Printable View
Assalamu alaikum wa rahamtullah wa barakatu!
As dori sa stiu si eu care este verdictul in privinta obligativitatii practicarii rugaciunilor obligatorii la moschee, daca persoana respectiva are o moschee sau musala in preajma casei, sau in limite rezonabile... Ma refer atat la rugaciunea de vineri, cat si la cele cinci rugaciuni zilnice...
:salam:
Eu stiu ca-i obligatoriu pentru barbat sa faca rugaciunea la Moschee , iar la femei este de " preferat " ragaciunea in camera ei { despre asta sa mai discutat , nu mai retin unde } .
Intr-un hadis se spune : " Cine s-a curatat in casa sa , apoi a mers catre una din casele lui Allah pentru a implini una dintre obligatiile lui Allah , pasii sai, unul sterge un pacat si altul il ridica cu o treapta mai sus ."
Iar cu privire la ziuade Vineri : " Profetul *salat* a spus celor care delasau Rugaciunea de Vineri : " Am vrut sa-iporuncesc altuia sa va conduca Rugaciunea de Vineri pentru a da foc caselor celor care nu vin la Rugaciunea de Vineri . "
Rugaciunea de vineri este binevola pentru femei , atat timp cat ele nu-si neglijeaza treburile casnice .
Atata vreme cat omul aude Athanul , atunci este obligat sa raspunda .
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatu!Quote:
Originally Posted by suleiman
Raspunsul dvs a generat multe alte intrebari....
1. Pe ce se bazeaza acest raspuns cu athanul... cine nu aude, nu e obligat sa se duca... a mai afirmat un ulama asa ceva?
2. Acest raspuns este valabil pentru toti musulmanii, sau este un caz special?
3. Daca intr-o comunitate se construieste o moschee si inca nu au pus difuzoarele, oamenii din satul respectiv sunt obligati sa mearga la moschee, sau asteapta pana se repara microfonul...
4. Ce se intampla cu hadithurile care ii avertizeaza pe cei care fac rugaciunile in casele lor?
5. Nu credeti ca acest raspuns ii incurajeaza pe oameni sa lase moscheile?
cred ca se face referinta la un hadith conform caruia profetul*salat* a fost intrebat de catre un orb daca el trebuie sa participe la rugaciune, din moment ce nu vede si se impiedica pe drum. prima data i-a raspuns ca poate sa stea acasa, apoi l-a oprit, spunandu-i ca ingerul Gavril i-a relatat ca atata vreme cat acel orb aude rugaciunea trebuie sa se roage.
o sa caut sursa.
sensul este deci ca atata timp cat omul poate sa auda athan, trebuie sa dea raspuns chemarii la rugaciune. reiese deci obligatia de a raspunde chemarii prin rugaciunea in moschee.
nu e vorba de microfoane...
pentru femei nu este obligatoriu, rugaciunea lor fiind mai buna in casa lor, putand insa participa daca doresc la rugaciunea de vineri.
nu mi se pare ca raspunsul lui suleiman incurajeaza oamenii sa lase moscheile, ci dimpotriva.
Sensul intrebarii era altul... Sunt moschei care nu dau adhan, pentru ca nu li se permite... Atunci ce facem? Nu mai suntem obligati sa mergem, doar pt ca nu se aude adhanul? Sau daca Moscheea nu este gata, facem rugaciunea acasa???Quote:
Originally Posted by amal
Si raspunsul chiar incurajeaza oamenii sa nu mai faca rugaciunea la moschee, caci in Romania moscheiile in care se aude adhanul si afara sunt f f f putine.... restul stati acasa, ca nu se aude adhanul...
De aceea astept inca raspunsul dl Suleiman...
Dar Suleiman nu a scris niciunde ca daca nu se aude adhanul atunci nu trebuie sa se mearga la moscheie.Quote:
Originally Posted by suleiman
A spus ca atunci cand il aude,este obligat sa raspunda, ceea ce inseamna ca :de exemplu omul este in drum spre casa,cu intentia de a face rugaciunea acasa...dar,trece pe langa o moscheie, si aude adhanul...trebuie sa intre sa se roage....sau...daca este acasa si are o moscheie in vecinatate si aude adhanul ,el trebuie sa se duca la rugaciune in moscheie.....
Frate Suleiman, daca am inteles gresit fraza ta, te rog sa ma corectezi...
Dar ceea ce a postat dl Suleiman este foarte limpede... Daca il auzi, esti obligat sa te duci... Inseamna ca daca nu il auzi, nu esti obligat....ce poate sa mai reiese dintr-o propozitie atat de simpla???? Eu de asta sunt curioasa, ca din raspunsul lui asa se intelege...este un enunt simplu, care nu poate fi intors...Quote:
Originally Posted by aiscia
:salam:
Suleiman cred ca a datun raspuns " sec " :scenic:{ nu te supara pe mine } .
