alta este răbdarea în împlinirea actului de adorare şi al supunerii.
Al doilea fel de răbdare este mai bine răsplătit decât primul fel.
Un al treilea fel de răbdare este cel care se cere în vremurile de suferinţă, care este obligatorie, precum este şi căinţa.
Abdurahman bin Zayd bin Aslam a explicat:
„ Răbdarea (sabr - ŐóČúŃ) este alcătuită din două părţi, şi anume: răbdarea ca respect datorat lui Allah (swt) cu privire la ceea ce este plăcut Lui (i.e. adorarea şi supunerea) chiar dacă acestea sunt o povară pentru suflet şi trup şi răbdarea de a evita ceea ce Lui (swt) nu Ii este plăcut, chiar dacă omului îi face plăcere.
Aceia care îndeplinesc aceste două principii vor fi dintre cei răbdători pe care Allah (swt) îi va saluta când se vor întâlni cu El în Viaţa de Apoi şi îi răsplăti precum a fost revelat: « Salutul lor în ziua când Il vor întâlni va fi „Pace!”, iar El le-a pregătit lor o răsplată generoasă.» (33:44), prin Voia lui Allah (swt).”
