Cele 40 de hadisuri ( An-Nawawi)

[imanikka]

Assalam w aleikum
In urma cu cateva saptamani am avut norocul sa vad cartea Comentariul celor 40 de hadisuri de An-Nawawi si mi-a placut foarte mult. De accea m-am gandit ca cu ajutorul lui Allah Sabhanah w Ta'ala sa le scriu aici( in caz ca nu se supara cineva). Stiu ca foarte multe surori se afla departe de casa si poate le este greu sa faca rost de carti traduse in limba romana , si sunt nevoite sa citeasca in engleza , franceza, poate chiar si japoneza
Insha Allah dupa ce o sa termin de postat o sa fac ca la arhiva 1 cu toate hadisurile , ca printr-un singur click sa cititi hadisul care va intereseaza.

Introducere

Slava lui Allah, Stapanul lumilor, care a grait : "O, oameni! V-am creat dintr-un barbat si o femeie si v-am facut popoare si semintii ca sa va cunoasteti. Cel mai cinstit dintre voi la Allah este cel mai evlavios dintre voi" (Odaile: 13).

Binecuvantarea si pacea asupra trimisului lui Allah. Muhammad, ultimul dintre profeti si trimisi pe care Allah l-a trimis drept calauza pentru intreaga lume si a trimis mesajul lslamului, intreg, perfect pentru a fi lege pentru inireaga omenire in decursul vremurilor.

HADISUL 1
SINCERITATEA INTENŢIEI

De la emirul drept credincioşilor Abu Hafs ibn al-Khattab - Allah cei Preamărit fie mulţumit de el! care a spus: L-am auzit pe Trimisul lui Allah - Allah să-L binecuvânteze şi să-L miluiască laolaltă cu tot neamul său! - spunând:

"Numai în intenţii sunt faptele şi numai ceea ce a intenţionat are fiecare om. Cel a cărui fugă (emigrare) a fost înspre Allah şi Trimisul Său înspre Allah şi înspre Trimisul Său a fugit (emigrat). Cel a cărui fugă (emigrare) a fost înspre lumea pământească pentru a o dobândi sau înspre o femeie pentru a se însoţi cu ea, fuga (emigrarea) lui a fost înspre ceea ce a fugit".

L-au relalat doi imami ai transmiţătorilor de hadisuri -(Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn al-Mughira ibn Bardizbah al-Bukhari şi Abu al-Husayn Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim al-Qushayri al-Naysaburi» ale căror Sahih-uri suni cele mai corecte dintre cărţile alcătuite.

Prezentarea transmiţătorului

Omar ibn al-Khattab ibn Nafil al-Qurashi al-Adawi. Abu Hafa Emirul drept credincioşilor, a fost înainte de apariţia Islamului ambasador al tribului Quraysh printre celelalte triburi. A fost aspru cu musulmanii înainte de a îmbrăţişa Islamul, apoi după îmbrăţişarea Islamului a devenit aspru cu păgânii. Trecerea lui la Islam a fosl un triumf pentru musulmani. A plecat la Medina cea luminoasă în plină zi şi a fost de faţă la toate întâlnirile. A devenit calif al musulmanilor în anul 13 h. (634 e.n.). în timpul lui au avut loc importante cuceriri. A murit ca un martir în anul 23 h. (644 e.n.), în vreme ce-şi făcea rugăciunea de dimineaţă, înjunghiat de hainul Abu Lu'lu'a al-Majusi. Califatul său a durat zece ani, şase luni şi cinci zile.

Comentariul

Acesta este un hadis neîndoielnic autentic, cu o poziţie şi o măreţie deosebite, cu multe foloase; este unul din hadisurile pe care se sprijină axa Islamului Imamul Ahmad şi Al-Shafi'i- Allah să fie milostiv cu el! au spus: Hadisul despre fapte după intentii reprezintă o treime a ştiinţei şi aceasta pentru că câştigarea robului lui Allah se face prin inima, limba si eforturile sale. Iar intentia este una din cele trei părţi. Al-Shafi'i a relatat că un grup de ulemai au afirmat: Acest hadis reprezintă a treia parte din Islam

Ulemaii au găsit de cuviinţă să-şi înceapă lucrările lor cu acest hadis. Şi trebuie ca toti aceia care alcătuiesc o carte să o înceapă cu acest hadis, pentru a atrage atenţia asupra necesitatii ca intenţia să fie corectă.

