UMAR ibn AL - KHATTAB (II)
El era unic prin puterea lui de a separa adevarul de minciuna si Profetul :009: i-a acordat titlul de AL – FARUQ spunand: ” In adevar, diavolul sigur se intalneste cu (layafruqu min) Umar”. El a memorizat Sura Al-Baqara in 12 ani, si cand a invatat-o in totalitate a sacrificat o camila. Imam Malik relateaza, ca la sugestia lui Umar cuvintele ”Declar ca Mohammed este Trimisul lui ALLAH” sa fie adaugate la Adhan, si de asemenea cuvintele ”Rugaciunea este mai buna decat somnul” la Adhan pentru rugaciunea Fajr. Totusi, cel mai corect raport este ca Bilal este cel care a fost primul care a introdus aceasta formulare la rugaciunea Fajr, si ca Profetul a oprit aceasta.
Umar ibn al – Khattab este primul conducator musulman care infiintat Trezoreria de Stat; primul conducator musulman care a instalat obligatiile vamale numite ‘ushr; primul conducator musulman care a organizat recensamant; primul conducator musulman care a batut monede; primul conducator musulman care a organizat un sistem de canalizare pentru irigatii; si primul conducator musulman care a infiintat oficial provinciile, orasele si districtele. El a infiintat sistemul de camera de oaspeti si casa de odihna pe rutele principale intre orase principale. El a infiintat scoli in toate partile si alocarea salariilor pentru invatatori. El a fost primul care a interzis mut’a sau casatoriile temporare, in acordanta cu interzicerea din timpurile Profetului. El a fost primul care a facut legea mostenirii in forma solida. El a fost primul care a infiintat increderea si primul conducator in istorie care a separat judiciarul de executivul.
El a luat precautiuni sa furnizeze oamenilor justitie rapida si eficienta. El a alcatuit un sistem eficient de administrare sub care justitia a fost administrata in acordanta cu principiile islamului. Qadis sau judecatori au fost denumiti la toate nivelurile administrative. Salarii au fost platite pentru ei si ei au fost denumiti dintre familiile instarite si pentru rangul lor social, pentru a nu fii influentati de pozitia sociala. Qadisurilor nu le era permis sa fie implicati in comert.
Intr-o zii Abu Musa al – Ash’ari, guvernatorul Basrei in acel timp, i-a scris lui Umar in care se plangea ca decretele, instructiile si scrisorile de la Califi erau fara data si pentru acest motiv se ridica probleme legate de progresul indepliniri lor. Din cauza acestora si a altor probleme similare, Umar a convocat o adunare de invatati si sfatuitori sa considere crearea unui calendar. Deliberarea acestui consiliu a rezultat in opinii combinate ca musulmanii sa aiba calendarul lor. Punctul urmator era stabilirea de cand calendarul musulman sa inceapa. Cateva sugestii erau ca calendarul musulman sa inceapa de la data nasterii Profetului :009: in timp ce altii au sugerat ca ar fii trebuit sa inceapa de la data mortii Profetului :009: ‘Ali a sugerat ca calendarul musulman ar fii trebuit sa inceapa de la data cand musulmanii au emigrat de la Mecca la Medina si aceasta a fost decizia finala. Intrebarea urmatoare era care ar fi luna cu care sa inceapa. Cateva sugestii erau sa inceapa de la luna Rabi’ al – Awwal, altele de la Rajab, altele de la Ramadan, altele de la Dhu al-Hijjra. ‘Uthman a sugerat ca era cea noua sa inceapa de la luna Muharram deoarece este prima luna in calendarul arab de la acea vreme. Aceasta a fost decizia finala. Dat fiind faptul ca emigrarea a avut loc in luna Rabi’ al – Awwal, doua luni si 8 zile dupa prima luna Muharram in acel an, data a fost mutata inapoi cu doua luni si 8 zile, si noul calendar Hijri a inceput cu prima zii a luni Muharram in anul emigrari decat de la data adevarata a emigrarii.
UMAR ibn AL - KHATTAB (III)
Cateva dintre inovatiile lui ‘Umar mentionate in Abu Hilal al – ‘Askari’s Kitab al – Awa’il (“Cartea Celor Dintai”) si Tabari’s Tarikh:
• Infiintarea Bayt al – mal sau trezoreria publica.
• Infiintarea Curtilor de Justitii si denumirea in functie a judecatorilor.
• Determinarea calendarului Hijra care continua pana in zilele noastre.
• Insusirea titlului de Amir al – Mu’minin.
• Organizarea Departamentului de Razboi.
• Punerea rezervistilor pe statul de plata.
• Infiintarea Departamentului de Registru Funciar.
