1-Ai gresit in Hadith.Quote:
Originally Posted by NaDia
2- Ai pus niste cuvinte in engleza :)
Printable View
1-Ai gresit in Hadith.Quote:
Originally Posted by NaDia
2- Ai pus niste cuvinte in engleza :)
Ce sa facem? Asta e realitatea. Lipsa cartilor in limba romana si insuficienta de cunostinte . De altfel suntem obligati sa mai facem traduceri cu gandul ca scumpul npstru admin o sa mai corecteze:smile16:Quote:
Originally Posted by suleiman
:002:
AAAA inca e ok,:kuzya_01: credeam ca sunt batuta in cap rau de tot :36_1_21:Quote:
Originally Posted by suleiman
IMANIKA ca de obicei de partea noastra:give_rose:
da'...........unde sunteti frati si surori ???????????????
A dat vacanta peste voi.........................si Nadia ?????????? ce faci? nu mai continui?
:give_rose: :kuzya_01:
De continuat voi continua dar imi trebe si ce timp liber sa fie facut bine sa nu-i mai dau de munca lui SuleimanQuote:
Originally Posted by nour al huda
:give_rose: :give_rose:
UMAR ibn AL - KHATTAB
Umar ibn al-Khattab ibn Nufayl ibn `Abd al-`Uzza ibn Rayyah, Shaykh al-Islam, Amir al-Mu’minin, Abu Hafs al-Qurashi al-`Adawi al-Faruq
Dintre Companieri care au relatat de la el se enumera Ali Ibn Mas`ud Ibn `Abbas, Abu Hurayra, si in special fiul sau Ibn Umar, pe ale carui relatare Malik se bizuie in Muwatta’ lui. El era descris ca fiind deschis la culoarea pielii si putin roscovan, inalt cu o constructie larga, solid, un luptator competent si un calaret bun. El a imbratisat islamul dupa ce a luptat in anul 6 al Hijra, pe cand avea 27 de ani. Acesta a fost rezultatul suplicarii explicite ale Profetului “ O, ALLAH, intareste islamul cu ‘Umar ibn Al- Khattab.” In timpul sau islamul a patruns in Siria, Egipt, Sajistan, Persia si alte regiuni. El a murit ca martir, injunghiat pe la spate in timp ce isi facea rugaciunea, de catre un Sabean sau un sclav Zorostrian la varsta de 66 de ani.
‘Umar al-Faruq era al doilea pentru Abu Bakr al-Siddiq in intimitate si aprobat de Profet :009: Cel de-al doilea a spus: “Am doi ministri dintre locuitorii paradisului si doi dintre locuitorii pamantului. Cei dintai sunt Jibril si Mika’il si cei de-ai doilea sunt Abu Bakr si ‘Umar.” El a spus despre cei de-al doilea: ”Acestia doi sunt auzul si ochii mei” si a instruit companioni: “Urmareste cei care vin dupa mine: Abu Bakr si ‘Umar.”
Lui Umar i-a fost daruit talentul de inspiratie adevarata care este una din calitatile prietenilor lui ALLAH - subhana wa ta'ala, numiti dezvaluitori (kashf). Profetul :009: a zis: “Cu mult timp inaintea voastra erau oameni carora le-au vorbit ingerii dar ei nu erau profeti. Daca este cineva dintre ei in comunitatea mea cu adevarat acela este ‘Umar ibn al-Khattab.”, “ALLAH - subhana wa ta'al, a inscriptionat adevarul pe limba si inima lui ‘Umar si daca ar exista un profet dupa mine cu siguranta acela ar fii ‘Umar.”
