Comportamentul musulmanului drept-credincios cu sine insusi

[maryam]

Este un subiect conceput initial pentru femei, dar el se adreseaza in egala masura femeilor si barbatilor.

Sufletul nostru este o amana, el este incredintat de ALLAH si este totodata o cale care ne duce la ALLAH.
Bucuria unei fiinte atat in aceasta lume cat si pe lumea cealalta se opreste (depinde de) la cat de bun a fost sufletul; depinde de cat de pur si cat de bun a fost acesta.
A spus ALLAH Subhanna Hua wa Ta`ala:

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا
وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا

"Si pe suflet si pe ceea ce l-a plasmuit
Si i-a insuflat lui nelegiuirea sa si evlavia sa!
Izbandeste cel care-l curateste
Si pierdut este cel care-l strica!"
(Surat As-Sams: 7-10)

Nu scapa si nu se salveaza un suflet decat daca omul si-a imbunatatit (reparat) sufletul lui, iar daca suflet s-a stricat, acesta a pierdut. Pedeapsa si rasplata in ziua de apoi vor fi dupa faptele facute de catre acel suflet.

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ

"In ziua in care fiecare suflet se va afla in fata binelui
ce l-a facut si a raului ce l-a facut,
va dori ca intre el si acesta [raul] sa fie o mare distanta.
ALLAH va previne [asupra pedepsei ] Lui.
ALLAH este Iertator [Ar-Rauf] cu robii.
(Surat Al-`Imran: 30)

A spus profetul:
"Fiecare om iese dimineata catre piata acestei lumi si fiecare trebuie sa vanda, fie ca isi vinde sufletul lui Ar-Rahman salvandu-si-l si aceasta e cauza pentru care va intra in Jennat, fie ca si-l vinde lui seitan si aceasta il va baga in foc."
Sufletul prin natura lui are imprimat in el raul, dar el iubeste si binele, insa se apleaca catre rele si de aceea ALLAH a trimis doctori pentru suflete: acestia sunt profetii- misiunea lor este de a purifica sufletele, de a ii face pe oameni sa iubeasca binele si sa urasca ceea ce este rau.
ALLAH a spus in Coran despre tipurile de suflete si etapele de educare si purificare prin care trece sufletul; prima categorie de suflete sunt cele care poruncesc raul.
1. Acestea sunt sufletele care fac rau: care il fac sa fie posedat de sentimente ca gelozia, invidia, supararea, urmarea poftelor, semetia, etc…
Acestea sunt sufletele tuturor oamenilor.

ALLAH a pomenit despre aceasta in Coran, in Surat Yusuf, unde este prezentata povestea sotiei lui Aziz care a incercat sa-l ademeneasca pe Yusuf.:

وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ
مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيم

"Eu nu ma dezvinovatesc pe mine insami, caci sufletul este inclinat catre rau, afara de cel pe care il pazeste Domnul meu prin Indurarea Lui, caci Domnul meu este Iertator si Indurator."
(Surat Yusuf: 53)

2. Sufletul care inclina catre rau este starea sufletului fiecarui om inainte ca acesta sa fie purificat si inainte ca omul sa depuna eforturi pentru educarea si curatarea sufletului; daca o fiinta se autoeduca si se opreste de la ceea ce il indeamna sa faca rau, sufletul lui se inalta si el ajunge la cea de-a doua etapa in care se poate afla sufletul.

وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
"Si nu!.. Jur pe sufletul care singur se invinuieste!"
(Surat Al-Qiyama: 2)

Acesta este stadiul in care sufletul ajunge sa se invinovateasca pentru ceea ce a facut rau, este cel care cade in pacat dar isi mustra stapanul, este un suflet care are lumina credintei; cateodata lumina acestei credinte se stinge de negura pacatelor, din cauza necredintei; doar depunand efort acest suflet va putea ajunge la urmatoarea etapa.

3. Sufletul linistit
Este acel suflet care este linistit si multumit de credinta, fiind in supunere fata de ALLAH, este sufletul care fuge de pacate si nu este linistit decat in lumina credintei. Este cea mai inalta treapta la care poate ajunge sufletul.

