Sura Al-Baqara - după Ibn Kathir - VERSET 154

[yvette]

VERSETUL 154

Nu spuneţi despre cei care sunt ucişi pe calea lui Allah "Ei sunt morţi!", căci ei sunt vii, dar voi nu vă daţi seama!

Viaţa de care se bucură martirii

Declaraţia lui Allah (swt) « Nu spuneţi despre cei care sunt ucişi pe calea lui Allah "Ei sunt morţi!",...» este dovada că martirii trăiesc şi îşi primesc cele necesare traiului.

Muslim a consemnat în «Sahiih»* explicaţia Profetului (saas) pentru acest verset:

„ Sufletele martirilor se află în nişte păsări* verzi care se adună împrejurul unor lămpi atârnate sub Tron. Şi ele poartă sufletele martirilor prin Paradis pe oriunde doresc aceştia. Apoi ele se întorc lângă lămpile acelea. Şi Domnul tău se uită înspre ele şi îi întreabă pe ei (pe martiri):
- Mai aveţi vreo dorinţă?
- Ce să mai dorim, oare, când Tu ne-ai binecuvântat cu ceea ce nu ai binecuvântat pe niciuna dintre creaturile tale?! – răspund ei.
(Allah (swt)) va întreba din nou. Când ei vor înţelege că vor fi întrebaţi până ce vor da un răspuns, atunci, ei vor zice:
- Noi dorim să ne trimiţi înapoi, în lumea pământească, ca să luptăm din nou pentru gloria Ta, până ce vom fi martirizaţi iarăşi.
Şi aceasta pentru că lor le place răsplata primită pentru martiriu. Atunci, Domnul va spune:
- Am scris ca ei să nu se reîntoarcă în ea.”

Imam Ahmad a relatat că Abdurahman bin Ka’b bin Maalik a preluat de la tatăl său că Rasuul_Allah (saas) a spus:

„ Sufletul celui drept-credincios este într-o pasăre care se hrăneşte din copacii din Paradis, până ce Allah (swt) îl va trimite înapoi, în trupul lui, când lumea va fi înviată.”

Acest hadith se referă la drept-credincioşi, în general. De aceea, faptul că martirii au fost menţionaţi în mod particular în acest verset din Coran, este un mod de a-i cinsti, a le aprecia faptele şi dovedeşte răsplata binecuvântată ce le este dată. De altfel, şi ceilalţi drept-credincioşi se bucură împreună cu martirii.

Nota bene:
1. în textul în limba arabă a tafsiyr-ului lui Ibn Kathir nu apare lanţul de naratori, însă, în «Sahiih-ul» lui Muslim acest hadith autentic este preluat de la Masruuq Al-Ajda’ (مَسْرُوق ابْن الأَجْدَع ) care l-a întrebat pe Abdulah explicaţia acestui verset, iar Abdulah a spus că a aflat de la Profet (saas) hadith-ul redat mai sus.

2. în textul original «طَيْرٌ- tayr» care este pluralul lui «طَائِرٌ – taa’ir», format din radicalul «ط,ي,ر» şi care desemnează ceva care zboară ori pluteşte în aer (fie că este pasăre, insectă, avion,etc.) sau orice altceva care poate avea sau atinge starea de zbor, plutire, levitaţie; propagare în eter, mişcare în aer.

Spre exemplu, folosind pluralul « طَيْرٌ» sensul poate fi: «nenoroc », precum în expresia « لآََ طَيْرَ إِلَّا طَيْرُ اللَهِ – laa tayra Illa tayru Allāhi» - care înseamnă «Nu poţi avea ghinion decât dacă Allāh a permis să ai ghinion.»

De asemenea, folosind forma de singular «طَائِرٌ» există expresia « طَائِرَ الله لاَ طائِرَك – taa’ira Allāh laa taa’irak» - adică «Este ceea ce hotărăşte Allāh, nu ceea te hotărăşti tu. »

In acest hadith, sensul lui «طَيْرٌ» este de «ceva care zboară ori pluteşte în aer », adică «pasăre» - cf. D.E.X. – « care zboară; care poate să zboare »

Din acest hadith se pot trage următoarele concluzii:

1. că sufletele martirilor sunt primite direct în Paradis, conţinute în acest fel de păsări verzi, numai trupurile lor aflându-se în morminte, pe când sufletele celorlalți oameni se află în morminte, alături de trupurile lor, iar când perioada de aşteptare a Zilei Judecăţii, numită «barzakh», se încheie, sufletele martirilor vor fi puse în trupurile lor care vor avea caracteristicile oamenilor Paradisului.
2. Fericirea extraordinară pe care o trăiesc având tot ceea ce îşi doresc,
3. Onoarea pe care le-o face Allah (swt) întrebându-i pe ei ce dorinţe au pentru ca El (swt)să li le împlinească;
4. Iubirea şi recunoştinţa faţă de Allāh (swt) pe care martirii o dovedesc cerând să se întoarcă în lumea pământească pentru a primi martiriul din nou, spre a fi şi mai demni de cinstirea care li se face:
5. Cel mai bun negoţ este negoţul cu Allāh , pentru că în schimbul unei scurte vieţi pământeşti trăite după Legile lui Allāh (swt), omul primeşte nemurire şi fericire fără sfârşit.

Referitor la «barzakh» - a se citi thread-ul „Călătoria sufletului după moarte”