‘Umar de asemenea a avut deosebita distinctie de a confirma revelatiile din Santul Qur’an: M-am potrivit cu Stapanul meu in 3 situatii:
* I-am spus Profetului :009: “O Trimisul lui ALLAH! De ce nu facem rugaciunea in spatele locului lui Ibrahim?” Dupa care versetul a fost dezvaluit: >>…Luati ca loc de rugaciune locul unde Avraam a stat in rugaciune…<< (Vaca, 2:125)
* Am spus: “O, Trimisul lui ALLAH! Ar trebui sa le spui sotiilor tale sa se acopere deoarece amandoi, cel nevinovat si cel netrebnic intra sa le vada,” dupa care versetul a fost dezvaluit: >>...Iar daca le rugati pe ele pentru un lucru, atunci rugati-le de dupa o perdea...<<(Coalitia, 33:53)
* Sotiile Profetului impreuna si-au interzis gelozia peste el, si atunci eu le-am zis: ”Se poate intampla ca Stapanul lui, daca divorteaza el de voi, ii va darui in loc neveste mai bune decat voi, (supuse lui ALLAH, credincioase, evlavioase, care se caiesc, inclusiv cele care postesc, vaduve si servitoare).” Si atunci a fost trimis >> Noi am impodobit cerul cel mai de jos cu candele si le-am facut pe ele pietre pentru lovirea Sheitanilor si am pregatit pentru ei pedeapsa Vapaii <<(Suveranitatea, 67:5)
El era unic prin puterea lui de a separa adevarul de minciuna si Profetul :009: i-a acordat titlul de AL – FARUQ spunand: ” In adevar, diavolul sigur se intalneste cu (layafruqu min) Umar”. El a memorizat Sura Al-Baqara in 12 ani, si cand a invatat-o in totalitate a sacrificat o camila. Imam Malik relateaza, ca la sugestia lui Umar cuvintele ”Declar ca Mohammed este Trimisul lui ALLAH” sa fie adaugate la Adhan, si de asemenea cuvintele ”Rugaciunea este mai buna decat somnul” la Adhan pentru rugaciunea Fajr. Totusi, cel mai corect raport este ca Bilal este cel care a fost primul care a introdus aceasta formulare la rugaciunea Fajr, si ca Profetul a oprit aceasta.
Umar ibn al – Khattab este primul conducator musulman care infiintat Trezoreria de Stat; primul conducator musulman care a instalat obligatiile vamale numite ‘ushr; primul conducator musulman care a organizat recensamant; primul conducator musulman care a batut monede; primul conducator musulman care a organizat un sistem de canalizare pentru irigatii; si primul conducator musulman care a infiintat oficial provinciile, orasele si districtele. El a infiintat sistemul de camera de oaspeti si casa de odihna pe rutele principale intre orase principale. El a infiintat scoli in toate partile si alocarea salariilor pentru invatatori. El a fost primul care a interzis mut’a sau casatoriile temporare, in acordanta cu interzicerea din timpurile Profetului. El a fost primul care a facut legea mostenirii in forma solida. El a fost primul care a infiintat increderea si primul conducator in istorie care a separat judiciarul de executivul.
El a luat precautiuni sa furnizeze oamenilor justitie rapida si eficienta. El a alcatuit un sistem eficient de administrare sub care justitia a fost administrata in acordanta cu principiile islamului. Qadis sau judecatori au fost denumiti la toate nivelurile administrative. Salarii au fost platite pentru ei si ei au fost denumiti dintre familiile instarite si pentru rangul lor social, pentru a nu fii influentati de pozitia sociala. Qadisurilor nu le era permis sa fie implicati in comert.
Intr-o zii Abu Musa al – Ash’ari, guvernatorul Basrei in acel timp, i-a scris lui Umar in care se plangea ca decretele, instructiile si scrisorile de la Califi erau fara data si pentru acest motiv se ridica probleme legate de progresul indepliniri lor. Din cauza acestora si a altor probleme similare, Umar a convocat o adunare de invatati si sfatuitori sa considere crearea unui calendar. Deliberarea acestui consiliu a rezultat in opinii combinate ca musulmanii sa aiba calendarul lor. Punctul urmator era stabilirea de cand calendarul musulman sa inceapa. Cateva sugestii erau ca calendarul musulman sa inceapa de la data nasterii Profetului :009: in timp ce altii au sugerat ca ar fii trebuit sa inceapa de la data mortii Profetului :009: ‘Ali a sugerat ca calendarul musulman ar fii trebuit sa inceapa de la data cand musulmanii au emigrat de la Mecca la Medina si aceasta a fost decizia finala. Intrebarea urmatoare era care ar fi luna cu care sa inceapa. Cateva sugestii erau sa inceapa de la luna Rabi’ al – Awwal, altele de la Rajab, altele de la Ramadan, altele de la Dhu al-Hijjra. ‘Uthman a sugerat ca era cea noua sa inceapa de la luna Muharram deoarece este prima luna in calendarul arab de la acea vreme. Aceasta a fost decizia finala. Dat fiind faptul ca emigrarea a avut loc in luna Rabi’ al – Awwal, doua luni si 8 zile dupa prima luna Muharram in acel an, data a fost mutata inapoi cu doua luni si 8 zile, si noul calendar Hijri a inceput cu prima zii a luni Muharram in anul emigrari decat de la data adevarata a emigrarii.