• Inregistrarea si evaluarea pamanturilor.
• Recensamantul.
• Cladirea Canalelor.
• Fondarea oraselor Kufa, Basra, al – Jazira, Fustat si Musal.
• Impartirea tarilor cucerite in provincii.
• Stabilirea taxelor vamale.
• Taxarea produselor maritime si denumirea titularilor in functii pentru colectarea ei.
• Permiterea comerciantilor din alte parti sa faca comert in tara lor.
• Organizarea inchisorilor.
• Folosirea biciului.
• Infiintarea garzilor de noapte pentru asigurarea linistii locuitorilor.
• Organizarea Departamentului de Politie.
• Infiintarea baracilor militare in punctele strategice.
• Destingerea cailor de rasa.
• Angajarea agentilor secreti si emisarilor.
• Case de odihna pe drumul de la Mecca la Medina pentru calatori.
• Organizarea caselor de oaspeti in diferite orase.
• Conducatorii arabi, daca erau musulmani sau nemusulmani, nu trebuiau sa fie facuti sclavi.
• Finantarea oamenilor saraci dintre evrei si crestini
• Infiintarea scolilor
• Finantarea invatatorilor si lectorilor.
• Convingerea lui Abu Bakr sa colecteze Qur’anul si executarea acestui proiect sub atentia lui.
• Ordonarea rugaciunii tarawih in congregatii.
• Consimtamantul celor 4 takbir in rugaciunea de inmormantare.
• Organizarea predicilor in moscheie.
• Acordarea de salarii imamilor si mu’adhdhins.
• Inzestrarea pe timpul noptii a moscheielor cu lumina.
• Interzicerea mentionarii numelor femeilor in poeme lirice chiar daca acest obicei este foarte antic in Arabia.
‘Umar era usa inchisa intre Comunitatea Profetului :009: si abordarea neintelegerilor. Moartea sa este unul din semnele timpurii ale Zilei de Apoi. Intr-o zii el l-a intrebat pe Hudhayfa despre “ neintelegerile care se ridica precum valurile marii” conform propriilor cuvinte ale Profetului :009: Hudhayfa i-a raspuns: “Tu nu ar trebui sa-ti faci griji pentru asta, ca intre tine si aceasta este un poarta inchisa.” ‘Umar a spus: “Acesta poarta v-a fii deschisa sau sfarmata?” Hudhayfa i-a spus: “Sfarmata!” ‘Umar i-a replicat: “Asta ar fii cel mai corespunzator decat sa fie deschis.” Cel care nareaza asta, Abu Wa’il, a spus: “ Ne-a fost frica sa-l intrebam cine este acesta poarta, astfel incat l-am trimis pe Masruq sa-l intrebe si el a zis: “Aceasta poarta este ‘Umar”
Ali Ibn Abi Talib ~ partea I
`Ali ibn Abi Talib `Abd Manaf ibn `Abd al-Muttalib ibn Hashim ibn `Abd Manaf, Abu al-Hasan al-Qurashi al-Hashimi
Prima persoana de gen masculin care a crezut in Islam, Poarta Orasului de Cunostinte, Portdrapelul in Razboi a Profetului (sallalahu aleyhi wa salam) Cel Mai Drept Dintre Credinciosi, Posesorul Inimii Intelepte. Profetul (sallalahu aleyhi wa salam) la denumit Abu Turab sau Tatal Prafului. Mama lui era Fatima bint Assad pe care Profetul (sallalahu aleyhi wa salam) a numit-o mama lui si la al carei mormant, Profetul (sallalahu aleyhi wa salam) a facut un remarcabil demers. El a acceptat islamul cand avea 8 ani sau 9 ani sau 14 ani, depinde de relatare, dar este stabilit de la ibn Abbas ca el era primul musulman de gen masculin dupa Profet (sallalahu aleyhi wa salam) si Khadija a fost prima femeie musulmana. El a fost omorat la varsta de 58 de ani. De la el au relatat Abu Bakr, `Umar, fii lui al-Hasan si al-Husayn, Ibn `Abbas, `Abd Allah ibn al-Zubayr, si nenumarati alti.
Ali a fost un indemanatic si neinfricat luptator si Profetul (sallalahu aleyhi wa salam) i-a incredintat standardele cu care au mers la Batalia de la Badr si in bataliile urmatoare. Sulayman al – Ahmusi a relatat de la tatal sau care spunea ca Ali a spus: “Jur pe Allah! Nici un verset din Qur’an nu a fost trimis niciodata fara ca eu sa stiu motivul pentru care a fost trimis, in care loc si pentru cine. Cu siguranta Allah m-a imbogatit cu o inima inteleapta si o limba vorbareata.” In acelasi timp Ali a spus: “Ceea ce imi racoreste ficatul cel mai mult, este cand cineva ma intreaba ceva la care eu nu stiu raspunsul si zic ‘Allah stie mai bine’”.
