Justificarea ne-cunoasterii

[aiscia]

...Acest text a fost tradus de pe www.turntoislam.com (limba italiana) cu ajutorul surioarei Ummraschid,allah sa o binecuvanteze...

Justificarea necunoasterii

dupa Imam AbdulAziz bin Abdullah bin Baz
Majmutul Fatawa wa Makalat Mutnawi'ah li Samahat, vol.7, p.132


Lauda lui Allah. Afirmatia ca o persoana este ignoranta sau folosirea acestei afirmatii ca justificare, este un lucru care trebuie aprofundat...Nu oricine se poate justifica cu ne-cunoasterea. In ceea ce priveste informatiile trimise prin Islam, pe care Trimisul lui Allah( salallahu aleihi wa salam) le-a explicat, si care sunt explicate in cartea lui Allah subhana wa ta'ala ,si care global sunt cunoscute de catre musulmani, nu se va accepta nici o afirmatie justificata prin necunoasterea acestora, in special in privinta lucrurilor care au legatura cu Aqida si cu bazele religiei.



Allah a trimis pe Profetul Sau (salallahu aleihi wa salam) ca sa-i invete oameni despre religia lor. El (salallahu aleihi wa salam) e explicat fiecare lucru si a lasat oamenilor un drum care este foarte clar si usor de inteles. In cartea lui Allah este calauzire si lumina. Daca anumite persoane afirma ca sunt ignorante in ceea ce priveste lucruri importante cum ar fi chestiile fundamentale ale religiei si care sunt bine cunoascute intre musulmani, cum ar fi declararea ignorantei cu privire la shirk si adorarea altuia in afara lui Allah, sau afirmarea ca rugaciunea nu este obligatorie, sau ca postul in luna de Ramadan nu este obligatoriu, sau platirea Zakatului nu este obligatorie, sau ca a merge in Hajj , cand persoana are posibilitate, nu este obligatoriu, asadar, in acestea si in alte cazuri similare, afirmatia de ne-cunoastere nu este acceptata celor care traiesc printre musulmani.Pentru ca acestea sunt lucruri binecunoscute musulmanilor, cunoscute ca lucruri fundamentale ale religiei islamice, foarte bine cunoascute printre musulmani, in concluzie justificarea cu ne-cunoasterea acestora nu poate fi acceptata.

Allah a explicat clar in Cartea Sa, iar Profetul Sau , sallahu alaihi wa sallam, a continuat aceasta clarificare. El a stat in Mecca timp de treisprezece ani, avizand oamenii impotriva Shirkului, si a predicat acelasi lucru in Medina timp de zece ani, explicand ceea ce este obligatoriu, pentru ca adorarea lor sa fie sincera si pura pentru Allah, citindu-le Cartea lui Allah, verset cum ar fi:

<<"Si Domnul tau a oranduit sa nu-L adorati decat pe El...">> [ Al Isra' : 23]


<< " Pe Tine Te cinstim, la Tine cerem ajutor...">> [Al- Fatiha :5]

<< " Si nu li s-a poruncit decat sa-L adore pe Allah, cu credinta curata si statornica in religia Lui...">>[Al-Bayyina:5]

<<" Noi ti-am trimis Cartea in tot adevarul, deci adora-L pe Allah, aratandu-I numai Lui credinta.Lui Allah I se cuvine credinta curata...">>[Az-Zumar:2-3]

<< " Spune: " Intr-adevar, Rugaciunea mea, actele mele de devotiune, viata mea si moartea mea ii apartin lui Allah, Stapanul lumilor!"...El nu are nici un asociat! Astfel mi s-a poruncit si eu sunt primul dintre musulmani!">>[Al-An'âm:162-163]

<<" Noi ti-am dat tie prisosinta. Deci implineste Rugaciunea pentru Domnul Tau si jertfeste!...">>[Al-Kawthar:1-2]

<< " Moscheile sunt ale lui Allah si nu chemati pe nimeni impreuna cu Allah !">> [Al-Jinn :18]