Cateva dintre inovatiile lui ‘Umar mentionate in Abu Hilal al – ‘Askari’s Kitab al – Awa’il (“Cartea Celor Dintai”) si Tabari’s Tarikh:
• Infiintarea Bayt al – mal sau trezoreria publica.
• Infiintarea Curtilor de Justitii si denumirea in functie a judecatorilor.
• Determinarea calendarului Hijra care continua pana in zilele noastre.
• Insusirea titlului de Amir al – Mu’minin.
• Organizarea Departamentului de Razboi.
• Punerea rezervistilor pe statul de plata.
• Infiintarea Departamentului de Registru Funciar.
• Inregistrarea si evaluarea pamanturilor.
• Recensamantul.
• Cladirea Canalelor.
• Fondarea oraselor Kufa, Basra, al – Jazira, Fustat si Musal.
• Impartirea tarilor cucerite in provincii.
• Stabilirea taxelor vamale.
• Taxarea produselor maritime si denumirea titularilor in functii pentru colectarea ei.
• Permiterea comerciantilor din alte parti sa faca comert in tara lor.
• Organizarea inchisorilor.
• Folosirea biciului.
• Infiintarea garzilor de noapte pentru asigurarea linistii locuitorilor.
• Organizarea Departamentului de Politie.
• Infiintarea baracilor militare in punctele strategice.
• Destingerea cailor de rasa.
• Angajarea agentilor secreti si emisarilor.
• Case de odihna pe drumul de la Mecca la Medina pentru calatori.
• Organizarea caselor de oaspeti in diferite orase.
• Conducatorii arabi, daca erau musulmani sau nemusulmani, nu trebuiau sa fie facuti sclavi.
• Finantarea oamenilor saraci dintre evrei si crestini
• Infiintarea scolilor
• Finantarea invatatorilor si lectorilor.
• Convingerea lui Abu Bakr sa colecteze Qur’anul si executarea acestui proiect sub atentia lui.
• Ordonarea rugaciunii tarawih in congregatii.
• Consimtamantul celor 4 takbir in rugaciunea de inmormantare.
• Organizarea predicilor in moscheie.
• Acordarea de salarii imamilor si mu’adhdhins.
• Inzestrarea pe timpul noptii a moscheielor cu lumina.
• Interzicerea mentionarii numelor femeilor in poeme lirice chiar daca acest obicei este foarte antic in Arabia.
‘Umar era usa inchisa intre Comunitatea Profetului :009: si abordarea neintelegerilor. Moartea sa este unul din semnele timpurii ale Zilei de Apoi. Intr-o zii el l-a intrebat pe Hudhayfa despre “ neintelegerile care se ridica precum valurile marii” conform propriilor cuvinte ale Profetului :009: Hudhayfa i-a raspuns: “Tu nu ar trebui sa-ti faci griji pentru asta, ca intre tine si aceasta este un poarta inchisa.” ‘Umar a spus: “Acesta poarta v-a fii deschisa sau sfarmata?” Hudhayfa i-a spus: “Sfarmata!” ‘Umar i-a replicat: “Asta ar fii cel mai corespunzator decat sa fie deschis.” Cel care nareaza asta, Abu Wa’il, a spus: “ Ne-a fost frica sa-l intrebam cine este acesta poarta, astfel incat l-am trimis pe Masruq sa-l intrebe si el a zis: “Aceasta poarta este ‘Umar”
‘UTHMAN ibn ‘ AFFAN
`Uthman ibn `Affan ibn Abi al-`As ibn Umayya ibn `Abd Shams, Abu `Amr, Abu `Abd Allah, Abu Layla al-Qurashi al-Umawi
Prietenul Profetului, Amir al – Mu’minun, al treilea din cei patru succesori legitimi ai Profetului :009: si al treilea din cei 10 carora li s-a promis Paradisul. El a fost numit Dhu al – Nurayn sau "Posesor de doua lumini", referitor la casatoriile lui cu doua dintre fiicele Profetului, Ruqayya si apoi Umm Kulthum. El se afla printre aceeia care au emigrat de doua ori, o data catre Abyssinia si apoi catre Medina. El a adunat Qur’anul si l-a citit in totalitate in fata Profetului. Pe parcursul califatului sau, Armenia, Caucasia, Khurasan, Kirman, Sijistan, Cyprus si mult din Nordul Africii au fost adaugate la Imperiul Islamului. Prin el au fost relatate 146 hadithuri ale Profetului. Dintre cei care au povestit de la el in cele 9 Carti sunt Anas, Abu Hurayra, Jundub, `Abd Allah ibn al-Zubayr, `Abd Allah ibn `Abbas, `Abd Allah ibn `Umar.
