Notices
 
Results 1 to 2 of 2
  1. sura Al-Baqara - după Ibn Kathir - verset 267, 268, 269, 270 şi 271 
    #1
    Moderator yvette's Avatar
    Join Date
    Feb 2008
    Location
    Alexandria - Egypt
    Posts
    820
    Thanked
    110
    Rep Power
    860
    VERSETELE 267, 268, 269, 270 şi 271
    267. O, voi, cei care credeţi! Faceţi milostenie din lucrurile bune pe care le-aţi dobndit şi din [roadele] cele pe care le-am făcut să crească pentru voi din pămnt şi nu vă ntoarceţi spre lucrurile rele ca să faceţi din ele milostenie, cnd nici voi nşivă nu le-aţi primi dect dacă aţi fi cu ochii nchişi! Şi să ştiţi că Allāh este Instărit Indeajuns [şi] Vrednic de Laudă!

    268. Şeitan vă ameninţă cu sărăcia şi vă porunceşte lucruri urte, n vreme ce Allāh vă făgăduieşte iertare şi har, căci Allāh este Cel cu Har Nemărginit, Atoateştiutor!

    269. El dăruieşte nţelepciune cui voieşte El, iar cel care a fost dăruit cu nţelepciune, acela a fost dăruit cu un mare bine, dar [acest lucru] nu-l pricep dect cei ageri la minte.

    270. Ceea ce ne daţi ca milostenie şi jurămintele prin care vă legaţi [să faceţi ceva bun], acestea Allāh le ştie, iar cei nelegiuiţi nu vor avea pe nimeni ca sprijinitori.

    271. Dacă daţi milosteniile mărturisit, binefaceri sunt ele, dar dacă nu le faceţi cunoscute şi le daţi săracilor, atunci ele vor fi ncă şi mai bune pentru voi şi vă vor ispăşi pentru o parte dintre păcatele voastre, căci Allāh este Bineştiutor a ceea ce faceţi voi.


    1. Indemnul de a cheltui pe Calea lui Allāh numai din veniturile licite

    Allāh (subhaanah-ua-tala) a poruncit drept-credincioşilor să cheltuiască pentru milostenii din banii pe care i-au cştigat cinstit şi curat, din vnzarea vegetalelor şi a fructelor care sunt roade dăruite de El (subhaanah-ua-tala), după cum explică Ibn Abas (radi-Allāhu-anh).
    Ibn Abas (radi-Allāhu-anh) a explicat:
    - Allāh (subhaanah-ua-tala) le-a poruncit să cheltuie numai din banii pe care i-au cştigat legal şi moral, din surse pure, şi a interzis să fie folosiţi acei bani care provin din fapte sau acte imorale, ilegale sau necinstite, pentru că Allāh (subhaanah-ua-tala) este Pur şi Bun şi nu primeşte dect ceea ce este curat şi bun.

    Acesta este motivul pentru care Allāh (subhaanah-ua-tala) a poruncit: .. şi nu vă ntoarceţi spre lucrurile rele ca să faceţi din ele milostenie,.... - adică milostenii achiziţionate din bani murdari.

    ... cnd nici voi nşivă nu le-aţi primi dect dacă aţi fi cu ochii nchişi!.. - care nseamnă acele daruri pe care cineva le-ar accepta numai dacă ar trece peste defectele lor; numai că Allāh (subhaanah-ua-tala) este Cel cu adevărat Bogat şi nu are nevoie de banii nimănui şi, de aceea, nu trebuie să se dea n numele Lui Allāh (subhaanah-ua-tala) daruri care nu ar fi plăcute nici pentru sine.

    S-a relatat că şi nu vă ntoarceţi spre lucrurile rele ca să faceţi din ele milostenie, - se referă la a nu cheltui din bani murdari, ci din bani liciţi.

    Ibn Jariyr a consemnat că Al-Baraa bin Aazib a explicat că:
    Afirmaţia lui Allāh (subhaanah-ua-tala) O, voi, cei care credeţi! Faceţi milostenie din lucrurile bune pe care le-aţi dobndit şi din [roadele] cele pe care le-am făcut să crească pentru voi din pămnt şi nu vă ntoarceţi spre lucrurile rele ca să faceţi din ele milostenie, ... a fost revelată n legătură cu nişte Al-Ansaarii care, la vremea culesului, n Moscheea Profetului (sala-Allāhu alayhi-ua salam), agăţau pe o frnghie ntinsă ntre doi stlpi ciorchini de curmale coapte din care mncau cei săraci.
    Unii dintre Al-Ansaarii nu nlăturau acele curmale care erau stricate sau de mai proastă calitate, creznd că nu e nimic greşit. Prin urmare, Allāh (subhaanah-ua-tala) a revelat acest yat cu referire la cei care procedau astfel zicnd: ... şi nu vă ntoarceţi spre lucrurile rele ca să faceţi din ele milostenie, ....