<<" Si cel ce chiama alaturi de Allah un alt dumnezeu, fara sa aiba dovada despre el, acela va da socoteala Domnului sau.Iar necredinciosii nu vor izbandi!">>[Al-Mu'minûn:117]

Acelasi lucru este valabil si pentru cei care ataca religia, o iau in deradere sau aduc jigniri. Toate acestea fac parte din marea necredinta ( kufr akbar), asupra carora nimeni nu se poate justifica ca nu le cunoaste, pentru ca este binestiut ca jignirea religiei sau a Trimisului lui Allah ( sallalahu aleihi wa salam), sunt forme de mare necredinta, asa cum sunt luarea in deradere sau gluma in religie. Allah a spus:

<< " Spune " Ba voi luati in deradere pe Allah si semnele Sale si pe Timisul Sau?! Nu va dezvinovatiti. Voi v-ati facut necredinciosi dupa ce ati fost credinciosi...">>[At-Tawba:65-66]

Este datoria fiecarui invatat al islamului ( sheikh) a imparti cunoasterea printre oameni, in asa fel incat oamenii sa nu se justifice cu ne-cunoasterea si aceasta cunoastere importanta sa se raspandeasca printre ei, iar ei ca urmare, sa renunte la legaturile cu mortii sau la cautarea de ajutor la morti, oriunde ar fi...in Egipt, in Siria, in Iraq, la Medina, la Mecca sau in alte parti ale lumii, astfel ca si pelegrinii si celelalte persoane sa fie constienti si sa cunoasca legile si religia lui Allah. Tacerea invatatilor este unul dintre motivele ignorantei printre oameni. Invatatii, oriunde se afla, trebuie sa transmita oamenilor religia lui Allah, si sa ii invete cu privire la unicitatea lui Allah (tawhid), sa le vorbeasca despre shirk , in asa fel incat ei sa renunte sa mai implineasca acte de Shirk, intelegand acest lucru, si despre adorarea numai a lui Allah, cunoscand semnificatia adorarii. Tot asa, ei trebuie sa ridice vocea impotriva lucrurilor care au loc la mormantul al-Badawi, la mormantul lui Hussayn, radiyAllahu anhu, la mormantul lui Shaykh AbdulQadir Jaylani, la mormantul Profetului( sallalahu aleihi wa salam), sau la alte morminte. Oamenii trebuie sa stie ca este nevoie de adorare doar pentru Allah si ca nimeni altcineva nu are acest drept, asa cum spune Allah:

<<" Si nu li s-aporuncit decat sa-L adore pe Allah, cu credinta curata si statornica in religia Lui...">>[Al-Bayyina:5]

<<" Noi ti-am trimis Cartea in tot adevarul, deci adora-L pe Allah, aratandu-I numai Lui credinta.Lui Allah I se cuvine credinta curata...">>[Az-Zumar:2-3]

<<"Si Domnul tau a oranduit sa nu-L adorati decat pe El...">> [ Al Isra' : 23]

Asadar, datoria invatatilor, oriunde, intr-un loc musulman sau intr-un loc unde musulmanii sunt in minoritate, este de a-i invata pe creidinciosi cu privire la unicitatea lui Allah si de a-i educa cu privire la semnificatia adorarii lui Allah, de a-i aviza impotriva asocierii a ceva cu Allah (shirk), ceea ce reprezinta pacatul cel mai mare. Allah a creat cele doua rase (oamenii si djinii) pentru a-L adora pe El, si El le-a comandat lor aceasta,asa cum El spune:

<<" Eu nu i-am creat pe djini si pe oameni decau pentru ca ei sa Ma adore.">>[Adh-Dhâriyât:56]

Adorare inseamna supunere in fata Lui si a Trimisului Sau ( sallalahu aleihi wa salam),concentrarea inimii doar pentru El,si cautarea iertarii doar la Allah.Allah a spus:

<<" O , voi , oameni, slaviti-l pe domnul vostru, care v-a facut pe voi si pe cai de dinaintea voastra.Poate ca voi veti fi cu frica [ de El].">>[Al-Baqara:21]