‘Uthman era peste masura de bogat si generos. Cand la auzit pe Profet :009: spunand: “ Cine v-a echipa armata al – ‘Usra, Paradisul este pentru el.” El a adus Profetului 1000 de dinari din aur si i-a rasturnat in poalele Profetului. Atunci Profetul i-a cules cu mainile lui si a spus de nenumarate ori: “ Nimic nu-l v-a vatama pe ‘Uthman dupa ce gest a facut azi.” De asemenea este mentionat ca el a echipat armata al – ‘Usra cu 700 de grame de aur sau 750 de camile si 50 de cai.
Profetul :009: a zis: “Cel mai compatimitor din Comunitatea mea pentru Comunitatea mea este Abu Bakr, cel mai de nadejde in religia lui ALLAH este ‘Umar, si cel mai fidel in modestia lui este ‘Uthman.” Profetul :009: l-a laudat special pe ‘Uthman pentru modestia lui zicand: “Ar fii trebuit sa nu ma simt rusinos in fata unui barbat cand si ingerii simt rusine in fata lui?”
El era supus si era vazut de multe ori pe parcursul califatului sau dormind in moscheie, invelit cu o patura, cu nimeni in jurul sau si calarind pe un magar cu fiul sau Na’il in spatele lui.
Este relatat prin cateva legaturi ca ‘Uthman recita intregul Qur’an intr-o singura rak’a. Ibrahim ibn Rustum al-Marwazi a spus: “Sunt 4 imami care recita intregul Qur’an intr-o singura rak’a: Uthman ibn `Affan, Tamim al-Dari, Sa`id ibn Jubayr, si Abu Hanifa. Ibn al – Mubarakde asemenea povesteste ca ‘Uthman obisnuia sa posteasca intregul an.” Ali ibn Abu Talib spunea: “ Uthman este unul dintre >> … aceia care cred si implinesc fapte bune, daca au gustat din vin, inainte de oprirea lui, daca apoi au fost cu frica de Allah, au crezut si au savarsit fapte bune, apoi au fost cu frica si au facut bine, apoi au fost cu frica si au facut si mai bine, caci Allah ii iubeste pe cei care fac bine. << (Masa Intinsa, 5:93) Ibn Umar a spus ca ‘Uthman a fost destinat pentru versetul >>... acela care petrece timpul noptii in rugaciuni, prosternandu-se si stand in picioare, este cu teama de Ziua de Apoi si Il roaga de indurare pe Domnul sau... << (Trupele, 39: 9).
Anas relateaza: Cand Hadhayfa era acompaniat de cetatenii Iraqului si al – Sham in Armenia, musulmanii se contraziceau in legatura cu Qur’anul intr-o maniera vinovata, Hudhayfa a venit la ‚’Uthman si i-a spus: ”O conducatorul Credinciosilor, salveaza aceasta comunitate inainte ca ei sa se deosebeasca in Qur’an asa cum au facut crestini si evreii cu cartile lor.” ’Uthman era foarte alarmat si a trimis o scrisoare la Hafsa, Mama Credinciosilor: ”Trimite toate volumele de Qur’an care au fost scrise.” Cand le-a primit, ’Uthman le-a ordonat lui Zayd ibn Thabit, Sa`id ibn al-`As, `Abd Allah ibn al-Zubayr, si Abd Al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham sa le copieze in volume.” El a spus: Daca voi ca deosebiti cu Zayd in legatura cu limba araba, atunci scrieti in dialectul Quraysh, cu adevarat Qur’anul a fost trimis in dialectul lor.”
