VERSETUL 114
Şi cine este mai nedrept decât acela care a oprit ca în moscheile lui Allah să se rostească numele Lui şi s-a îndârjit să le pustiască? Aceştia nu se cuvine să intre în ele decât cu frică [de Allah]. Ei vor avea în această lume parte de ocară şi vor avea în Lumea de Apoi chin mare.


1. Cei mai nelegiuiţi sunt aceia care interzic
oamenilor accesul în moschei şi se preocupă să le ruineze


Politeiştii din tribul Qurayş sunt cei care au interzis accesul oamenilor în moscheile lui Allah (swt) şi au vrut să le distrugă.

Ibn Jariyr a relatat că Ibn Zayd a explicat declaraţia lui Allah (swt): « Şi cine este mai nedrept decât acela care a oprit ca în moscheile lui Allah să se rostească numele Lui (i.e. Rugăciunea – As-Salaat şi suplicaţiile «ÏőÚóÇÁ - du’aa'») şi s-a îndârjit să le pustiască? » - „Este vorba despre politeiştii din tribul Qurayş care l-au împiedicat pe Profet (saas) să intre în Mecca, din Al-Hudaybiyya, decât dacă va jertfi «al-hady» (ÇáúćóÏúí - animal de sacrificat) la Dziy-Tuua (Đöí Űőæđì). Apoi, Profetul (saas) a încheiat cu idolatri un acord de pace, spunându-le lor:
- Nimeni, până acum, nu a împiedicat, niciodată, pe oameni să intre în Casă. Nici măcar dacă acela ar fi fost ucigașul tatălui şi fratelui său, nu l-ar fi oprit (să intre în Casa lui Allah (swt)). Ei au răspuns:
- Pe oricare dintre cei care au ucis pe părinţii noştri la Badr, nu va mai intra în ea, câtă vreme noi vom fi în viaţă. ”

Afirmaţia lui Allah (swt) «... şi s-a îndârjit să le pustiască ...» - înseamnă: aceia care îi împiedică pe oricine să întreţină vie pomenirea lui Allah (swt), în moscheile Lui, pe oricine vrea să îi viziteze Casa pentru «Hajj» sau «Oumra».

Ibn Haatim a consemnat că Ibn Abas (ra) a spus: „Cei din tribul Qurayş l-au împiedicat pe Rasuul_Allah (saas) să intre în Ka’ba (ßóÚúÈóÉ), în Al-Masjid Al-Haraam (ÇáúăóÓúÌöÏ ÇáúÍóŃóÇă), aşadar Allah (swt) a revelat «Şi cine este mai nedrept decât acela care a oprit ca în moscheile lui Allah să se rostească numele Lui... ».”

După ce Allah (swt) i-a dezaprobat pe iudei şi pe creştini, El i-a condamnat şi pe politeiştii care i-au împiedicat pe Profet (saas) şi pe Companionii săi ra, să intre în Mecca şi nu le-a permis să facă Rugăciunea în «Al-Masjid Al-Haraam», deoarece politeiştii voiau să o folosească numai pentru adorarea idolilor lor.

Allah (swt) a spus:
« De ce să nu-i pedepsească Allah, de vreme ce ei împiedică [pe drept-credincioşi] de la Moscheea cea Sfântă, cu toate că nu erau păzitorii ei. Păzitorii ei adevăraţi sunt numai aceia care au frică [de Allah]; însă cei mai mulţi dintre ei nu ştiu.» sura «Al-Anfaal(ÇáĂäĘÇá)», verset 34

şi
« Nu se cuvine ca politeiştii să întreţină moscheile lui Allah, în vreme ce ei înşişi sunt martorii necredinţei lor! Faptele acestora sunt zadarnice şi în Foc vor petrece ei veşnic! / Ci întreţin moscheile lui Allah doar aceia care cred în Allah şi în Ziua de Apoi, împlinesc Rugăciunea [ [As-Salaat], aduc Dania [Az-Zakaat] şi nu se tem decât de Allah. Poate că aceia vor fi dintre cei bine călăuziţi!» sura«At-Tauuba (ÇáÊűóæÈóÉ)», versetele 17 şi 18

şi
« Ei sunt aceia care nu au crezut şi care v-au oprit pe voi de la Moscheea Al-Haraam şi jertfa a fost împiedicată să ajungă la locul de junghiere. Dacă nu ar fi fost [în Mecca] bărbaţi credincioşi şi muieri credincioase, pe care voi nu-i cunoşteaţi şi pe care voi aţi fi putut să-i călcaţi în picioare, fără să ştiţi, aţi fi avut voi parte de păcat. Allah primeşte în îndurarea Sa pe cine voieşte El. Şi de ar fi fost ei despărţiţi, i-am fi pedepsit Noi pe cei care nu credeau dintre ei cu chin dureros.» sura «Al-Fath (ÇáĘÊÍ)», verset 25.


