VERSETUL 108
Sau voiţi [voi, musulmanii] să-i cereţi trimisului vostru, aşa cum i s-a cerut lui Moise mai înainte? Şi cel care schimbă prin necredinţă credinţa, acela se abate de la drumul cel drept.


Interdicţia de a pune întrebări inutile

In acest verset, Allah (swt) interzice credincioşilor să-l întrebe pe Profet (saas), fără încetare, despre lucruri care nu s-au petrecut încă, deoarece, Allah (swt) a spus: «O, voi cei care credeţi! Nu întrebaţi despre lucruri care, dacă vis-ar descoperi, nu v-ar plăcea! Insă, dacă întrebaţi despre ele, în timp ce Coran-ul este revelat, atunci ele vi se vor descoperi. Insă Allah vă va ierta pentru ele, căci Allah este Iertător, Blând.»(5:101). Aceasta înseamnă – „dacă întrebaţi despre lucruri după ce v-au fost revelate, ele vă vor fi explicate în mod corespunzător, însă nu întrebaţi despre lucruri care nu s-au petrecut încă, deoarece vă pot fi interzise, tocmai din cauza întrebărilor voastre.”

In «Sahiih» este colecţionat un hadith în care Profetul (saas) avertizează:
„Cel mai mare nemernic dintre musulmani este acela care întreabă dacă ceva este interzis, deşi nu este interzis, însă va deveni interzis tocmai pentru că a pus astfel de întrebări.”


De aceea, când Profetul (saas), căruia îi displăceau astfel de dileme, a fost întrebat ce opţiune este mai bună pentru un bărbat care îşi găseşte soţia cu un alt bărbat: deoarece fie că acela va vorbi despre adulter şi atunci va dezvălui un eveniment grav, fie că va păstra tăcerea, însă va ascunde un mare păcat, atunci Allah (swt) i-a revelat regula «ÇáãõáÇÚäóÉ- mulaa’na » - adică verstele 6-9 din sura «An-Nuur (ÇáäæÑ)».*

«Cele două Sahiih-uri» conţin o relatare în care Al-Mughiira bin Şu’ba (ÇáúãõÛöíÑóÉ Èúä ÔõÚúÈóÉ)* a spus că: „Trimisul lui Allah (saas) a interzis rostirea expresiilor«se spune că....»sau«mi s-a spus că...», a interzis risipirea banilor şi a interzis întrebările multe şi fără rost.”

Muslim a înregistrat un hadith în care Profetul (saas) spune:
„Lasă-mă aşa cum te-am lăsat şi eu; cei de dinaintea voastră au fost nimiciţi numai pentru întrebările lor fără de număr şi pentru cearta lor cu profeţii. De aceea, când vă poruncesc ceva, într-o anume situaţie, faceţi aşa cum v-am spus cât de bine puteţi voi, iar dacă vă interzic ceva, atunci evitaţi acel lucru.
Profetul (saas) a rostit aceasta chiar după ce el le-a spus Companionilor că Allah (swt) a poruncit să se împlinească Hajj-ul. Unul dintre cei prezenţi a întrebat:
- In fiecare an, o, Trimis a lui Allah?
Rasuul_Allah (saas) nu i-a răspuns, iar acela a repetat întrebarea de trei ori. Atunci Trimisul lui Allah (saas) a zis:
- Nu. Dar, dacă aş fi spus: «da!», ar fi fost ca şi cum vi s-ar fi poruncit aceasta, iar voi nu aţi fi fost în măsură să împliniţi porunca.”


Acesta este unul dintre motivele pentru care Anas bin Maalik a spus: „Ni s-a interzis să-l întrebăm pe Rasuul_Allah (saas) despre anumite lucruri, de aceea eram tare încântaţi când vreun beduin venea să îi pună întrebări, iar noi ascultam.”

Muhammad bin Ishaaq a relatat că Muhammad bin Abuu Muhammad i-a spus că Ikrima sau Sa’iid au preluat de la Ibn Abas (ra) că Raafi’ bin Harmala (ÑóÇÝöÚ Èúä ÍóÑúãóáóÉ) sau Uahb bin Zayd (æóåúÈ Èúä ÒóíúÏ) au spus: „O, Muhammad , adu-ne nouă o Carte pogorâtă din cer pe care noi să o putem citi şi fă să izvorască pentru noi nişte râuri şi atunci te vom urma şi vom crede în tine.”

Allah (swt) a revelat răspunsul pentru această provocare: « Sau voiţi [voi, musulmanii] să-i cereţi trimisului vostru, aşa cum i s-a cerut lui Moise mai înainte? Şi cel care schimbă prin necredinţă credinţa, acela se abate de la drumul cel drept. »

Allah (swt) i-a criticat pe cei care îi pun întrebări Trimisului Său (saas) cu privire la anumite probleme, doar pentru a se complica, aşa cum şi Copiii lui Israel l-au întrebat pe Moise (as) din îndărătnicie, din plăcerea de a se contrazice şi din răzvrătire.

Allah (swt) a spus: «... Şi cel care schimbă prin necredinţă credinţa ...» - aceasta înseamnă: cel care preferă necredinţa în locul credinţei, « ....acela se abate de la drumul cel drept. » - care înseamnă: acela deviază de la calea cea dreaptă şi merge pe calea ignoranţei şi este prost călăuzit.

Acesta este şi cazul celor care resping profeţia şi nu se supun poruncilor profeţilor şi cei care pun o multitudine de întrebări inutile cu scopul de a provoca şi din necredinţă, aşa precum Allah (swt) a afirmat: « Nu i-ai văzut pe cei care au schimbat îndurarea lui Allah cu necredinţa şi au adus neamul lor în casa pieirii, / în Gheena, în care o să ardă? Şi ce rău sălaş!» (14:28-29). Abuu Al-Aaliya a comentat: „Au schimbat confortul cu neajunsul.”


Nota bene
1. «Regula mulaa’na» este conţinută de versetele 6-9 din sura «An-Nuur (ÇáäæÑ)» şi acestea sunt:
«6. Aceia care le defăimează pe soţiile lor şi nu au martori afară de ei înşişi, fiecare dintre ei trebuie să facă patru mărturii [cu jurământ] pe Allah că el este dintre cei care spun adevărul
7. şi o a cincea [mărturie cu jurământ] ca blestemul lui Allah să cadă asupra lui, dacă el este dintre cei care mint
8. Insă osânda va fi îndepărtată de la ea, dacă ea face patru mărturii [cu jurământ] pe Allah că el este dintre cei care mint
9. şi o a cincea [mărturie cu jurământ] ca mânia lui Allah să se abată asupra ei, dacă el este dintre cei care spun adevărul.»

2. Al-Mughiira bin Şu’ba (ÇáãõÛíÑÉ Èä ÔõÚÈóÉ) – este vorba despre unul din numele lui Ibn Mas’uud, numele complet fiind: ÇáãÛíÑÉ Èä ÔÚÈÉ Èä ÃÈí ÚÇãÑ Èä ãÓÚæÏ ÇáËÞÝí – Al-Mughiira bin Şu’ba bin Abi Aamir bin Mas’uud At-Thaqfii –unul dintre cei mai proeminenţi companioni ai Profetului (saas).