Cu privire la lucrurile neclare, cum ar fi anumite chestiuni legate de tranzactii si anumite chestiuni legate de rugaciune sau post, acela care nu cunoaste aceste lucruri, ar putea sa se justifice. Stim ca Profetul ( sallalahu aleihi wa salam) a justificat pe cel care a intrat in ihram imbracat cu o mantie ( haina lunga) si care se parfumase. Profetul ( sallalahu aleihi wa salam), a spus barbatului: "da jos haina si parfumul, si comporta-te in Umrah asa cum faci in Hajj". El nu i-a poruncit sa faca ispasire pentru necunoasterea sa.

Similar, anumite chestiuni ce ar putea fi neclare trebuie invatate de catre cel care nu le cunoaste, cu scopul de a le intelege. Dar, in ceea ce priveste lucrurile fundamentale , Aqida, Stalpii islamului, si lucrurile care sunt evident haram, afirmatia de ne-cunoastere nu poate fi acceptata nici unui musulman...

Daca, vreunul dintre musulmani spune:" nu stiam ca preacurvia sau adulterul este haram", nu stiam ca nerespectarea parintilor este haram" sau " nu stiam ca homosexualitatea este haram" acestea nu sunt justificari. Trebuie pedepsit si disciplinat. Acestea sunt lucruri clare si binecunoscute printre musulmani si in Islam.


Dar, daca persoana traieste intr-o tara, departe de lumea musulmana, sau intr-o parte indepartata din Africa, unde nu sunt musulmani, atunci afirmatia de ne-cunoastere ar putea fi acceptata si de la el, si, daca moare in aceasta stare, cazul lui ramane in mainile lui Allah - el va avea acceasi sentinta ca si cei care au trait in perioada dintre doi profeti. Parerea cea mai exacta este ca ei vor fi supusi la proba in Ziua Invierii: daca ei vor raspunde si se vor supune, vor intra in Paradis; daca nu se vor supune, vor intra in Infern.
In schimb, cel care a trait printre musulmani, dar a facut fapte de necredinta (kufr) si a nesocotit obligatiile binecunoscute, nu va avea justificare, pentru ca lucrurile sunt clare si este inconjurat de musulmani care tin post si care se roaga si merg in hajj. Toate acestea sunt evidente intre musulmani, deci afirmatia de ne-cunoastere in acest caz este falsa....
Si la Allah cautam ajutor si iertare,,,

Allah sa ma ierte pentru greseli

[maryam]

ALLAH sa va rasplateasca pe amandoua in dunia si ahira.

[Mariyah]

si continuarea

Parerea Sheikhului Islam Ibn Teymiyye in legatura cu acest subiect (takfir) este urmatoarea:
Dupa cum nu este permis sa vorbim de takfir atunci cand e vorba de subiectele asupra carora au fost emise pareri diferite, tot asa nu este permis sa acuzam de necredinta pe un musulman din cauza unui pacat sau a unei greseli ale sale. Allah Preainaltul a spus astfel: "Trimisul a crezut in ceea ce i-a fost pogorat de la Domnul sau, asemenea si dreptcredinciosii. Fiecare [dintre ei] a crezut in Allah, in ingerii Lui, in scripturile Lui si in trimisii Lui. [Si ei zic]: "Noi nu facem nicio deosebire intre vreunul dintre trimisii Sai." Si ei au zis: "Noi auzim si ne supunem! Iertarea Ta [o imploram], Doamne, si la Tine este intoarcerea! Allah nu impune nici unui suflet decat ceea ce este in putinta lui. El are ca rasplata ceea ce si-a agonisit [faptele bune] si impotriva lui ceea ce a dobandit [faptele rele]. Doamne, nu ne pedepsi pe noi, daca am uitat sau am gresit! Doamne, nu ne impovara pe noi cu grea povara, asa cum i-ai impovarat pe cei dinaintea noastra. Doamne, nu ne impovara pe noi cu ceea ce nu putem indura! Si sterge-ne noua gresalele noastre si iarta-ne pre noi si fii milostiv cu noi! Tu esti Ocrotitorul nostru, ajuta-ne pe noi sa izbandim asupra celor necredinciosi!" Conform unui hadis autentic, musulmanilor care se roaga cu aceste versete Allah le raspunde prin iertarea greselilor si pacatelor lor.