    Aaliy bin Abuu Talha a zis că Ibn Abas (radi-Allāhu-anh) a comentat cu privire la yatul: .. cnd nici voi nşivă nu le-aţi primi dect dacă aţi fi cu ochii nchişi!... că: Dacă cineva ar avea un drept asupra altuia şi cel datornic ar plăti mai puţin dect a primit, atunci creditorul nu s-ar conforma pnă ce nu va primi şi diferenţa. De aceea, Allāh (subhaanah-ua-tala) a zis: ..., cnd nici voi nşivă nu le-aţi primi dect dacă aţi fi cu ochii nchişi!,.. - care nseamnă: Cum puteţi accepta pentru Mine ceva ce voi nu aţi accepta pentru voi nşivă, cnd Eu sunt Cel care am cel mai mare drept asupra a ceea ce este cel mai valoros din ceea ce aveţi?!.

    Ibn Abi Haatim şi In Jariyr au colecţionat această relatare, iar Ibn Jariyr a mai adăugat comentariul: Acesta este şi sensul versetului: Voi nu veţi ajunge la [adevărata] evlavie dect dacă veţi face daruri din ceea ce vă este drag. (3:92).

    Apoi Allāh (subhaanah-ua-tala) a zis: Şi să ştiţi că Allāh este Instărit Indeajuns [şi] Vrednic de Laudă! - care nseamnă că: deşi Allāh (subhaanah-ua-tala) este ...Instărit Indeajuns .. şi nu are nevoie de milostenia oamenilor, El (subhaanah-ua-tala) a poruncit să se dea ca milostenie numai ceea ce a fost achiziţionat din venituri cinstite, pure, pentru că Allāh (subhaanah-ua-tala) a decretat aceasta cu scopul de a face ca distanţa dintre cei bogaţi şi cei săraci să fie mai mică.

    Tot cu privire la tema milosteniei, Allāh (subhaanah-ua-tala) a mai revelat: Nu vor ajunge la Allāh carnea şi sngele lor, ci va ajunge la El evlavia voastră. .... (22:37).

    Aşadar, Allāh (subhaanah-ua-tala) este Cel Bogat şi nu are nevoie de nimic de la nimeni, n vreme ce creaturile Sale sunt dependente de ceea ce primesc de la El (subhaanah-ua-tala). Generozitatea Sa se răsfrnge asupra tuturor şi ceea ce Allāh (subhaanah-ua-tala) are n posesie nu are nici limite şi nici sfrşit.

    Prin urmare, acela care face milostenie trebuie să ţină seamă că Allāh (subhaanah-ua-tala) este Cel cu adevărat Bogat, Graţia Sa este infinită; El (subhaanah-ua-tala) este Cel cu adevărat Generos şi Milostiv şi de la El (subhaanah-ua-tala) va veni răsplata şi El (subhaanah-ua-tala) va fi Acela care va nmulţi faptele bune ale fiecăruia dintre creaturile Sale şi că orice mprumut dat lui Allāh (subhaanah-ua-tala) nu va fi n van, căci Allāh (subhaanah-ua-tala) nu este nici nedrept şi nici sărac, ci El (subhaanah-ua-tala) este Cel căruia I se cuvine toate laudele pentru ceea ce porunceşte sau decide, căci nu există altă divinitate dect numai Allāh (subhaanah-ua-tala) şi nici alt stăpn, dect numai El.

    2.A eluda acţiunile de caritate sunt instigări ale lui Şeitan

    Allāh (subhaanah-ua-tala) a zis: Şeitan vă ameninţă cu sărăcia şi vă porunceşte lucruri urte, n vreme ce Allāh vă făgăduieşte iertare şi har, căci Allāh este Cel cu Har Nemărginit, Atoateştiutor! .
    Ibn Abi Haatim a consemnat că Abdulah bin Masuud (radi-Allāhu-anh) l-a auzit pe Profet (sala-Allāhu alayhi-ua salam) zicnd:
    Şaytaan are o anumită influenţă asupra fiilor lui Adam, precum şi ingerii au o anumită influenţă asupra lor. Influenţa pe care o are Şaytaan asupra oamenilor se manifestă prin a le insufla acestora teama de rele repercusiuni şi prin a-i instiga la respingerea adevărului. Influenţa pe care o au ingerii asupra oamenilor se manifestă prin a le insufla acestora dorinţa de a face bine şi de a crede n Adevăr. Acela care se află n cea de-a doua situaţie să ia aminte că aceasta vine de la Allāh (subhaanah-ua-tala) şi pentru aceasta trebuie să Ii mulţumească. Acela care se află n prima situaţie, trebuie să caute ocrotirea lui Allāh (subhaanah-ua-tala) mpotriva lui Şaytaan.
    Apoi, Rasuul_Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam) a recitat: Şeitan vă ameninţă cu sărăcia şi vă porunceşte lucruri urte, n vreme ce Allāh vă făgăduieşte iertare şi har, căci Allāh este Cel cu Har Nemărginit, Atoateştiutor! .