Poate sa referit ca daca auzi Azanul , esti obligat sa faci Rugaciunea la Moschee , dar nu a spus ca daca nu-l auzi sa nu mai faci Rugaciunea .
Intradevar sunt multe locuri unde nu se aude Azan , asta nu inseamna sa nu facem Rugaciunea , Rugaciuena face diferenta intre un credincios si un necredincios .
Huda cred ca fratele Suleiman sa " grabit " putin cu raspunsul , inshaAllah sa vina si sa fie mai explicit .
Daca as fi fost primul care ar fi raspuns , atunci raspunsul meu ar fi incomplet . Eu am scris adaugand la ceea ce a zis sora Sara , fara sa am intentia de a ma opri acolo cu sensul.
Daca stii raspunsul de ce mai intrebi ?! :rolleyes:
----------------
Revin la subiect , daca doriti detalii va rog sa intrebati in detaliu .
1 - Dupa Othman bin Affan , relatat de Ibin Majjah "Pe cine il prinde athanul si este inca in Masjid si iese fara sa aiba nevoie sa iasa si fara sa aiba intentia sa se intoarca , acela este munafiq" .
2 - Relatat de Ibin Majjah , Ad-Daraqutni , Al-Hakim : "Acela care aude athanul si nu raspunde la chemarea sa (adica nu merge la moschee) atunci nu este acceptata rugaciunea sa decat daca are motiv sa nu vina ."
Am uitat sa spun ca dupa majoritatea savantilor asta nu inseamna ca rugaciunea nu este primita cum indica cuvantul , ci hadithul indica gravitatea situatiei .
Ibin abbas رضي الله عنه a raspuns cand a fost intrebat "care ar putea sa fie motivul ?" , el a zis : BOALA sau FRICA .
3 - Sahih Muslim , dupa Abu-Hurairah , a venit un orb la Profetul صلى الله عليه وسلم si i-a zis : O profetule , eu nu am pe nimeni care sa ma conduca la moschee , am voie sa ma rog acasa ?! Profetul صلى الله عليه وسلم l-a intrebat : "Auzi athanul ?" , orbul a zis da , Profetul صلى الله عليه وسلم i-a spus : "Atunci raspunde ".
Chiar daca Profetul صلى الله عليه وسلم a pomenit de "ascultarea athanului" dar asta nu inseamna ca omul care nu aude athanul nu merge la moschee .
Majoritatea savantiilor considera ca aceasta chemare indica timpul rugaciunii si nu conditia rugaciunii . Si pentru mine asta e logic , ca daca moare cel care face chemarea stam si nu ne rugam pana cand se angajeaza un alt Mu'azzen ?!
---------
In legatura cu cei care traiesc in tarile straine :
1 - Daca pleaca intr-o tara si acolo se stabileste , atunci face toate rugaciunile complete , in jama'ah sau nu . Si daca se intoarce in tara lui de origine pentru vizita atunci se roaga cum se roaga un calator . Dovada : Asa a facut Profetul صلى الله عليه وسلم cand a vizitat Makkah .
2 - Daca pleaca intr-o tara straina , si intentia lui este sa se intoarca inapoi atunci savantii au doua pareri :
a - Nu conteaza aceasta intentie , el este stabilit acolo atunci se roaga ca si un ne-calator .
b - ALLAH si Profetul Sau , nu au precizat nici distanta si nici perioada in care omul este considerat calator , atunci indiferent de cat o sa stea omul , el se roaga ca si un calator .
Am vorbit despre asta ca sa adaug la ce am zis mai sus : Chiar daca omul este intr-o tara straina , si nu este bolnav si prezenta lui la moschee nu-i prezinta nici un motiv de frica : Atunci trebuie sa fie prezent la moschee .
Acest trebuie , dupa unii savanti este un trebuie obligatoriu , in timp ce dupa altii este un trebuie Sunnah Mu'akkadah , iar dupa altii este obligatorie dar in majoritatea timpului . Adica omul sa se roage la moschee cele mai multe rugaciuni si pe unele sa le faca acasa .
Si se stie ca Sunnah Mu'akkadah aproape atinge Fardul in importanta .
Personal , tind spre a-3-a parere pentru ca Profetul صلى الله عليه وسلم a zis "Rugaciunea in Jama'ah (group) este mai buna decat rugaciunea omului singur cu 27 de ori (dupa alte relatari 25) " Adica omul poate sa se roage din cand in cand acasa .
-----------------------------------------------------------------
In legatura cu rugaciunea de vineri : Nu se accepta decat in moschee indiferent ca omul este calator sau nu , atata vreme cat nu are un motiv religios de a nu merge la moschee .
Este pacat sa porneasca omul la drum spre calatorie daca chemarea la Jumu'ah a fost facuta (ibin 'uthaimin) .