Cuvântul "Numai" este pentru restrângere, confirma lucrul menţionat şi neagă orice altceva în afara lui. Uneori el cere o restrângere absolută, alteori o restrângere specială. Se înţelege din context dacă prin cuvinte se urmăreşte o restrângere specială, altfel este vorba de o restrângere absolută. Acesta este si cazul spuselor lui Muhammad - Allah să-I binecuvânteze şi sa-l miluiască- "Numai în intenţii sunt faptele", prin fapte avându-se în vedere faptele legitime.

Sensul lor este că nu se iau în considerare faptele fară intenţie, cum sunt abluţiunea ce precede rugăciunile (wudu'), abluţiunea rituala majoră (ghasl), curăţirea de nisip (tayammum ), precum şi rugăciunea (salat) , darea de pomană (zakat), postul (sawm), pelerinajul (hajj), viaţa în izolare (i'tikaf) şi celelalte ritualuri ('ibadat). Cât despre îndepărtarea murdăriei, ea nu are nevoie de intentii căci ea face parte din categoria neglijenţei, iar neglijenţa nu are nevoie de intenţie. (...)

Cuvintele Sale "numai ceea ce a intenţionat are fiecare om" » a afirmat Al-Khattab exprimă un sens particular, altul decât primul .... anume definirea acţiunii prin intenţie.

An-Nawawi a afirmat că folosul menţionării lor constă în faptul ca definirea lucrului intenţionat este o condiţie Dacă un om trebuia sa facă o rugăciune stabilită, nu este suficient să intenţioneze facerea rugăciunii trecute, ci se condiţionează să intenţioneze stabilirea pentru amiază sau după-amiază etc. Iar dacă nu ar exista cel de-al doilea cuvânt, primul ar necesita rectitudinea intenţiei fară specificare sau ar a această iluzie şi Allah ştie cel mai bine.

Acest hadis a venit dintr-un motiv , caci s-a transmis ca un barbat a fugit de la Mekka la Medina pentru a se căsători cu o femeie, pe nume Umm Qays, fară ca prin aceasta să urmărească fapta virtuoasă a hegirei şi din această cauză i s-a spus "muhajir pentru Umm Qays" şi Allah ştie cel mai bine.

Invăţăturile acestui hadis

1. Axa acţiunilor se sprijină pe intenţie.
2. Obiceiul devine ritual prin intenţie.
3. Musulmanul trebuie să caute ca prin intenţie să obţină bunăvoinţa lui Allah Preaputernic
4. Musulmanul trebuie să-şi însoţească faptele sale de intenţia bună.
5. Omul primeşte pentru intenţia sa ceea ce nu primeşte pentru fapta sa.

[imanikka]

HADISUL 17
BUNA IMPLINIRE IN TOATE


De la Abu Ya'la Şaddad ibn Aws cum că Trimisul lui Allah a grăit astfel:

"Allah a rânduit buna împlinire în toate. Dacă ucideţi, folosiţi calea cea mai potrivită pentru a o împlini. Dacă înjunghiaţi, găsiţi calea cea mai potrivită pentru înjunghiere, iar acela dintre voi care o face să-şi ascută bine tăişul pentru că jertfa lui să nu se stingă în chinuri".
Relatat de Muslim.

Prezentarea transmiţătorului hadisului

Abu Ya'la Şaddad ibn Aws - Ansarit din tribul Khazrag. Omar -Allah fie mulţumit de el! - l-a numit guvernator la Homs. A fost elocvent, blând şi înţelept. S-a stins din viaţă la Jerusali în anul 58 h., în vârstă de 75 de ani.

Comentariul

In unele relatări ale hadisului se spune "împliniţi bine înjunghierea". Cuvintele "să-şi ascută bine tăişul'' vin de la verbul "a ascuţi", adică "a ascuţi cuţitul". Uciderea are un caracter general referindu-se la sacrificarea animalelor sau uciderea prin retezare sau pe tăiş şi altele asemănătoare.