Profetul (sallalahu aleyhi wa salam) a spus: “Eu sunt orasul invataturilor si Ali este poarta”. O alta versiune spune: “Eu sunt casa invataturilor, si Ali este poarta.” Cand Allah a trimis << … Veniti, sa-i chemam pe fii nostri si pe fii vostri, pe femeile noastre si pe femeile voastre, pe noi insine si pe voi insiva, apoi sa ne rugam si sa chemam blestemul lui Allah asupra celor ce mint!.>> ( Al – Baqara, 3:61)
Profetul (sallalahu aleyhi wa salam) a chemat pe Ali, Fatima, Hasan, Husayn si a spus: “O Allah! Acestia sunt familia mea.”
Cand Profetul (sallalahu aleyhi wa salam) l-a trimis pe Ali la Yemen, Ali a spus: “O Trimisul lui Allah, ma trimiti sa fac dreptate unor oameni mult mai in varsta decat mine!” Profetul (sallalahu aleyhi wa salam) a spus: “Du-te cu siguranta Allah iti v-a imputernici limba si conduce inima” Ali a spus: “Dupa aceea nu am mai simtit niciodata indoieli in ceea ce priveste judecata pe care trebuie sa o dau celor doua parti.”
Ali a spus: “Cu adevarat Profetul (sallalahu aleyhi wa salam) a spus: ‘Nimeni nu te iubeste cu exceptia unui credincios, si nimeni nu te uraste cu exceptia unui hipocrit.’”
Cei care au sfredelit o dragoste si admiratie excesiva pentru Ali au aparut pe perioada vietii lui, cu care Ali s-a luptat in cuvinte si in fapte. Acestora care spun ca Profetul (sallalahu aleyhi wa salam) a denumit un predecesor dupa el, Ali a spus: “Cu adevarat, Trimisul lui Allah nu a denumit predecesor pe nimeni si Profetul (sallalahu aleyhi wa salam) cand a fost luat dintre noi, atunci Abu Bakr a fost denumit succesor si el a facut asa cum ar fii facut Profetul (sallalahu aleyhi wa salam) pana cand Allah l-a luat dintre noi, atunci Umar a fost facut succesor si el a facut asa cum Profetul (sallalahu aleyhi wa salam) ar fii facut pana cand Allah la luat dintre noi.” Acestora care au afirmat ca el merita Califatul mai mult decat Abu Bakr si Umar el a spus: “Cel mai bun din aceasta Comunitate dupa Profet (sallalahu aleyhi wa salam) este Abu Bakr si Umar.” Acestora care l-au urat sau l-au iubit pe Ali prea mult, Ali le-a spus: “Doua categorii de oameni vor muri si care vor duce grija mea: cel care ma uraste si v-a nascocii minciuni despre mine si cel care ma v-a slavi prea mult.” Acestora care au spus ca el sau familia lui au in posesie o alta carte decat Qur’anul pe care toti musulmani il au, el le-a spus: “Oricine crede ca noi avem altceva sa citim decat Qur’anul, au mintit.” Intr-un sfarsit un grup de oameni au venit la el si i-au spus: “Tu esti EL, tu esti Domnul! (anta Hu, anta Rabbuna!)” la care el a cerut ca ei sa fie executati si corpurile lor sa fie arse.
Ali ibn Abi Talib ~ partea a II a
Cand Ali a fost facut Calif, el s-a mutat de la Medina la Kufa in Iraq si a proclamat orasul capitala lui. Califatul lui a durat 5 ani (35-40) profanat de trei mari neintelegeri care a rupt materialul comunitatii musulmane: Batalia Camilei (anul 36) impotriva Aishei, Mama Credinciosilor, Batalia lui Siffin (anul 37) impotriva lui Mu’awiya ibn Abi Sufyan, si batalia impotriva Khawarij-ilor in urmatori doi ani, pana cand el a fost omorat de una dinte ele in Kufa pe cand iesea de la rugaciunea de dimineata. Pretextul intalnirii armatelor in ziua Camilei si ziua Siffin era cererea pentru cei care l-au omorat pe Uthman din partea Aishei si Mu’awiya, dar vanturile razboiului erau provocate de cusatoare din cele trei grupuri pana cand evenimentele au scapat de sub controlul companionilor.