    Acest hadith a fost colecţionat de At-Tirmidzii şi An-Nasaaii n lucrarea de Tafsiyr, din colecţia de Sunan.

    Allāh (subhaanah-ua-tala) a zis: Şeitan vă ameninţă cu sărăcia ... - astfel nct să se păstreze pentru sine ceea ce s-a acumulat şi să nu se dorească a se face cheltuieli din aceste bunuri pentru a mplini poruncile lui Allāh (subhaanah-ua-tala) şi ... vă porunceşte lucruri urte ... - adică Şaytaan l instigă pe om să nu cheltuiască din bunurile sale pentru acte de caritate pentru că efectul acestei fapte va fi propria sărăcire şi l ncurajează să facă fapte rele, păcate, să se complacă n starea de promiscuitate şi imoralitate.

    Allāh (subhaanah-ua-tala) a zis: ... In vreme ce Allāh vă făgăduieşte iertare ... - n locul nelegiuirilor la care vă instigă Şaytaan, iar ... In vreme ce Allāh vă făgăduieşte...... şi har, .. - n locul sărăciei cu care vă amenință diavolul, căci Allāh este Cel cu Har Nemărginit, Atoateştiutor! .


    Noi am propus cerurilor, pămntului şi munţilor sarcina de a purta povara Adevărului, dar ele au refuzat să o poarte şi le-a fost teamă de ea, nsă s-a ncărcat omul cu ea, căci el este tare nedrept [faţă de el nsuşi] şi tare neştiutor
     
     

  2. continuare 
    #2
    Moderator yvette's Avatar
    Join Date
    Feb 2008
    Location
    Alexandria - Egypt
    Posts
    820
    Thanked
    110
    Rep Power
    860
    ......
    3.Ce nseamnă al-hikma

    Allāh (subhaanah-ua-tala) a zis: El dăruieşte nţelepciune cui voieşte El,....
    Aaliy bin Abuu Talha a relatat că Ibn Abas (radi-Allāhu-anh) a explicat:
    Se referă la nţelepciunea care este dată prin intermediul Coranului. Spre exemplu: ceea ce se anulează şi ceea ce s-a anulat; ceea ce este simplu şi evident şi ceea ce nu este nici simplu şi nici evident; ceea ce este permis şi ceea ce nu este permis; precum şi parabolele cu referire la aceste subiecte.

    Referitor la Afirmaţia lui Allāh (subhaanah-ua-tala) ,.. iar cel care a fost dăruit cu nţelepciune, acela a fost dăruit cu un mare bine,..., Imam Ahmad a consemnat că Ibn Masuud (radi-Allāhu-anh) a relatat că l-a auzit pe Profet (sala-Allāhu alayhi-ua salam) zicnd:
    Invidia nu apare dect n două circumstanţe: faţă de persoana care a fost dăruită de Allāh (subhaanah-ua-tala) cu avere şi pe care acela o cheltuie n mod lăudabil şi faţă de persoana care a fost dăruită de Allāh (subhaanah-ua-tala) cu nţelepciune şi pe care acela o foloseşte n raţionamentele sale şi pentru a-i instrui şi pe alţii.

    Acest hadith a fost colecţionat de Al-Bukhaarii, Muslim, An-Nasaaii şi Ibn Majaah.

    Afirmaţia lui Allāh (subhaanah-ua-tala) ,.. dar [acest lucru] nu-l pricep dect cei ageri la minte. - se referă faptul că nu vor beneficia de nvăţămintele ndrumărilor primite dect numai aceia care au o minte nclinată spre cunoaştere care i ajută să nţeleagă sensurile cuvintelor prin intermediul cărora primesc nvăţătura şi conotaţiile lor.

    Ceea ce ne daţi ca milostenie şi jurămintele prin care vă legaţi [să faceţi ceva bun], acestea Allāh le ştie, iar cei nelegiuiţi nu vor avea pe nimeni ca sprijinitori.
    Allāh (subhaanah-ua-tala) a subliniat că, avnd Atributul Divin al Omniscienţei, El (subhaanah-ua-tala) se află n deplină cunoaştere a faptelor bune pe care le mplineşte fiecare dintre creaturile Sale, precum sunt şi cele care au ca obiect caritatea sau jurămintele, şi pe care El (subhaanah-ua-tala) le răsplăteşte nmulţit dacă se dovedeşte că aceste fapte bune sunt făcute cu speranţă n răsplata Sa şi pentru mulţumirea Lui.