‘Uthman nu era nici inalt si nici mic de statura, peste masura de simpatic, brunet, robust, umeri lati, cu o barba larga pe care o vopsea galbena si parul lung pana la umeri. Abd allah ibn Hazm a spus: “ L-am vazut pe ‘Uthman si nu am vazut un barbat sau o femeie mai simpatic la fata decat el.”
Complotul impotriva lui ‘Uthman a marcat inceputul neintelegerilor(fitna) in comunitate. Impreuna cu urata dezbinare, um mare semn al acestei neintelegeri era inceputul neadevarului. Sincronizarea imprastierii neadevarului era prevestit de Profet intr-un hadith: “Ti-am incredintat bunastarea comunitatii mele, si acestora care vor urma dupa ei. Atunci, neadevarul se va imprastia.”
Profetul :009: a vorbit despre apropiatul martiraj a lui ‘Uthman in numeroase ocazii:
• “Da-i lui ‘Uthman vestea Paradisului dupa proba care I se va intampla.”
• “O ‘Uthman! Se pare ca Allah te ve imbraca cu o camasa. Daca ei iti cer sa o dai jos, sa nu o dai jos.”
Ibn Umar a povestit de la ‘Uthman ca in ultima sa noapte l-a visat pe Profetul Mohammed, sallalahu wa aleyhi wa salam, spunandu-i: “Sa fii tare! Cu siguranta iti vei intrerupe postul cu noi, maine seara.” Cand atacantii lui au intrat el citea din Qur’an. ‘Uthamn a fost primul strapuns in cap cu o sageata, dupa aceea barbatul a infipt varful sabiei in stomacul sau, pe cand sotia sa Na’ila incerca sa-l opreasca cu mana ei, pierzand cateva degete. Dupa aceea, servitorii lui ‘Uthman si Na’ila au fost omorati, incercand sa lupte impotriva atacantilor. Sotia lui ‘Uthman a alergat afara strigand dupa ajutor, dar atacantii au disparut. Este afirmat ca ‘Uthman a fost omorat in timp ce recita >> ... si Allah te va feri de raul lor, caci El este Cel care aude Totul si este Atoatestiutorul.<< ( Vaca, 2: 137)
Dintre spusele lui ‘Uthman:
• “Daca m-as fii aflat intre Paradis si Focul Iadului, nesigur unde as merge, as fii ales sa fiu transformnat in cenusa inainte de a afla unde voi sari.”
• “Jur pe Allah ca eu nu am comis niciodata relatii sexuale nepermise in Perioada Ignorantei nici in Islam. Islamul unic mi-a marit modestia.”
Unul din servitorii lui, Hani’ povesteste: Cand ‘Uthman statea langa un mnormant, plangea atat de mult incat barba sa era uda. El a fost intrebat: ‘Tu ai vazut multe razboaie si moarte fara o lacrima, si tu plangi pentru asta?’ El a raspuns: ‘Mormantul este primul pas in cealalta lume. Oricine este salvat de el, ceea ce il asteapta este mai usor; oricine nu este salvat de el, ceea ce urmeaza este cel mai greu.' Profetul :009: a spus: ‘Eu nu am vazut ceva mai infricosator decat pedepsele mormantului.’ ” ‘Uthman relateaza de la Profet :009: ca oricine termina de ingropat pe cineva, el v-a trebui sa stea langa mormant si sa spuna: “Voi toti cereti de la Allah iertare pentru fratele vostru si sa stea drept, pentru ca el este acum interogat.”
Profetul :009: a spus: “ Multi barbati vor intra in Paradis prin interventiile anumitor persoane decat sunt oameni in triburile Rabi’a si Mudar.” Varstnici considera ca acesta era ‘Uthman ibn “Affan.
Ce s-a intamplat cu restul?
Nu mai continui Nadia?