Invierea Domnului

[imanikka]

Deoarece se apropie marea sarbatoare a crestinilor ( la catolici chiar duminica asta , daca nu ma insel) a; vrea sa discutam despre Invierea Domnului.
Eu am cateva intrebari?
Scrie in Biblie ca piatra de la marmantul lui Isus a fost mutata?
Multumesc .

[imanikka]

Observatiile se accepta. Poate ai dreptate draga, dar am luat-o din prisma Crestinismului.:smile33: Si atunci cand dam versetele din Biblie in care Isus este dumit Domn atunci ce facem?
Poate Adminul schimba denumirea
Allah barik fik

[Nadia]

Pai nu zice nimic de masaj,zice de uns.Nici n-aveau cum sa-L maseze,ca era infasurat in giulgiu.Probabil miresmele se turnau deasupra,nu stiu.Nu stiu care sunt(au erau) obiceiurile de inmormantare la evrei,de aceea nu pot spune cu siguranta decat ceea ce zice Evanghelia:femeile mironosite s-au dus sa unga trupul lui Hristos cu mir,dar El inviase.
Nu stiu cu ce seamana corpurile inviate ,deci nu pot zice daca seamana cu un gradinar .Dar asa e,Maria a crezut ca vorbeste cu gradinarul-suparata fiind,cu ochii impaienjeniti de lacrimi-dar L-a recunoscut imediat pe Hristos cand El i-a zis pe nume.

Pai Isus(AS), daca era crestin de ce ar fi fost inmormantat dupa traditi ale evreilor?

[hannen]

Pai nu era Nadiutzo ,crestin.
Era evreu "taiat imprejur"...si tot "tacamul".Cei care au crezut in el s-au numit crestini ,desi parca am citit undeva ca nu ei s-au numit asa ci dusmanii i-au numit crestini,ceea ce deriva bineinteles de la numele de Christ.Si totusi de unde vine Christ?E o traducere in greaca a lui Messiah(cel uns)????

[Nadia]

Pai nu era Nadiutzo ,crestin.
Era evreu "taiat imprejur"...si tot "tacamul".Cei care au crezut in el s-au numit crestini ,desi parca am citit undeva ca nu ei s-au numit asa ci dusmanii i-au numit crestini,ceea ce deriva bineinteles de la numele de Christ.Si totusi de unde vine Christ?E o traducere in greaca a lui Messiah(cel uns)????

:smile33:
saru'na ca mai desteptat:36_1_33:

[myryam]

Pai nu era Nadiutzo ,crestin.
Era evreu "taiat imprejur"...si tot "tacamul".Cei care au crezut in el s-au numit crestini ,desi parca am citit undeva ca nu ei s-au numit asa ci dusmanii i-au numit crestini

"25. Şi a plecat Barnaba la Tars, ca să caute pe Saul
26. Şi aflându-l, l-a adus la Antiohia. Şi au stat acolo un an întreg, adunându-se în biserică şi învăţând mult popor. Şi în Antiohia, întâia oară, ucenicii s-au numit creştini. "
Faptele Apostolilor ,cap.11

[Ishtar]

Da,da,Hannen,este traducerea greaca a cuvantului ebraic "Mashiach"="cel uns".Acest cuvant are mai multe conotatii in traditia iudaica,el poate insemna in acelasi timp si "profet" si "legiuitor" si "conducator" ,chiar.
Ungerea cu uleiuri aromate era un element foarte important in mai multe ceremonii religioase iudaice.Printre ele,se poate enumera si pregatirea corpului celui mort,fiindca tot veni vorba pe-aici.Aceasta ceremonie(pastrata pana azi) este foarte asemanatoare ca ritual propriu-zis cu cea practicata de musulmani.Asa-numitul "masaj" este facut pentru curatirea interna a corpului.Dupa care urmeaza imbaierea rituala si parfumarea cu uleiuri aromate,iar la sfarsit invelirea in giulgiu(care trebuie sa fie necusut).

Deasemeni,mai amintesc ungerea inaltilor preoti iudei(obicei preluat de crestini-incepand cu succesiunea apostolica),a regilor,samd.

Probabil stiti ca,in religia iudaica,"Mashiach" este inca asteptat.El,conform traditiei,ar trebui sa implineasca toate cele trei sensuri ale cuvantului,adica sa fie totodata profet,legiuitor si conducator.

Referitor strict la origine,sa mai spun ca sunt unii care "arunca" originea cuvantului grec "christ" la egipteanul "karast"="imbalsamat in uleiuri"(urmarind prin aceasta sa-l asocieze pe IIsus(AS) cu Horus).
Asa cum,sunt altii care pot jura ca ,"christ"="krishna".
Cate bordeie atatea obiceiuri!

Si,cum spunea Myryam,cuvantul "crestin" apare de cateva ori in NT.Eu mi-l amintisem in replica lui Agrippa adresata lui Pavel(cand acesta din urma a incercat sa-i explice ce inseamna sa crezi in Iisus(AS)):"aproape m-ai convins sa fiu crestin".Ajuta-ma Myryam,tot din Faptele Apostolilor,nu?

[myryam]

Si,cum spunea Myryam,cuvantul "crestin" apare de cateva ori in NT.Eu mi-l amintisem in replica lui Agrippa adresata lui Pavel(cand acesta din urma a incercat sa-i explice ce inseamna sa crezi in Iisus(AS)):"aproape m-ai convins sa fiu crestin".Ajuta-ma Myryam,tot din Faptele Apostolilor,nu?