Profetul Mohammed (sallalahu aleyhi wa salam) a prevestit aceste evenimente, mai ales Batalia Camilei despre care a spus: “Una dintre voi, femeile; v-a iesi afara calarind o camila cu parul mult si caini din Haw’ab [intre Mecca si Basra] vor latra dupa ea. Multi vor muri, din dreapta ei si din stanga ei, iar ea v-a scapa cat-pe-ce.”
Profetul Mohammed (sallalahu aleyhi wa salam) a prevestit ca Ali se v-a lupta cu Khawarij cu aceste cuvinte: “Cu adevarat v-a fii , printre voi, unul care se v-a lupta pentru interpretarea Qur’anului, asa cum eu m-am luptat pentru dezvaluirea lui.”
Profetul Mohammed (sallalahu aleyhi wa salam) de asemenea a prevestit martidomul lui Ali cu aceste cuvinte: “Acesta v-a fii vopsit in rosu din asta” si a aratat spre barba si capul lui Ali.
Cand cel care l-a omorat pe Ali, Abd al-Rahman ibn Muljam al-Muradi, a fost mutilat si orbit, el a ramas nepasator si a recitat Sura Al – ‘Alaq (Sura Deschideri, 96) in intregime, dar cand ei sau pus sa-I scoata limba, el sa opus; intrebat pentru care motiv, el a raspuns: “Urasc sa petrec un singur moment in viata fara sa marturisesc numele lui Allah.” Atunci el a fost executat si ars.
Ali a fost descris, ca avea par alb pe care il despartea in doua, avea o barba larga si alba, iar ochi ii eram mari si grei. El era robust, iar inaltimea lui era intre medie si scunda. Imbracamintea lui era tocita.
Al – Hasan ibn Ali a relatat ca in dimineata morti lui, Ali a spus: “Noaptea trecuta mi-am trezit familia pentru rugaciune, pentru ca era noaptea dinaintea vinerii si dimineata lui Badr, 17 Ramadan, dupa care am atipit si Profetul (sallalahu aleyhi wa salam) a venit inaintea mea. Am spus: ‘O, Trimisul lui Allah! Ce necinstire si controversa am gasit cand m-am inors din Comunitatea ta!’ El a spus: ‘Roagate impotriva lor.’ Am spus: ‘ O Allah! Inlocuiestei cu ceva care sa fie mai bine pentru mine si inlocuiestem-ma cu ceva care sa fie mai rau pentru ei.’” Atunci Ali a iesit sa faca rugaciunea impreuna cu Mu’adhdhin Ibn al – Nabbah si Al – Hasan. Ali a iesit afara din adunare chemand oameni la rugaciune si a fost intampinat de doi oameni inarmati cu sabii. Ibn Muljam la lovit in cap cu o sabie otravita si a fost prins, intre timp celalalt a lovit bolta porti si a disparut. Ali a spus: “Hraneste prizonieri si da-ti-le apa, daca voi supravietui eu voi decide soarta lor, si daca voi muri, omorati-l asa cum am fost omarat, fara prea multa dusmanie.”
A fost decis ca mormantul lui Ali sa fie facut in secret, ca nu cumva Khawarij sa-l scormoneasca. Dupa ce fiul sau Al – Hasan a facut rugaciunea funerara peste el, el a fosty inmormantat in palatul Califilor din Kufa, dupa care toate indiciile mormantului sau au fost sterse. A fost relatat ca Al – Hasan a trimis corpul sau intr-un sicriu la Medina iar camila care purta sicriul s-a ratacit si pana in noapte a fost gasit de membri tribului Tayyi’ care au ars corpul si au macelarit camila.
Iman Al – Nawawi a relatat un remarcabil lant dintr-un hadith care duce inapoi la Ali: “Printre cele mai buna relatari, sunt cele de tipul din tata in fiu este ca Al – Khatib cu un lant care duce inapoi la Abd al – Wahhab ibn Abd al – Aziz ibn al – Harith ibn Asad ibn al- Layth ibn Suleiman ibn al – Aswad ibn Sufyan ibn Yazid ibn Akina al – Tamimi care a spus: L-am auzit pe tatal meu (Suleyman) ca a spus: L-am auzit pe tatal meu (al – Layth) ca a spus: L-am auzit pe tatal meu (Assad) ca a spus: L-am auzit pe tatal meu (al – Harith) ca a spus: L-am auzit pe tatal meu (Abd al – Aziz) ca a spus: L-am auzit pe tatl meu (Abd al – Wahhab) ca a spus: L-am auzit pe Ali ibn Abu Talib ca a spus: “Compatimitorul (al – hannan) este cel care merge la cel care se fereste de el. Nemultumitul (al – mannan) este cel care se intinde dupa un favor inainte ca el sa fie intrebat de.
