Al-Ahzab 59

[suleiman]

assalamu alaikum wa rahmatu-llahu ta'ala wa barakatuhu,


inshaallah, as dori sa cer tafsir pentru
Surat Al-'Ahzab, versetul 59


jazakaallahu khairan!

assalamu alaikum wa rahmatu-llah

بسم الله الرحمن الرحيم

"O Profetule! Spune soatelor tale si copilelor tale si sotiile dreptcredinciosilor"

Al-Qurtubi Rahimahullah a inceput cu un mic istoric despre nevestele profetului si copiii lui . Apoi spune :
Era obicieul la femeile arabe sa se imbrace mai deschis , si isi aratau fetle (fetsele) cum faceau si sclavele . Acest lucru ii punea pe barbatii sa se uite la ele si sa se gandeasca profund la ele .
ALLAH l-a ordonat pe Profetul sau sa le ordone sa-si acopere fetele cand vor sa iasa afara din casele lor .
Atunci , se facea diferenta intre femeile "libere" si cele "sclave" dupa imbracaminte .

Inainte sa fie relatat acest verset , iesea una dintre Ummahat Al-Mu'iminin pentru niste treburi , iar pe drum le statea in cale unii cu credinta slaba , iar ele urlau la ei . Pana cand s-au plans la Profet , iar acesta a fost motivul relatarii versetului (Asa a zis Al-Hasan , si altii) .

"Sa se inveleasca in jilbaburile lor "

Jalabib este pluralul cuvantului Jilbab , si este o haina mai mare decat Khimar (batic) :
- Iben Abbas & Iben Mas'ud au zis ca este : Rida' (haina)
- Altii au zis ca este : Qina' (masca)
Corect (Al-Qurtubi) este haina care acopera tot corpul .

Muslim in Sahihul lui a relatat : Um 'Atiya a zis : O Profetul Lui ALLAH , una dintre noi nu are Jilbab ? Profetul صلى الله عليه وسلم a raspuns : Atunci sa-i dea sora ei jilbabul ei .

Cum se lasa :
- Iben Abbas , Obeid As-Salamani : Il pune pe ea astfel incat nu se vede decat un singur ochi ca sa poata ea sa vada .
- tot Iben Abbas , Qatada : Il fixeaza pe frunte , si il intarce pe nas , si chiar se vad ochii ei , dar sa aiba restul corpului acoperit .
- Al-Hasan : Isi acopera jumatate din fata ei .

Profetul صلى الله عليه وسلم s-a trezit intr-o noapte si a zis :
سُبْحَان اللَّه مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَة مِنْ الْفِتَن وَمَاذَا فُتِحَ مِنْ الْخَزَائِن مَنْ يُوقِظ صَوَاحِب الْحُجَر رَبّ كَاسِيَة فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ فِي الْآخِرَة
Subhana-ALLAH cate "fitani" au coborat aceasta noapte , si cate comori au fost deschise , cine trezeste femeile , cate imbracate in viata aceasta sunt dezbracate in ziua de apoi !

Au intrat niste femei din Tamim , la mama noastra Aisha رضي الله عنها si aveau pe ele haine subtire . Aisha le-a zis : Daca sunteti dreptcredincioase , aceste nu sunt haine de credincioase , dar daca nu sunteti atunci bucurati-va de ele (adica in ziua de apoi si ce va asteapta e greu)

O mireasa a intrat la Aisha , si avea (mireasa) pe ea un batic colorat (in galben) . Aisha i-a zis : Nu crede in surat An-Nur o femeie care se imbraca asa .

Profetul صلى الله عليه وسلم a zis :"نِسَاء كَاسِيَات عَارِيَات مَائِلَات مُمِيلَات رُءُوسهنَّ مِثْل أَسْنِمَة الْبُخْت لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّة وَلَا يَجِدْنَ رِيحهَا Femei imbracate dezbracate , Mailat : inclinate de la ascultarea Lui ALLAH acopera o parte din corpul lor si lasa o parte neacoperita se da la barbati sau fac ca barbatii sa se atraga de ele, Mumilat : le invata pe altele sa faca ca si ele . Capurile lor sunt ca si "Asnimatil Bakht"(spatele camilei) adica se uita la barbati fara rusine , NU intra in paradis si nici nu-i simt mirosul .

Omar رضي الله عنه a zis : Ce o impiedica pe o femeie musulmana , daca are o treaba de rezolvat sa se acopere cu hainele ei sau (daca e cazul) cu hainele vecinei , sa iasa sa-si rezolve treaba si sa se intoarca fara sa-si dea nimeni seama de ea ?!

"Caci astfel va fi mai lesne sa fie cunoscute si sa nu li se pricinuiasca necazuri ! ALLAH este Iertator si Indurator"
Adica sa fie deosebite cele libere de sclave .
Omar nu permitea ca o sclava sa aiba fata mascata .

Zice Al-Qurtubi (despre vremea sa) , dar acuma trebuie sa fie acoperite si cele libere si cele care nu sunt libere .
La fel cum dupa moartea Profetului صلى الله عليه وسلم au interzis prietenii lui sotiilor lor sa mearga la moschee desi profetul a zis :Nu interziceti roabelor Lui ALLAH sa mearga la moschee Lui ALLAH . Pana cand Aisha a zis : Daca ar fi trait profetul pana in vremea acesta le-ar fi interzis sa mearga la moschee cum le a fost interzis ficelor lui Israel .

