VERSETUL 7
Allah a zăvorât inimile lor şi urechile lor, iar peste ochii lor s-a aşternut o năframă. Şi ei vor avea [parte de] chin mare.


1. Ce înseamnă « ÌóÊóãøó – khatama - a pecetlui, a zăvorî»

As-Suddiiy a spus că: «ÎóÊóãó Çááøóåõ» – înseamnă: „Allāh swt a pecetluit”
iar
Qataada  a spus că înseamnă: „Şaytaan îi controlează şi ei i se spun lui. De aceea Allāh swt a pecetluit inimile, auzul şi vederea lor şi ei nu pot vedea călăuzirea, nici nu o pot auzi şi nici nu o percep şi nici nu o înţeleg.”
Ibn Jurayj (ÇöÈúä ÌõÑóíúÌ) a spus că Mujaahid  a explicat: „ «ÎóÊóãó Çááøóåõ Úóáóì ÞõáõæÈöåöã – khatama_Allahu ‘alaᶐ quluūbihim – Allāh a zăvorât inimile lor» înseamnă că Allāh swt a pus o pecete peste inimile lor. O pecete, o marcă, care apare atunci când păcatul este înrădăcinat adânc în inimă şi o împresoară din toate părţile şi această caracteristică a sufletului este asemenea unei mărci, adică asemenea unei peceţi”

Tot Ibn Jurayj  a spus că: «pecetea este şi în inimă şi în auz» şi a mai spus că Abdulah bin Kathir (ÚóÈúÏ Çááøóå Èúä ßóËöíÑ) a aflat de la Mujaahid: „O pată nu este aşa de rea ca o pecete, iar o pecete nu este aşa de rea precum este de rău un lacăt, care este cel mai rău dintre acestea.”

Al-Aamaş (ÇáúÃóÚúãóÔ) spunea: „Mujaahid a făcut o d emonstraţie folosind propria mână, zicând: Se spune că inima este aşa – şi a arătat palma mâinii sale deschisă. Când un rob al lui Allāh swt comite un păcat, puţin din inima sa se strânge – şi a strâns indexul. Când robul mai comite un păcat, altă parte din inimă se strânge - şi a mai strâns un deget; şi tot aşa până când palma lui s-a făcut pumn. Apoi a spus: Şi atunci inima lui este pecetluită. Apoi el a completat: aceasta este descrierea ruginii «raān - ÑóÇäó» de pe inimi la care se face referire în sura «Al-Mutaffifiin (ÇáãØÝÝíä), versetul 14.”
Al-Qurtubii (ÇáúÞõÑúØõÈöíø) spunea: „Comunitatea musulmanilor, «Umma – ÃõãøóÉ »– este de acord că Allāh swt Insuşi s-a numit pe El, Cel care a pecetluit şi a închis inimile necredincioşilor, ca pedeapsă pentru necredinţa lor. In sura «An-Nisaa’ (ÇáäÓÇÁ)», verset 155, Allah swt a reiterat cu privire la acest fapt: „….In fapt, Allāh le-a pecetluit (inimile), pentru necredinţa lor,fiindcă ei nu cred decât foarte puţin.”

Tot Al-Qurtubii a mai menţionat un hadiis pe tema schimbării inimilor, în care Profetul Muhammad  se ruga pentru aceasta:
„O, voi cei care vă schimbaţi inimile, faceţi ca ele să se devină statornice în religia voastră (în Islam).”
;
şi un hadiis pe care l-a preluat de la Hudzayfa  pe care acesta îl colecţionase în «Sahiih» şi în care se relata despre Profetul Muhammad  că a zis:
„Tentaţiile «ālfitan - ÇáÝöÊóä» sunt pentru inimi asemenea urzelii dintr-un covor, care se întrepătrund unele peste celelalte. Când o inimă acceptă tentaţia, atunci o punct negru rămâne gravat în ea, dar când o inimă respinge tentaţia, atunci un punct alb se gravează pe ea. Aşadar, inimile vor fi de două feluri: albe, asemenea unei stânci pe care nici o tentaţie nu ar putea-o străpunge vreodată, atâta vreme cât există şi Cer şi Pământ. In celălalt fel, sunt inimile negre şi ele sunt asemenea unor ceşti aşezate cu gurile în jos, iar aceste inimi nu pot recunoaşte nici ceea ce este drept şi nici nu se pot lăsa de cele rele. ”


Ibn Jariyr a spus: „Adevărul în ceea ce priveşte acest subiect este subliniat într-un hadiis autentic de la Profetul Muhammad , care a zis:
«Când un credincios comite un păcat, un punct negru se scrie în inima lui. Dacă îi pare rău, se abţine şi se căieşte, inima lui se va curăţa şi va străluci din nou. Dacă face mai multe greşeli, acele puncte vor creşte până când îi vor acoperi toată inima, Aceasta este pata - «raān - ÑóÇäó» despre care Allāh swt spunea: «Dar nu! S-au acoperit de rugină (de pete) inimile lor cu cele pe care le-au agonisit!»(83:17)”
– hadiis colecţionat de An-Nasaa’ii şi Ibn Majaah; clasificat «hasan sahhiyh - corect, autentic» de către At-Tirmidzii.

2. Ce înseamnă «ÛöÔóÇæóÉ – ghişaāūa - acoperământ»

Când se recită versetul acesta se spune: «ÎóÊóãó Çááøóåõ Úóáóì ÞõáõæÈöåöã – khatama_Allahu ‘alaᶐ quluūbihim – Allāh a zăvorât inimile lor», apoi se face pauză, apoi se continuă cu «æóÚóáóìٰ ÃóÈúÕóÇÑöåöãú ÛöÔóÇæóÉñ - ūa ‘alaᶐ Absaārihim ǧişaāūa - iar peste ochii lor s-a aşternut o năframă*». Şi aşa este cel mai corect, deoarece peste inimi s-a pus pecete, iar peste ochi năframă (acoperământul).

In tafsiyr-ul său, As-Suddiiy afirmă că Ibn Abas şi Ibn Mas’uud au spus despre această declaraţie a lui Allāh swt : „Deci, ei nici nu vor înţelege şi nici nu vor auzi. Allāh swt a mai spus că El va acoperi vederea lor, însemnând ochii, şi aşa ei nu vor mai putea vedea.”

Nota bene:
* « ÛöÔóÇæóÉ- ghişaāūa »- ad litteram = «acoperământ, pojghiţă, negură, pâclă». In traducerea sensurilor Nobilului Coran în limba româna a fost tradus cu «năframă»