Prin urmare, Allah (swt) a spus: « Ci întreţin moscheile lui Allah doar aceia care cred în Allah şi în Ziua de Apoi, împlinesc Rugăciunea [As-Salaat], aduc Dania [Az-Zakaat] şi nu se tem decât de Allah.»; aşadar, a-i împiedica pe credincioşii caracterizaţi de virtuţile descrise în âyat să frecventeze moscheile este mai rău decât ceea ce ar provoca ruinarea lor, căci a întreţine o moschee nu înseamnă numai a o înfrumuseţa, cât mai ales a menține vie pomenirea lui Allah (swt), a promova împlinirea faptelor după «şarii’a (ÔŃíÚÉ)» şi a preveni orice formă de politeism.

2. Vestea cea bună: Islamul va fi biruitor

Allah (swt) a spus, apoi: « Aceştia nu se cuvine să intre în ele decât cu frică [de Allah].». Acest âyat înseamnă: nu permiteţi necredincioşilor să intre în moschei, decât dacă respectă un tipic sau o înţelegere.

Când Trimisul lui Allah (saas) a cucerit Mecca, în anul 9 H., a poruncit să se anunţe la Mina:
„ -Incepând cu acest an, nici un idolatru nu va mai face Hajj şi nimeni nu va mai face «tauaaf» în jurul Casei fără a purta hainele adecvate, decât cei cu care s-a făcut o anume înţelegere şi, în acest caz, numai până ce termenul tratatului acela expiră.”


Acest verset se coroborează cu versetul 28 din sura «At-Tauuba »: « O, voi cei care credeţi! Politeiştii sunt o murdărie! Deci să nu se mai apropie de Moscheea cea Sfântă după acest an al lor. Iar de vă temeţi voi de sărăcie, atunci Allah vă va îmbogăţi - dacă va voi - prin harul Său, căci Allah este Atoateştiutor [şi] Inţelept.»

S-a mai spus că acest verset (114) este purtătorul unei veşti bune de la Allah (swt), pentru musulmani, şi anume aceea de a prelua controlul asupra «Al-Masjid Al-Haraam» şi asupra tuturor moscheilor şi că asupra idolatrilor se va abate nenorocirea. La puţin timp după revelarea acestui verset nici un idolatru nu va mai intra în Casă, decât dacă se teme că va fi ucis sau dacă va îmbrăţişa Islamul. Allah (swt) a împlinit această promisiune şi, apoi, a poruncit ca nici un politeist să nu mai intre în «Al-Masjid Al-Haraam». Profetul (saas) a decretat că, în Peninsula Arabică, nu vor mai exista alte religii, cu excepţia creştinilor şi a iudeilor, slăvit fie Allah (swt)! Toate aceste reguli sunt menite să menţină nealterată starea de sacralizare a «AlMasjid AlǶaraam» şi a zonei unde Allah (swt) a pogorât asupra Profetului Său (saas) revelaţiile care să avertizeze şi să aducă veşti bune pentru toată omenirea.

Acest verset mai evocă umilinţa de care vor avea parte politeiștii, în această viaţă, şi pedeapsa pe care o vor primi, după faptele lor, în Ziua Judecăţii. Aşa cum ei i-au împiedicat pe credincioşi să intre în «Al-Masjid Al-Haraam», tot aşa li se va interzice şi lor să intre în ea şi aşa cum ei i-au alungat pe credincioşi din Mecca, aşa vor fi şi ei, la rândul lor, alungaţi din Mecca; şi « ..vor avea în Lumea de Apoi chin mare.. » pentru că ei au pângărit sfinţenia Casei cu ticăloşia lor şi au ridicat idoli pe lângă ea, adorându-i pe ei în locul lui Allah (swt) şi învârtindu-se goi în jurul Casei.

Este necesar să menționăm aici un hadith referitor la invocarea protecţiei lui Allah (swt) pentru a preveni căderea în dizgraţie în această lume şi pentru a fi iertaţi de chinuri în Lumea de Apoi. Imam Ahmad a consemnat că Bişr bin Artaa (ÈöÔúŃ Èúä ĂóŃúŰóÇÉ) a spus că Rasuul_Allah (saas) obişnuia să spună această invocaţie (du’aa'):
„O, Allah, fă ca treburile noastre să ajungă la bun sfârşit şi scapă-ne pe noi de ruşine în această viaţă şi de chin în Ziua de Apoi. - Çááűóćőăűó ĂóÍúÓöäú ÚóÇȚöÈóÊóäóÇ Ęöí ÇáúĂőăőæŃö ßőáűöćóÇ æóĂóÌöŃúäóÇ ăöäú ÎöÒúíö ÇáÏűőäúíóÇ æóÚóĐóÇÈö ÇáúÂÎöŃóÉ – Allahumma ahsin aaqibatanaa fiy_lUmuuri kullahaa ua ajirnaa min khizy-d_dunyaa aadzaabi-l_aakhira. ”
Acest hadith este «hasan - corect»