[maryam]

Inshaa ALLAH, ALLAH TABARAKA TA`AALA sa rasplateasca munca fiecaruia dintre voi.
Este prima oara cand citesc despre aceasta ca Aysha, ALLAH sa fie multumit de ea a a spus ca "...daca profetul ar fi trait ar fi interzis femeilor sa mearga la moschee?"
Cum se poate sa fie asa din moment ce, din contra intotdeauna el a poruncit companionilor sa nu opreasca femeilie sa vina la moschee, ba mai mult, a permis ca la rugaciunile de Eid, chiar si femeile aflate la menstruatie sau lauzie, adica care nu pot face rugaciunea sa vina sa asculte predica, dar fara sa se roage????
Stiti cumva daca exista relatari autentice in acest sens?
Si ALLAH stie cel mai bine!

[suleiman]

Da maryam , asa a zis Profetul صلى الله عليه وسلم
Dar dupa moartea lui صلى الله عليه وسلم , au ajuns musulmanii in alte vremuri .
De aceea a zis A'isha رضي الله عنها ceea ce a zis , si e autentic ceea ce a zis si l-a relatat Al-Bukhari & Muslim.

Eu ma gandesc , la vremurile noastre ... Ce ar fi zis ?!

Libertatea femeilor consta in aplicare Islamului .

Ahmad , Al-Tabarani au relatat un Hadith Sahih :
Umm Hamid sotia lui Abu Hamid a venit la profet صلى الله عليه وسلم si i-a zis :
O profetule , eu iubesc sa ma rog cu tine . Profetul a zis : Stiu ca iubesti sa te rogi cu mine dar rugaciunea in camera ta e mai buna decat rugaciunea in locuinta ta ,iar rugaciunea in locuinta ta e mai buna decat rugaciunea in casa ta , si rugaciunea in casa ta e mai buna decat rugaciunea in moschea neamului tau , iar rugaciunea in moschea neamului tau e mai buna decat rugaciunea in moschea mea .
Atunci , Umm Hamid a ordonat sa i se construiasca un loc de rugaciune in cel mai intunecat si indepartat loc din casa ei , si s-a rugat acolo pana cand l-a intalnit pe ALLAH (adica pana cand a murit) .

[maryam]

Da maryam , asa a zis Profetul صلى الله عليه وسلم
Dar dupa moartea lui صلى الله عليه وسلم , au ajuns musulmanii in alte vremuri .
De aceea a zis A'isha رضي الله عنها ceea ce a zis , si e autentic ceea ce a zis si l-a relatat Al-Bukhari & Muslim.

Eu ma gandesc , la vremurile noastre ... Ce ar fi zis ?!

Libertatea femeilor consta in aplicare Islamului .

Ahmad , Al-Tabarani au relatat un Hadith Sahih :
Umm Hamid sotia lui Abu Hamid a venit la profet صلى الله عليه وسلم si i-a zis :
O profetule , eu iubesc sa ma rog cu tine . Profetul a zis : Stiu ca iubesti sa te rogi cu mine dar rugaciunea in camera ta e mai buna decat rugaciunea in locuinta ta ,iar rugaciunea in locuinta ta e mai buna decat rugaciunea in casa ta , si rugaciunea in casa ta e mai buna decat rugaciunea in moschea neamului tau , iar rugaciunea in moschea neamului tau e mai buna decat rugaciunea in moschea mea .
Atunci , Umm Hamid a ordonat sa i se construiasca un loc de rugaciune in cel mai intunecat si indepartat loc din casa ei , si s-a rugat acolo pana cand l-a intalnit pe ALLAH (adica pana cand a murit) .

Eu cred ca daca profetul ar fi trait niciodata vremurile noastre nu ar fi fost asa, pe vremea aceea toate lucrurile aveau randuiala lor si alhamdulillah ca Bunul ALLAH l-a trimis pe el sa le arate oamenilor ce trebuie sa faca.
Pararea mea este ca daca profetul a permis femeilor sa se roage la moschee chiar si pentru rugaciunea ysha, inseamna ca ele au voie sa se roage la moschee si indiferent de timp spusele profetului nu se vor schimba; sigur ca pentru ele intotdeauna va fi mai bine sa fie cat mai putin expuse...

[suleiman]

Profetul صلى الله عليه وسلم a permis femeilor din vremea sa , si nu tuturor femeilor din orice timp .
In timp de hadithul referitor la care este cea mai buna rugaciune a femeilor este valabil oricand .

O rugaciune facuta de un barbat in moschea Profetului صلى الله عليه وسلم este egala cu 1000 de rugaciuni in alta moschee .
In timp ce rugaciunea unei femei in casa ei este mai buna decat o rugaciune in moschea profetului صلى الله عليه وسلم atunci femeia are de ales :

- Sa se roage la ea acasa si rugaciunea ei este mai mult decat 1000 de rugaciuni .
- Sa mearga la moschee si rugaciunea ei este egala cu 27 de rugaciuni .

Aici intervine Al-Wala' .
Aisha رضي الله عنها cand a zis ce a zis , nu a zis asa la nimeriala , a stiut exact ce a zis . Ea e singurul om din pamant care l-a cunoscut pe profet صلى الله عليه وسلم mai mult ca orice alt om , si cand spune ca profetul "ar face" inseamna ca intradevar profetul "ar face" .

Ma rog , e alegerea barbatilor si nu a femeilor , pentru ca nu se cuvine ca o dreptcredincioasa sa mearga la moschee fara acordul sotului ei .

Daca sotul ii da voie , si merge , e bine si rugaciunea ei = 27 de rugaciuni .
Daca nu o lasa , e mai bine , si rugaciunea ei este mai mult decat 1000 de rugaciuni .

[maryam]

Bine ALLAH sa te rasplateasca pentru ceea ce faci de dragul lui ALLAH.