Comportamentul cu propriile suflete

1. PROPRIA EVALUARE.
A spus profetul:
"Cel inteligent este acela care isi trage la raspundere propriul suflet pentru ceea ce exista dupa moarte, iar cel necredincios este cel care-si urmeaza sufletul in poftele lui si care are numai sperante."

A spus Ibn Qayim: "Moartea inimii se datoreaza faptului ca lipseste autocritica sufletului si sunt urmate pofetele lui; tot binele consta in a nu urma poftele sufletului."
A spus Omar: "Trageti-va la raspundere sufletele inainte ca sa fiti trasi la raspundere si cantariti-va faptele inainte ca ele sa fie cantarite in fata voastra si pregatiti-va sa va infatisati inaintea lui ALLAH."
Credinciosul ii spune sufletului lui: "…oare ce am cautat eu cu vorbele mele, cu privirea mea, ce am vrut cu mancarea mea, cu bautura mea?"
In timp ce nelegiuitul isi urmeaza pofetele fara sa se invinovateasca pentru asta.
ALLAH Az-Zauajal ne-a poruncit sa ne indepartam de acei oameni care merg in acest mod prin aceasta viata fara sa se gandeasca , fara introspectie.
A spus ALLAH in Coran:

قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِي

"Insotitorul sau va zice: Doamne, eu nu l-am oropsit,
ci el s-a aflat in ratacire adanca!"
(Surat Qaf: 27)

A spus Qatarda: "Si-a distrus sufletul cel care are grija de bani si se pierde pe el insasi; nu este un supus dintre supusii cei credinciosi pana ce nu isi mustra sufletul."
Cel pios trebuie sa isi mustre sufletul, pentru ca sufletul este ca un asociat instabil, infidel, daca omul nu il "mustra" el face dupa pofta lui.

Este pomenit din invataturile profetului Dawud, ALLAH sa fie multumit de el: este obligatoriu pentru orice om intelept sa aiba 4 ore pe care sa le foloseasca astfel:
- 1 ora in care sa se roage la ALLAH, sa Ii spuna nevoile lui, sa Ii ceara calauzirea in viata sa, sa ii pazeasca credinta, sa il salveze de rau.
- 1 ora in care sa isi mustre sufletul pentru timpul pierdut, petrecut, banii cheltuiti, sanatatea risipita.
- 1 ora petrecuta cu prietenul, fratele sau sora sa in credinta, cu acele persoane care ii amintesc despre ceea ce nu ar trebui sa faca, cei care il sfatuiesc, il sprijina, pentru ca drept-credinciosul este oglinda fratelui lui.
Cei mai iubiti oameni in fata lui Omar erau cei care ii spuneau despre greseli si despre faptele nepotrivite pe care le facea.
Este adevarat ca un om are o stare mai buna cand este laudat, dar lauda este o cale care nu foloseste, care mai degraba strica decat sa ajute.
- 1 ora care trebuie petrecuta in solitudine si izolare, intre om si propriul sau suflet sau pentru urmarea poftelor; adica sa iti satisfaci poftele, sa te delectezi, sa faci ceea ce iti place, sa acorzi atentie propriilor placeri- este o ora care te ajuta si iti da putere pentru celelalte 3 ore.
Nu este importanta nici ordinea in care trebuie petrecute aceste 4 ore si nici timpul nu este fix!!!

Musulmanul cand se trezeste ii spune sufletului sau: "nu am alta marfa decat viata mea, iar aceste zile sunt averea mea si daca ele se termina se duce averea mea si atunci nu mai am nicio speranta de a castiga; o, suflet al meu, ALLAH mi-a mai lasat si aceasta zi, mi-a mai lungit viata mea, as fi putut muri ieri dar ALLAH te-a binecuvantat cu inca o zi, foloseste-te de ea pentru a face fapte bune si nu pierde aceasta zi pentru ca ea sa nu fie un martor impotriva ta in ziua de apoi."
A spus Hasan: "Nu exista nicio zi in care se ivesc zorile, fara ca sa cheme :"O, fiu al lui Adam, eu sunt o noua zi si sunt martor pentru ceea ce voi face, foloseste-te de mine ptr ca nu ma voi intoarce decat in ziua de apoi, o, sufletule, de ce te vad ca-ti pierzi viata, de ce iti pierzi zilele, nu devi mai credincios si cu toate ca te apropi de mormant dar nu te apropi de ALLAH ."