    De asemenea, Allāh (subhaanah-ua-tala) i-a avertizat pe cei care nu I se supun, şi se răzvrătesc mpotriva ornduielilor Sale, şi resping ceea ce li s-a revelat, şi adoră alte zeităţi alături de El că: ... iar cei nelegiuiţi nu vor avea pe nimeni ca sprijinitori. - care să-i scape de mnia Lui şi de pedeapsa la care vor fi condamnaţi n Ziua Judecăţii.

    4. Viruţile mplinrii de fapte de caritate

    Dacă daţi milosteniile mărturisit, binefaceri sunt ele, dar dacă nu le faceţi cunoscute şi le daţi săracilor, atunci ele vor fi ncă şi mai bune pentru voi şi vă vor ispăşi pentru o parte dintre păcatele voastre, căci Allāh este Bineştiutor a ceea ce faceţi voi.

    Allāh (subhaanah-ua-tala) a zis: Dacă daţi milosteniile mărturisit, binefaceri sunt ele, ... - adică sunt considerate ca fiind fapte bune acele acte de caritate care se fac n mod public.

    Afirmaţia lui Allāh (subhaanah-ua-tala) .. dar dacă nu le faceţi cunoscute şi le daţi săracilor, atunci ele vor fi ncă şi mai bune pentru voi - acesta nseamnă că este mai bine dacă actele de caritate se fac n mod particular, n sensul ştiu despre milostenie numai cel care a primit-o şi cel care a dat-o; şi acesta pentru că se previn n acest fel anumite fapte care pot anula actul de caritate precum lauda sau ostentaţia.

    In situaţia n care există o cauză nobilă prin a face public actul de caritate precum ar fi ncurajarea şi a altora persoane sau organizaţii de a imita această faptă meritorie, atunci este mai bine să se facă cunoscut actul de caritate respectiv dect să se ţină secret.
    Trimisul lui Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam) a zis:
    Cel care recită Coranul cu voce tare este precum cel care face milostenia sa n mod public, iar cel care recită Coranul n şoaptă este precum cel care ţine secretă milostenia pe care a făcut-o.


    Aceste versete subliniază ideea că este mai bine ca actul de caritate să fie tăinuit, aşa cum se menționează şi n următorul hadith colecţionat n as-Sahiihayn şi relatat de Abuu Hurayra ra, de la Rasuul_Allāh (sala-Allāhu alayhi-ua salam):
    Şapte vor fi aceia pe care i va adumbri Allāh (subhaanah-ua-tala) n Ziua n care nu va mai fi nicio umbră dect numai Umbra Lui: pe conducătorul cel drept(1), pe tnărul care s-a dedicat adorării lui Allāh (subhaanah-ua-tala)(2), pe cei doi care se iubesc unul pe altul n numele lui Allāh şi care se adună şi se despart numai pentru calea cea dreaptă de la Allāh(3), pe acela care adesea merge la moschee şi gndeşte să se ntoarcă ct mai repede n ea (4), pe acela care l pomeneşte pe Allāh (subhaanah-ua-tala) n singurătate şi ochii i se umplu de lacrimi(5), pe acela care refuză să comită adulter chiar dacă este ademenit de o fermecătoare şi nobilă femeie zicndu-i: Mă tem de Allāh, Stăpnul lumilor!(6) şi pe acela care dă milostenie n taină, fără ca mna sa stngă să ştie ce a dat mna sa dreaptă.(7)
    : : ǡ


    Afirmaţia lui Allāh (subhaanah-ua-tala) .. şi vă vor ispăşi pentru o parte dintre păcatele voastre, ... - adică faptele de caritate mplinite meritoriu, mai ales dacă sunt făcute n taină, vor anula efectele unor păcate comise, iar n Ziua Judecăţii persoana respectivă va fi ridicată n rang şi unele păcate ale acesteia vor fi iertate.

    Afirmaţia lui Allāh (subhaanah-ua-tala) ... căci Allāh este Bineştiutor a ceea ce faceţi voi. - adică nicio faptă bună nu este trecută cu vederea şi Allāh (subhaanah-ua-tala) o va răsplăti ca atare.
    Noi am propus cerurilor, pămntului şi munţilor sarcina de a purta povara Adevărului, dar ele au refuzat să o poarte şi le-a fost teamă de ea, nsă s-a ncărcat omul cu ea, căci el este tare nedrept [faţă de el nsuşi] şi tare neştiutor
     
     

Thread Information
Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

 
Bookmarks
Bookmarks
 
Posting Permissions
  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •