Sura Al-Baqara - după Ibn Kathir - VERSET 222 şi 223
VERSETELE 222 şi 223
222. Te întreabă despre [împreunarea] cu femeile în timpul menstruaţiei. Spune: "Acesta este un rău. Aşadar, staţi departe de femei în timpul menstruaţiei şi nu vă apropiaţi de ele până nu se vor curăţa! Iar dacă sunt curate, puteţi veni la ele, aşa cum v-a poruncit Allāh, căci Allāh îi iubeşte pe cei care se căiesc şi îi iubeşte pe cei care se curăţesc.”
223. Soţiile voastre sunt ogor pentru voi. Veniţi la ogorul vostru când şi cum voiţi, însă pregătiţi-vă sufletele voastre mai înainte de aceasta şi fiţi cu teamă de Allāh şi să ştiţi că vă veţi întâlni cu El! Şi bine-vesteşte credincioşilor!
1. Relaţiile sexuale în perioada menstruaţiei sunt interzise
Imam Ahmad a preluat de la Anas că evreii aveau obiceiul ca atunci când nevestele lor erau în perioada menstruaţiei să evite orice contact cu ele; ei nici nu stăteau în aceeaşi încăpere cu ele şi nici măcar nu mâncau alături de ele.
Companionii (radi-Allāhu-anhum) l-au întrebat pe Profet (sala-Allāhu alayhi-ua salam) cu privire la acest obicei, iar Allāh (subhaanah-ua-ta’la) a revelat: « Te întreabă despre [împreunarea] cu femeile în timpul menstruaţiei. Spune: "Acesta este un rău. Aşadar, staţi departe de femei în timpul menstruaţiei şi nu vă apropiaţi de ele până nu se vor curăţa! ».
Trimisul lui Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam) a zis:
„ – Faceţi ce vreţi voi, numai nu vă împreunaţi cu ele. - ÇŐúäóÚőćÇ ßőářó ÔóíúÁň ĹöářóÇ ÇáäřößóÇÍ”
Când evreii au aflat ceea ce a spus Profetul (sala-Allāhu alayhi-ua salam) au zis: «Ce are omul acesta, nici măcar nu ştie ce facem noi, dar ne contrazice.». Apoi, Usayd bin Hudayr (ĂőÓóíúĎ Čúä ÍőÖóíúŃ) şi Aabbaad bin Bişr (ÚóČřóÇĎ Čúä ČöÔúŃ) au venit la Trimisul lui Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam) şi l-au întrebat:
- O, Rasuul_Allāh, evreii au spus aşa şi aşa, dar noi întrebăm: putem sau nu să ne împreunăm cu nevestele noastre în timp ce sunt la menstruaţie?
Auzind întrebarea lor, Profetul (sala-Allāhu alayhi-ua salam) s-a schimbat la faţă, iar cei doi tovarăşi au crezut că el s-a mâniat pe ei şi au plecat. La puţin timp după aceasta, cineva a trimis Profetului (sala-Allāhu alayhi-ua salam) nişte lapte, iar el a trimis celor doi din el. Primind acest dar, cei doi au înţeles că Profetul (sala-Allāhu alayhi-ua salam) nu era supărat pe ei.
Acest hadith a mai fost colecţionat şi de Muslim.
Allāh (subhaanah-ua-ta’la) a zis: «.. staţi departe de femei în timpul menstruaţiei ... » - adică a evita contactul genital. Profetul (sala-Allāhu alayhi-ua salam) a zis: „– Faceţi ce vreţi voi, numai nu vă împreunaţi cu ele.”
Acesta este motivul pentru care aproape toţi învăţaţii spun că mângâierile şi dezmierdările sunt permise între soţi, chiar dacă soţia este în timpul menstruaţiei, interzis fiind doar contactul sexual.
Abuu Daaud a preluat de la Ikrima că:
Quote:
„Una dintre nevestele Profetului (sala-Allāhu alayhi-ua salam) a zis că atunci când Profetul (sala-Allāhu alayhi-ua salam) voia să se dezmierde cu soţia, iar ea era în timpul menstruaţiei, atunci ea trebuia să se acopere peste şolduri cu o bucată de pânză (Izaar - ĹŇÇŃ).”
Abuu Ja’far bin Jariyr a povestit că:
Quote:
„ Masruuq a venit la Aaişa (radi-Allāhu-anhaýý) şi după ce s-au salutat şi complimentat unul pe altul, el a zis:
- Aş vrea să te întreb ceva în legătură cu o chestiune delicată, dar mi-e ruşine.
- Eu sunt ca şi mama ta, iar tu precum fiul meu, a replicat ea.
El a întrebat:
- Ce plăcere îi este permisă unui bărbat să aibă de la soţia lui, dacă ea este la menstruaţie?
- Orice, numai contactul sexual nu vă este permis, – a zis ea.”
Acesta este opinia şi a lui Ibn Abas, Mujaahid, Al-Hasan şi Ikrima.
Este, de asemenea, permis a dormi în acelaşi pat şi de a sta alături de soţie când ea este în perioada menstruaţiei.
Aaişa (radi-Allāhu-anhaýý) a zis:
Quote:
„ – De mai multe ori l-am spălat la cap pe Profet (sala-Allāhu alayhi-ua salam), deşi eram în timpul menstruaţiei. Alte ori, îl ţineam în braţe, iar el recita Coranul, cu toate că eu eram în timpul ciclului menstrual.”
In «Sahiih» s-a mai consemnat şi această relatare, provenind tot de la Aaişa (radi-Allāhu-anhaýý) care a zis:
Quote:
„ – Chiar dacă eram în timpul menstruaţiei, când mâncam împreună cu Profetul (sala-Allāhu alayhi-ua salam), muşcam din aceeaşi bucată de carne, pe rând şi, dacă eu beam din cană, el nu se ferea să pună buzele lui chiar pe locul unde buzele mele atinseseră cana.”
S-a mai consemnat în «as-Sahiihayn» că Maymuuna bint Al-Haarith (ăóíúăőćäóÉ ČöäúĘ ÇáúÍóÇŃöË) g a zis:
Quote:
„ – De câte ori Profetul (sala-Allāhu alayhi-ua salam) voia să se dezmierde cu una dintre soţiile lui, iar ea era în timpul menstruaţiei, el îi cerea să se acopere cu ceva de la brâu în jos.”
Acest hadith a fost colecţionat în această variantă de Al-Bukhaarii .
Asemenea declaraţii au fost preluate şi de la Aaişa (radi-Allāhu-anhaýý).
In plus, Imam Ahmad, Abuu Daaud, At-Tirmidzii şi Ibn Majaah au colecţionat un hadith provenind de la Abdulah bin Sa’iid Al-Ansaarii care a relatat:
"L-am întrebat pe Rasuul_Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam):
– Ce îmi este permis de la soţie, dacă ea este în timpul menstruaţiei?
- Ce este de la Izaar în sus.”
Afirmaţia lui Allāh (subhaanah-ua-ta’la) «.. şi nu vă apropiaţi de ele până nu se vor curăţa!...» - este o explicaţie a expresiei anterioare « ..staţi departe de femei în timpul menstruaţiei ...» - în sensul că nu este permis contactul intim cu soţia în timpul menstruaţiei, însă, în caz contra, este permis.
Afirmaţia lui Allāh (subhaanah-ua-ta’la) «.. Iar dacă sunt curate, puteţi veni la ele, aşa cum v-a poruncit Allāh, ..» - adică reluarea relaţiilor sexuale dintre soţi se face după ce soţia care a ieşit din perioada menstruaţiei se purifică printr-o baie generală (ghusl - ŰőÓúá) sau cu praf (tayammum - Ęóíóăřőă).
Ibn Abas (radi-Allāhu-anh) a zis: „ «.. până nu se vor curăţa!...» - adică scurgerea sângelui s-a oprit, iar «..dacă sunt curate ...» - adică au eliminat impurităţile de pe trupul lor cu apă.”
Această explicaţie este şi opţiunea lui Mujaahid, a lui Ikrima, a lui Al-Hasan, a lui Muqaatil bin Hayaan şi a lui Al-Layth bin Sa’d (ÇáářóíúË Čúä ÓóÚúĎ).
2. Relaţiile sexuale prin intermediul anusului sunt interzise
Allāh (subhaanah-ua-ta’la) a zis: «... aşa cum v-a poruncit Allāh, ...» - şi acesta se referă la organul genital feminin, numit «al-farj - ÇáúÝóŃúĚ» - după cum explică Ibn Abas, Mujaahid (radi-Allāhu-anh) şi alţi învăţaţi. Prin urmare, sexul prin intermediul anusului (sexul anal) este interzis. Vom mai puncta această idee, într-o altă ocazie, cu voia lui Allāh (subhaanah-ua-ta’la).
Abuu Raziin (ĂóČőć ŃóŇöíä), Ikrima, Ad-Dahhaak şi alţii au explicat că «.. puteţi veni la ele, aşa cum v-a poruncit Allāh, ...» - înseamnă după ce ele sunt curate şi nu mai au scurgeri menstruale.
Apoi, Allāh (subhaanah-ua-ta’la) a zis: « ...căci Allāh îi iubeşte pe cei care se căiesc ...» - adică se căiesc pentru păcatele lor chiar dacă au recidivat în ele, iar «... Ii iubeşte pe cei care se curăţesc.» - adică se purifică de orice necurăţie şi păcat – în care sunt incluse sexul în timpul menstruaţiei şi sexul anal.