[iman99]

As salamu aleikom wa rahmatu llahi wa barakatuhu

Ma sha Allah fie ca Alah sa te rasplateasca cu Paradisul
Daca poti sa spui sursa te rog:smile26:
Ca bine a spus Ibn Qayim: rahimahullah "Moartea inimii se datoreaza faptului ca lipseste autocritica sufletului si sunt urmate poftele lui; tot binele consta in a nu urma poftele sufletului."

Intr-adevar si nu e prima data cand tot spunem Trebuie sa ne gasim timp si ptr sufletele noastre..sa meditam...ce am facut?Poate faceam mai bine asa?Data viitoare fac asa in sha Allah.....De maine fac asta in sha Allah..sa chiar din momentul acesta

jazakaAllah hairan
wa aleikom salam

[maryam]

As salamu aleikom wa rahmatu llahi wa barakatuhu

Ma sha Allah fie ca Alah sa te rasplateasca cu Paradisul
Daca poti sa spui sursa te rog:smile26:
Ca bine a spus Ibn Qayim: rahimahullah "Moartea inimii se datoreaza faptului ca lipseste autocritica sufletului si sunt urmate poftele lui; tot binele consta in a nu urma poftele sufletului."

Intr-adevar si nu e prima data cand tot spunem Trebuie sa ne gasim timp si ptr sufletele noastre..sa meditam...ce am facut?Poate faceam mai bine asa?Data viitoare fac asa in sha Allah.....De maine fac asta in sha Allah..sa chiar din momentul acesta

jazakaAllah hairan
wa aleikom salam

Sursa: :smile06::smile28: Sekh Said, ALLAH sa-l rasplateasca cu Firdaws al-`ala inshaa ALLAH.

[iman99]

Salamu aleikom wa rahmatu llah

Amen..spune-i ca il iubim
wa aleikom salam

[ommuhee]

foarte frumos,subhanaAllah noi chiar avem tema aceasta la moscheie si chiar o sa eu informatia ta sa le-o citesc fetelor caci putini care au net acasa si pot citi mai multe decit este la biblioteca noastra.
Allah barek fikhi!!!

[maryam]

Salamu aleikom wa rahmatu llah

Amen..spune-i ca il iubim
wa aleikom salam

am mai zis si a iesit urat

hai ca inchallah pun continuarea...dar gata cu sentimentele, ok?

[maryam]

foarte frumos,subhanaAllah noi chiar avem tema aceasta la moscheie si chiar o sa eu informatia ta sa le-o citesc fetelor caci putini care au net acasa si pot citi mai multe decit este la biblioteca noastra.
Allah barek fikhi!!!

Inchallah pe noi toti draga mea, sa va fie de folos si sa va ajute ALLAH.

[maryam]

Beneficiul autocritcii (mustrarea sufletului)
A spus Ibn Qayim: "In suflet este semetia lui seitan", fiecarui om ii place sa spuna eu am, eu am facut, eu am ..…. "si in suflet este invidia lui Qabil"- care l-a invidiat pe fratele sau pentru ceea ce i-a dat ALLAH, de aceea sufetul priveste la ceea ce au ceilalti "si in sufletul meu am gasit trufia neamului lui Ad" ( care a spus: "cine sunt cei care sunt mai puternici decat noi?) "si este nelegiuirea neamului lui Thamud", (ei au preferat sa fie rataciti in loc sa se supuna calauzirii lui ALLAH) " si in sufletul meu gasesc impertinenta lui Nimrod" ( care i-a spus lui Ibrahim: " eu dau si eu iau viata"; si multi oameni spun: "eu sunt cel care am autoritatea de a permite sau nu, pot sa te pun mai sus sau mai jos"), " in suflet este trufia lui Faraon care a spus: "Eu sunt Stapanul vostru cel mare si le-a spus celor din jur: nu faceti decat ceea ce vreau eu si nu cunosc alta divinitate in afara de mine"; omului ii place sa spuna ca el e singurul care poate lua decizii si nu are nimeni autoritatea si capacitatea sa le incalce) " si in suflet este nedreptatea lui Qarun" (care a spus ca ceea ce are este datorita inteligentei, abilitatii proprii) " si este in suflet injosirea lui Hamam" ( datorita faptului ca el a acceptat nedreptatea stapanului sau) "si in suflet este starea lui Bal`am Ibn Baura" (caruia ALLAH i-a dat stiinta, el era un om invatat din neamul lui Israel, care cunostea foarte bine Scripturile, ALLAH l-a ridicat cu credinta dar el s- a abatut de la calauzire si seitan l-a amagit pana intr-atat incat el a devenit semet si perfid urmandu-si propriile poftele si ALLAH l-a pedepsit.

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا
فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِي
لَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

"Istoriseste-le lor vestea despre acela caruia Noi i-am dat semnele Noastre,
dar el s-a abatut de la ele. Seitan si l-a supus si de aceea s-a aflat printre cei rataciti.
"Daca Noi am fi voit, l-am fi ridicat prin ele, insa el a inclinat spre pamant si a urmat pofetei sale.
Pilda lui este asemenea pildei cainelui: daca-l alungi, el scoate limba gafaind;
daca-l lasi in pace, tot scoate limba gafaind.
Aceasta este pilda acelora care socotesc semnele Noastre mincinoase. Istoriseste-le, dara, povestea; poate ca ei vor cugeta!"
(Surat Al-`A`Raf: !75-176)

Continuare la ceea ce a spus Ibn Qayim: "In sufletul meu este ignoranta lui Abu Jahl (Amr Ibnul Hisam, el a cunoscut adevarul, a cunoscut corectitudinea profetului, dar mandria si semetia sa au fost o bariera in acceptarea adevarului). Si in sufletul meu gasesc din comportamentul animalelor: zgarcenia ciorii (cioara nu se dezlipeste de ce are intre gheare decat daca este omorata), rautatea cainelui, mandria paunului si invidia camilei (camila de fiecare data cand gaseste ocazia de a se razbuna, o face, chiar daca este vorba de propriul stapan), in sufletul meu este viclenia sarpelui si sufletul meu are in el usurinta fluturelui (adica capacitatea de a renunta-zbura usor, alegand altceva usor)."

Exista doua cai prin care drept-credinciosul se poate vindeca de aceste slabiciuni:
-neurmand poftele sufletului: este o modalitate care necesita pregatire si depunerea de efort continuu si sustinut.
-inainte de toate: du`a: sa te rogi la ALLAH pentru purificarea sufletului si vindecarea acestuia de defecte.
VICIILE SUFLETULUI:
- mandria cu propriile fapte, reusite, performante; toate acestea, daca exista in sufletul unui om anuleaza rasplata care deriva din ele;
- sa fi sclavul poftelor;
- zgarcenia;
- lauda de sine.
A spus profetul:
"Trei lucruri va ucid: poftele urmate, zgarcenia si mandria cu faptele sau lucrurile facute."
Chiar daca rugaciunea, postul, stiinta, pelerinajul, binele facut- in general sunt fapte bune, in realitate ele pot conduce catre prabusire, daca omul nu isi va opri sufletul de la a face lucruri care il fac sa piarda rasplata lor.
Daca omul este multumit de sufletul lui nu va imprastia vesti despre asta.
Este de ajuns ca ALLAH vede totul sis tie totul.
Profetul facea rugaciuni noaptea pana i se umflau picioarele si cu toate acestea spunea:
"Ceea ce fac eu este foarte putin pentru a Il multumi pe ALLAH."
Vindecarea de aceste defecte:
1. sa se priveasca omul si sa mediteze , sa se intrebe: "Cine m-a ajutat?", atunci omul Ii va multumi lui ALLAH, constient ca tot ce are este doar Gratie Milosteniei Lui.
2. sa priveasca omul la binecuvantarile date de ALLAH: la sanatatea sa, la mintea sa, la vazul sau, la auzul sau, la respiratie, la siguranta vietii sale, la traiul sau; astfel el va simti ca ceea ce face este foarte putin fata de ceea ce are ca si dar de la ALLAH, doar datorita Indurarii Sale.
Profetul ne-a dat exemplu despre un barbat care s-a rugat 500 de ani si niciodata nu a incalcat porunca lui ALLAH; odata era la marginea unui rau si ALLAH l-a facut sa manance din acel copac (mar) sis a bea din rau; si nu avea altceva ce sa faca decat ibadah- acete de adorare: ziua tinea post si noaptea se ruga.
Cand ALLAH i-a trimis pe ingeri sa ii ia sufletul, le-a spus:
"Bagati-l in rai cu Mila Mea."
Cand a auzit aceasta omul s-a gandit si a spus pentru sine: "Prin Mila ta? Si 500 ani am stat asa… si asa….si atunci cum o sa intre altii daca eu care am fost asa de pios intru prin Mila Ta?" Si a zis ALLAH:
"Tu vrei sa facem socoteala cu tine? Aduceti o binecuvantare pe care am trimis-o asupra acestui om si comparati-o cu cei 500 ani de adorare; si a fost adusa aceasta binecuvantare- privirea, capacitatea lui de a vedea."
Si le-a spus ALLAH ingerilor: "Bagati-l in foc."
Si a zis omul: "Prin Mila Ta, lasa-ma sa intru in Rai."
Si le-a zis ALLAH Subhanahu wa Ta`ala ingerilor:
"Bagati-l in Rai, prin Mila Mea."

In aceasta viata lumeasca, cand o persoana face un serviciu altei persoane, cel care a fost ajutat spune: "Iti sunt dator toata viata" si daca il recompenseza cumva pe cel care l-a ajutat, spune: "Ceea ce fac nu se compara cu ceea ce ai facut ptr mine."
Daca omul ar privi la binecuvantarile date de ALLAH ar realiza ca toate faptele implinite de el, sunt foarte mici in comparatie cu ceea ce i-a dat ALLAH.
Aceasta nu este o chemare la renuntarea de a face fapte bune ci este o chemare la implinirea de mult mai multe fapte bune, aspirand omul sa ajunga ca ALLAH sa fie multumit de el.

ALLAH spune celor din paradis: aceasta este rasplata pentru ceea ce ati facut!

b) SA AI TEAMA CA NU CUMVA FAPTA TA SA NU FIE PRIMITA DE ALLAH.
Semnele ca o fapta este primita de ALLAH sunt diferite, insa este un semn de continuitate, de perseverenta in implinirea de fapte bune, ALLAH ii face pe cei din jurul celui care face fapte bune sa-l iubeasca.
Un om s-a plans la profet si a spus:
"O, trimis al lui ALLAH eu fac fapte si le ascund si cu toate acestea oamenii ma lauda, dar eu nu vreau ca acestea sa se stie." Si a spus profetul:
"Aceasta este o veste apropiata, primirea faptei este un secret pe care
nu-l stie decat ALLAH."
Acesta il va face pe om sa se teama mereu si el nu se va mandri cu faptele sale.

Inchallah.

[maryam]

c) Frica de pacate; toti facem pacate, insa credinciosul nu-si uita pacatele; el isi va aminti de ele, se va cai si va cere mereu iertare de la ALLAH.
Au spus oamenii de stiinta:
"Aminteste-ti de doua si uita de doua:
* pomeneste-L pe ALLAH si aminteste-ti de pacatele tale;
* uita de binele pe care l-ai facut si de raul pe care ti l-au facut ceilalti.

Dintre binefacerile mustrarii sufletului este si aceea ca cel care isi trage sufletul la socoteala va avea o judecata usoara.

Comportamentul omului cu sufletul sau:
Acuzarea.
A spus Abu Darda:
"Am trecut pe langa Omar si el era atunci emir al mu`minin- conducatorul drept-credinciosilor, era omul de baza al tarii. Si Omar isi mustra sufletul pentru ceea ce facuse si el s-a mirat: "O, Omar erai sarac si ALLAH te-a facut bogat, erai aveai grija de oi, iar acum esti conducator al drept-credinciosilor, oamenii te strigau (un fel de "Omarut" si acum ai devenit Omar- are sensul de mare…"
Si a spus Omar, ALLAH sa fie multumit de el:
"Jur pe ALLAH ca daca nu ai frica de ALLAH ca te va chinui". Si spunea: "Daca va chema cineva in ziua de apoi, toti oamenii vor intra in paradis in afara de Omar…? Cine este cu frica azi, va fi maine in siguranta."

A spus ALLAH intr-un hadis qudsi:

"Jur pe Maretia si pe Puterea Mea, voi strange in jurul robului meu doua certitudini si voi lasa asupra lui doua lucruri infricosatoare: daca Mi se va supune in viata lumeasca ii voi usura lui in ziua de apoi si daca ii e frica de Mine pe aceasta lume in ziua de apoi va fi in siguranta."

Sa renunti la pofte, sa-ti infranezi dorintele, aceasta este EDUCATIA SUFLETELOR; noi ii stricam pe copiii nostri oferindu-le tot ceea ce-si doresc, obisnuindu-i astfel ca tot ce vor se va implini si ca daca doresc atunci trebuie sa aiba acel lucru si aceasta este o EDUCATIE foarte STRICATA, foarte GRESITA!!!
Sufletul omului trebuie educat prin infranarea poftelor: asa cum este de exemplu in timpul postului, al hajj-ului, al rugaciunii, cand omul isi infraneaza raul, vorba, faptele nepermise…
A spus un om de dinainte : "Jur pe ALLAH, aveam bani dar eu pofteam la o paine proaspata cu lapte si cu iaurt " si cand i s-a pus in fata a spus: "De 40 de ani pofteam la tine si azi ai venit si vrei sa ma invingi: nu o sa reusesti." Si nu a mancat.

Asta nu inseamna ca trebuie sa ne oprim de la orice, educatia gresita este atunci cand trebuie sa renunti si nu poti sau iti e foarte greu sa faci asta.
Ibn Muqadik a spus:
"Am facut efort m-am educat timp de 40 de ani pana ce sufletul meu s-a indreptat.

- preocuparea cu infrumusetarea exterioara; face parte tot din defectele sufletului; sunt acele lucruri pe care omul le face pentru a ii multumi pe ceilalti.

ALLAH nu se uita la trupurile voastre, nici la fetele voastre ci priveste la sufletele voastre. (Hadis)- este si in Coran asemanator!!!

Omul este preocupat sa le faca pe plac oamenilor de langa el si nu manifesta aceeasi ingrijorare in ceea ce priveste relatia lor cu ALLAH.
Cel care isi imbunatateste relatia cu ALLAH, ALLAH imbunatateste relatia dintre el si oameni, iar cel care-si imbunatateste interiorul, ALLAH ii imbunatateste exteriorul si cel care este astfel va obtine multumirea Lui , daca ALLAH va fi multumit de el, ii va face pe oameni sa fie multumiti de el, dar cel care va urmari multumirea oamenilor, ALLAH se va mania pe el si ii va face pe oameni sa fie mainiosi pe el." (Hadis)

Dintre metodele de vindecare a sufletului face parte si:
- sa se uite omul si sa mediteze la cei care sunt mai putin inzestrati decat el.
"Sa nu se uita niciunul dintre voi la cei care sunt mai buni decat voi in averi si halq, dar sa priveasca la cei care sunt mai jos decat voi" pentru ca asta te va ajuta sa intelegi (ce ai), dar in stiinta si comportament trebuie sa privim la cei care sunt mai invatati, pentru ca asta te va face sa evoluezi in comportamentul cu sufletul tau, astfel nu te vei mai apropia de ceea ce nu te intereseaza pentru ca musulmanul nu este curios, a spus profetul:
"Din islam este si ca omul sa abandoneze ceea ce nu il intereseaza."