Ali si Sa'd bin Abu Waqqas (radiyallahu anhuma) nu au acuzat de necredinta pe kharigiţi (aceasta denumire are la baza verbul kharaja – a iesi. Ei sunt aceia care s-au rasculat impotriva poruncilor califului sau au ajuns sa nu il recunoasca pe calif). Pe cand Trimisul lui Allah sallallahu aleyhi wa sellem a poruncit lupta impotriva celor ce se rascoala; iar dintre califii bineindrumati Ali radiyallahu anhu a luptat impotriva lor si a cazut la un consens cu companionii Profetului Muhammed sallallahu aleyhi wa sellem si cu martorii generatiei companionilor si cu cei care i-au urmat ca trebuie luptat impotriva celor asemeni lor. Cu toate acestea, Ali (radiyallahu anhu) nu a luptat impotriva lor pana ce ei au varsat sange de musulman si au talharit averile credinciosilor. El s-a luptat cu Kharigiţii nu din cauza ca ei „erau necredinciosi”, ci din cauza chinurilor provocate celor musulmani. De aceea, el nu a luat prizoniere femeile kharigiţilor si nici nu a acceptat bunurile (averile) lor ca prada de razboi si mijloc de imbogatire.
Cum se poate ca acesti oameni despre care se stie sigur de la Allah si de la Profet ca erau rataciti si impotriva carora s-a poruncit lupta, sa nu li se aduca acuzatia de necredinta (ci doar de pacatuire), iar in cazul a doua grupari musulmane din zilele noastre pentru ca au viziuni (pareri) diferite asupra unor chestiuni care nu sunt clarificate de catre sursele islamului, si asupra carora si mai marii savanti au avut uneori pareri eronate sa se acuze unii pe altii de necredinta?! Nu se permite ca vreo grupare sa acuze de necredinta o alta grupare islamica care se afla in erezie! Pentru ca se poate ca erezia gruparii care acuza de necredinta sa fie mai mare decat erezia celor acuzati de necredinta. De obicei acestia sunt oameni necunoscatori (jaahil) de adevarul legat de subiectele asupra carora se dau cu parerea.

[Saira]

Adorare inseamna supunere in fata Lui si a inviatului ( sallalahu aleihi wa salam),concentrarea inimii doar pentru El,si cautarea iertarii doar la Allah.Allah a spus:

ALLAH sa va rasplateasca pe amandoua numai cu bine. Totusi am subliniat ceva,inshaALLAH cred ca este o greseala de tastare,probabil sora Aiscia a vrut sa scrie "invatatului"...inshaALLAH cine modereaza aici sa corecteze.


ALLAH maakum

[ummraschid]

assalamu alaikum wa rahmatu-llahi wa barakatuhu,

jazakAllahu khairan, surioara Saira .... este omisiunea mea ... multumesc pentru atentionare ...

"inviato = trimis, mesager"...


BarakAllahu fikum!

[aiscia]

assalamu alaikum wa rahmatu-llahi wa barakatuhu,

jazakAllahu khairan, surioara Saira .... este omisiunea mea ... multumesc pentru atentionare ...

"inviato = trimis, mesager"...


BarakAllahu fikum!

............................................

[Saira]

Wa fikum barak ALLAH . Eu nu m-am dus cu gandul in italiana,la "inviato",am perceput termenul direct in romana,de aici si faptul ca v-am spus ceea ce mie mi se parea "ciudat" in romana .

[Mariyah]

Sunt placut impresionata ca articolele surorii Sevinci nu au fost sterse, nu de alta dar nu corespund viziunii salafi .