VERSETUL 232
Iar dacă divorţaţi de femei şi ele împlinesc timpul lor, nu le împiedicaţi să se întoarcă la soţii lor, dacă s-au învoit după cuviinţă. Aceasta vi se dă ca povaţă acelora dintre voi care cred în Allāh şi în Ziua de Apoi. Acest lucru este mai potrivit şi mai curat pentru voi. Allāh ştie, iar voi nu ştiţi!


1.Tutorele sau custodele (ūaliy) unei femei nu are dreptul să se opună
la recăsătorirea acesteia cu fostul soţ


Aaliy Ibn Abuu Talha a relatat că Ibn Abas (radi-Allāhu-anh) a zis:
„ Acest verset a fost revelat în legătură cu bărbatul care divorţează de femeia lui odată sau de două ori şi perioada ei de «Iidda» s-a sfârşit, apoi bărbatul acela o mai vrea înapoi ca soţie, şi femeia aceea vrea şi ea acest lucru, numai că familia ei se opune recăsătoririi lor. Prin urmare, Allāh (subhaanah-ua-ta’la) a interzis familiei ei să se opună ca ea să se recăsătorească cu fostul soţ.”

Masruuq, Ibrahim an-Nakha’ii, Az-Zuhrii şi Ad-Dahhaak au afirmat că acesta este motivul care a stat la baza revelării acestui verset (2:232). Aceste două explicaţii subliniază în mod clar sensul acestui verset.

2.Obligativitatea ca femeia să fie asistată de custode sau tutore (æóáöí)
la încheierea contractului de căsătorie

Versetul 232, în plus, mai statuează şi faptul că femeii nu-i este permis să se dea pe sine însăşi de soţie, ci ea trebuie să fie dată în căsătorie de către un tutore sau custode de sex masculin (tată, frate, fiu major, etc.) numit «ualiy - æóáöí», după cum au explicat Ibn Jariyr şi At-Tirmidzii.

Această obligativitate a reprezentării femeii de către un custode sau un tutore de sex masculin şi într-un hadith în care se spune:
„ O femeie nu poate da în căsătorie pe o altă femeie şi nici o femeie nu se poate da pe sine însăşi în căsătorie, pentru că numai adulterinele se dau pe ele însele în căsătorie.”


In alt hadith se spune:
„ Nu este validă decât căsătoria la care au participat tutorele (æóáöí) femeii şi doi martori de încredere.”


3.Motivul revelării acestui verset

S-a relatat că acest verset a fost revelat în legătură cu Ma’qil bin Yaasar Al-Muzanii (ăóÚúȚöá Èúä íóÓóÇŃ ÇáúăőÒóäöíű) şi sora lui.
Al-Bukhaarii a consemnat în «Sahiih-ul» său, atunci când a menţionat tafsiyr-ul pentru acest verset, că:
„ Soţul surorii lui Ma’qil bin Yaasar a divorţat de ea după ce «Iidda» ei s-a sfârşit, iar apoi el a recerut-o de nevastă, însă Ma’qil a refuzat. Apoi acest verset a fost revelat: «... nu le împiedicaţi să se întoarcă la soţii lor, dacă s-au învoit după cuviinţă....».”

Abuu Daaud, At-Tirmidzii, Ibn Abuu Haatim, Ibn Jariyr şi Ibn Marduuya şi Al-Bayhaqii au relatat că acest hadith a fost preluat de la Al-Hasan de la Ma’qil bin Yaasar.

At-Tirmidzii a clasificat această relatare ca fiind «autentic㠖 Sahiih», iar în consemnarea lui este redat în următoarea variantă:
„In vremea Profetului (sala-Allāhu alayhi-ua salam), Ma’qil bin Yaasar Al-Muzanii a dat-o pe sora lui se soţie unui musulman. Ea a trăit cu acela pentru o vreme, apoi bărbatul ei a repudiat-o. El nu a mai revenit la ea până ce perioada ei de aşteptare s-a sfârşit. Apoi şi el şi ea au vrut să se unească din nou şi el a venit iarăşi la Ma’qil şi a cerut-o iarăşi de nevastă. Atunci, Ma’qil i-a zis:
- O, tu, ingratule! Te-am cinstit şi ţi-am dat-o pe sora mea de soţie, iar tu ai alungat-o! Jur pe Allāh că nu se va mai întoarce la tine niciodată!
Dar Allāh (subhaanah-ua-ta’la) ştia că ei au nevoie unul de celălalt şi a revelat: «Iar dacă divorţaţi de femei şi ele împlinesc timpul lor, nu le împiedicaţi să se întoarcă la soţii lor, dacă s-au învoit după cuviinţă....» până ce El (subhaanah-ua-ta’la) a zis: «... Allāh ştie, iar voi nu ştiţi!».
Când lui Ma’qil i s-a recitat acest verset, el a zis:
- Il aud pe Domnul meu şi mă supun Lui!
Apoi l-a chemat pe fostul soţ al sorei lui şi i-a zis:
- Te voi cinsti iarăşi şi voi lăsa pe sora mea să se recăsătorească cu tine.”
Ibn Marduuya a mai adăugat la varianta sa şi faptul că Ma’qil a mai adăugat:
“ ...şi mă voi răscumpăra pentru legământul ce l-am încălcat.”
Allāh (subhaanah-ua-ta’la) a spus: «... Aceasta vi se dă ca povaţă....» - care înseamnă că Allāh (subhaanah-ua-ta’la) interzice tutorelui să o împiedice pe femeia pe care o are în grijă să se reîntoarcă la fostul soţ, dacă ei aşa au hotărât de comun acord, iar «... acelora dintre voi care cred în Allāh şi în Ziua de Apoi ...» - se referă la a împlini poruncile lui Allāh (subhaanah-ua-ta’la), şi a avea frică de El (subhaanah-ua-ta’la) şi de pedeapsa Lui, şi a respecta restricţiile pe care El (subhaanah-ua-ta’la) le-a impus.

Allāh (subhaanah-ua-ta’la) a mai spus: «... Acest lucru este mai potrivit şi mai curat pentru voi. ...» - care se referă la faptul că este un bine şi o eliberare a sufletului dacă se uită de neplăcerea prin care s-a trecut din cauza divorţului şi se permite femeii să se reîntoarcă la fostul soţ, deoarece «... Allāh ştie,... » care sunt beneficiile pe care le are cel ce respectă poruncile Sale, «... iar voi nu ştiţi!» care sunt beneficiile pe care le are omul făcând sau nefăcând ceva anume.