Acest hadis cuprinde numeroase norme. Prin folosirea căii celei mai bune pentru a împlini uciderea se are în vedere strădania de a nu pricinui chinuri.

Prin calea cea mai potrivită pentru înjunghierea dobitoacelor se are in vedere luarea lor cu blândeţe, fără a le trânti brusc şi fâră a le târî dintr-un loc în altul, îndreptându-le cu capul spre qibla, invocând numele lui Allah şi aducându-i slavă, retezându-le apoi beregata şi venele jugulare, lăsându-le să se răcească, aducând apoi mulţumire lui Allah Preamăritul pentru bunăvoinţa Sa, căci Allah Preaslăvitul a supus nouă ceea ce dacă ar fi vrut ar fi putut îndrepta împotriva noastră şi ne-a îngăduit ceea ce ne-ar fi putut opri nouă.

Invăţăturile din acest hadis

1. Tratarea animalelor cu blândeţe face parte din bunele moravuri ale Islamului.
2. Allah Preaputernicul a impus buna împlinire în toate lucrurile.
3. Buna împlinire este treapta cea mai înaltă a credinţei.

[imanikka]

HADISUL 18
EVLAVIA ŞI BUNA PURTARE

De la Abu Dharr Jundub ibn Junada şi Abu Abdul Rahman Mu'adh ibn Jabal - Allah fie mulţumit de ei! - precum că Trimisul lui Allah a spus:

"Fii cu frica Iui Allah, oriunde te-ai afla, şi fă în urma unei fapte rele o faptă bună, care s-o şteargă şi poartă-te frumos cu oamenii!"
Relatat de At-Tirmidhi, care a spus: "Este un hadis bun", iar în unele copii "Este un hadis bun şi autentic".

Prezentarea trasmiţătorului hadisului

Abu Dharr ibn Jundub ibn Junada din tribul Bani Ghifar a fost unul din însoţitorii Profetului - A îmbrăţişat Islamul de timpuriu la Mekka. "Eu sunt al cincilea musulman" afirma el. A fost primul care l-a salutat pe Trimisul lui Allah cu salutul Islamului. S-a stins din viaţă la Al-Rabdha, în anul 32 h.

Comentariul

Virtuţile lui Abu Dharr sunt numeroase. EI a îmbrăţişat Islamul pe vremea când Trimisul lui Allah - se afla la Mekka şi când El i-a poruncit să urmeze neamul lui şi a văzut că insistă să rămână cu EI la Mekka şi-a dat seama că nu poate face lucrul acesta, Trimisul lui Allah - - i s-a adresat cu vorbele "Fii cu frica lui Allah oriunde te-ai afla, şi fă în urma unei fapte rele o faptă bună, care s-o şteargă!". Şi aceste cuvinte se potrivesc cu spusele Iui Allah Preamaritul: "Faptele bune şterg faptele rele" şi cu spusele Lui: "Şi poartă-te frumos cu oamenii", în sensul de: Poartă-te cu oamenii aşa cum ţi-ar place ca ei să se poarte cu tine şi să ştii că purtarea frumoasă este lucrul cel mai greu care se pune în balanţă. Şi a mai spus Trimisul lui Allah : "Cel mai drag mie şi cel ami apropiat de mine în Ziua de apoi va fi dintre noi care va avea cea mai aleasă purtare." Purtarea aleasă este una din însuşirile Profeţilor, Trimişilor şi celor mai aleşi credincioşi. Ei nu răsplătesc cu răul fapta rea, ci iartă şi miluiesc, fac bine chiar si atunci când li se face rău.

Invăţăturile din acest hadis:
1. Islamul îndeamnă la evlavie în toate împrejurările.
2. Scopul multora dintre actele de devoţiune este împlinire evlaviei.
3. Dovada credinţei preacredinciosului este buna purtare.
4. Adevărata evlavie se dovedeşte atunci când Allah te gaseşte acolo unde ţi-a poruncit să fii şi să nu te afli în locurile de la care le-a oprit.