Sensul este ca sa abandonezi ceea ce nu iti este de folos, de exemplu sa afli despre situatia altor persoane, dar despre ceea ce face parte din stiinta trebuie sa te intrebi, sa cauti sa stii!!!!!

-sa se uite omul la finalitatea faptelor (rezultat).
Omul treb sa stie cu certitudine ca exista ziua de apoi, spune trimisul lui ALLAH:

"Vor fi in ziua de apoi dintre cei mai inzestrati in aceasta viata, nu au fost nici saraci, nici bolnavi, dar ei erau necredinciosi sau nelegiuiti si ei vor fi scufundati in foc si ALLAH le va spune:
" Ai vazut vreo binecuvantare pana acum? Ai fost vreodata fericit?"
Si ei vor spune: "Nu, jur pe tine, ALLAH,!"
Dar o singura scufundare in foc va face ca toate binecuvantarile acestei vieti sa fie uitate."
Daca seitan iti infrumuseteaza o fapta, dorind sa faci un rau, gandeste-te ca doar o singura scufundare in foc te va face sa uiti.
Si a continuat profetul:
"Vor veni cei mai defavorizati: saraci, bolnavi, fara inzestrari, dar ei erau credinciosi si vor fi dintre cei ce vor intra in paradis si dupa ce vor intra in el vor fi scosi de acolo si ii va intreba ALLAH:
-"Ati fost vreodata incercati?"
"Nu, juram pe maretia Ta.", vor raspunde ei.

ALLAH a spus despre locuitorii paradisului ca aceia carora ingerii le iau sufletele sunt taibin: adica buni; in apropierea lui ALLAH nu este decat ceea ce este bun.
Profetul a vazut cum o persoana il lauda pe fratele sau si a zis:
"I-ai taiat gatul"
" Luati pamant si aruncati asupra acelor persoane care sunt laudate de oameni."
Profetul cand l-a auzit pe altul ca il vorbea de bine pe un om a spus:
"Spune cred ca este asa, ALLAH il va socoti."
Asa trebuie sa-l lauzi pe un musulman, spui "Mashaa ALLAH!"

Sufletele noastre sunt gir in mainile noastre si mergem cu ele catre ALLAH si ele inclina spre pacate si nu vor fi purificate decat prin credinta si trebuie ca un supus sa isi traga sufletul la raspundere in fiecare zi ptr ca in ziua de apoi sa aiba parte de o viata usoara; pentru a isi afla defectele, pentru a le intreba.

Nu este placut in credinta ca omul sa faca doua lucruri:
-lauda (ptr ca ii strici sufletul, profetul a interzis laudarea exagerata.)
-daca stiu ca lauda il va srica, nu-l laud ptr ca nu-i fac un bine sufletului sau. Dar noi suntem o natiune care spunem si cand e bine si cand e rau.
Daca omul face bine, trebuie sa neglijeze aceasta (raspandirea vestilor). Dar binele trebuie recunoscut!

Concluzia la tot ce s-a spus este ca sufletul are inclinatie catre ceea ce este rau si nu va intra in paradis un suflet necuratat, decat daca el se purifica va intra in Jennat.


Al-hamduli-llah, aceasta este ultima parte a acestei sectiuni din comportament, inchallah vor mai urma si celelalte.
Inchallah sa va/ne/ma ajute ALLAH Subhanahu wa Ta'ala sa ne luptam cu noi insine, sa ne slefuim firile, sufletele, sa le perfectionam dorind doar ca ALLAH sa fie multumit de noi.
Istagfiru ALLAH pentru orice greseala.

[ommuhee]

MasAllah pai uite asa o lectie chiar merita o lauda buna ca in mine sau trezit chiar ,ulte sentimente si mustrari,desi e foarteee lunga am citit cu interes si miam zis da eu multe ce nu stiu si ce nu fac corect insAllah sa ma corectez si sa multumesc lui Allah pentru ca imi mai da zile sa ma corectez.
Allah sa fie multumit de voi si insAllah in Rai noi cu totii(care au meritat desigur)