Da,e vorba tot de Faptele Apostolilor,cap. 26.Sfantul Apostol Pavel i-a vestit lui Agripa invierea din morti a lui Hristos(iar Festus i-a zis :Pavele ,ai innebunit! ) ,isi acesta aproape ca era convins,dar i-a raspuns:"Cu puţin de nu mă îndupleci să mă fac şi eu creştin! "(versetul 28)-iar Pavel i-a raspuns "Iar Pavel a zis: Ori cu puţin, ori cu mult, eu m-aş ruga lui Dumnezeu ca nu numai tu, ci şi toţi care mă ascultă astăzi să fie aşa cum sunt şi eu, afară de aceste lanţuri. "(v.29)

[Simion Ioanas]

Myryam multumesc ptr raspuns , dar tot nu prea inteleg?:smile33: Cum poate fi o singura versiune , cand fiecare spune cate ceva diferit? Sau ce, nu toti au vazut unul si acelasi lucru? Pe ce a pus fiecare accent?

Este ca si cand te-ai uita la un diamant si-i vezi mai multe fete,depinde din ce unghi te uiti!
Daca pui mai multi reporteri sa-ti relateze un eveniment ,vei vedea ca ti-l redau fiecare din perspectiva lui,acesti oameni scriu diferit dar acelasi lucru!

[Simion Ioanas]

Ca si crestini, purtam acest nume pentru ca suntem urmasii Fiului lui Dumnezeu care a venit pe pamânt In urma cu 2000 de ani pentru a face o lucrare prin care sa ofere oamenilor de pretutindeni mântuirea lui Dumnezeu. Consemata In fiecare Evanghelie, moartea pe cruce a lui Isus Hristos, este mijlocul prin care oamenii o obtin. Pe baza credintei ca Mântuitorul a murit In locul lui, purtând asupra Lui pacatele, si pe baza pocaintei personale, omul este mântuit si devine crestin.
Tot Evangheliile relateaza cum, prin puterea lui Dumnezeu, Isus Hristos a fost Inviat dintre cei morti In a treia zi dupa crucificare. Mormântul gol, marturia celor care L-au vazut (si nu au fost tocmai putini), transformarea brusca a ucenicilor si avântul extraordinar al crestinismului, sunt dovada faptului ca promisiunea facuta de Ingerul care i-a aparut lui Iosif - logodnicul si, ulterior, sotul Mariei, mama Domnului Isus - sunt o realitate nu pentru un numar limitat de ani, ci pentru totdeauna. I se spunea tatalui vremelnic al Mântuitorului ca fiul nascut de Maria va primit numele "'Emanuil' care, tâlmacit Inseamna: 'Dumnezeu este cu noi'" - Matei 1:23; o promisiune a permanentei prezentei Sale pentru contemporanii lui Iosif si pentru toti cei care vor fi parte a poporului lui Dumnezeu, urmându-L pe Domnul Isus.
Cautam sa afirmam adesea superioritatea crestinismului prin faptul Invierii. Este Intr-adevar un lucru care-i afirma veridicitatea. Trebuie sa recunoastem ca tocmai Invierea este ceea ce-l face sa fie o religie vie, nepermitând adorarea unui fondator mort, precum le este rânduit tuturor oamenilor sa moara, ci Il face o Inchinare Inaintea unui Dumnezeu viu, prezent printre noi si In noi, care-Si face lucrarea si care conduce Intreaga istorie umana la un deznodamânt stabilit de El. Promisiunea de a fi cu poporul Lui este reala, caci El este Dumnezeu, viu si puternic, drept si plin de dragoste.
Ziua Invierii Domnului Isus este deosebita pentru ca nu este o comemorare. Nu este numai amintirea unei lucrari a lui Dumnezeu, fixata spatio-temporal pe teritoriul actual al statului Israel, undeva la Inceput de secol I. Ea este o afirmare a faptului ca Domnul Isus Hristos, cel care a murit si a Inviat, este Domnul Inaintea caruia ne plecam si azi pentru a ne Inchina fiind Dumnezeu din vesnicie In vesnicie. Si El primeste Inchinarea care I se aduce fiind viu.
Sarbatoarea aceasta are de-a face cu vesnicia. Apostolul Pavel scria: "Si daca n-a Inviat Hristos, credinta voastra este zadarnica, voi sunteti Inca In pacatele voastre si prin urmare si cei ce au adormit In Hristos sunt pierduti. Daca numai pentru viata aceasta ne-am pus nadejdea In Hristos, atunci suntem cei mai nenorociti dintre toti oamenii! Dar acum, Hristos a Inviat din morti, pârga celor adormiti" - II Corinteni 15:17-20. Crestinii sunt oamenii unei nadejdi care a fost dovedita de Domnul lor ca nefiind zadarnica. Sarbatoarea Invierii este o reImprospatare a nadejdii, este prilej de mare bucurie si Inaltare sufleteasca pentru ca, punând In contrast vremelnicia cu vesnicia, arata calea adevarata spre Dumnezeu.
Ceea ce este special si face ca aceasta celebrare sa fie una care sa nu treaca usor si repede pe lânga noi este Isus prezent la propria sarbatoare. Cu inimile pline de recunostinta se cuvine a-I aduce lauda pentru ca a acceptat moartea In locul nostru. A Inviat a treia zi, pentru ca si In aceste zile de secol XXI, lucrarea Sa sa fie "mântuirea fiecaruia care crede" - Romani 1:16