Divortul in viziunea Crestinismului

[Abdul Rahman]

In numele lui Allah Cel Milostiv, Indurator !

Crestinismul difera in ceea ce priveste de institutia divortului atat de religia islamica, cat si de cea iudaica.

Asa incat nu mai sunt doi, ci un trup. Deci, ce a impreunat Dumnezeu omul sa nu desparta.

- afirma Matei in cap.19 vers.6.

Care este, totusi, opinia crestinilor despre divort si, mai ales, cum se explica faptul ca, mai nou, este 'la moda' sa nu te mai casatoresti, ci sa stai cu perechea ta ani intregi fara a te mai casatori in vreun fel ?

Poate ca este bine ce se intampla acum, ori poate ceva trebuie facut sa se indrepte situatia.

Aceasta intrebare o adresam cu respect crestinilor de pe forum si nu numai.

Va mai rog sa nu deviati de la subiect si sa va respectati partenerul de discutie. Nu toti impartasim aceleasi idei mereu si suntem aici sa dialogam frumos si cu respect reciproc.

Va multumim si va asteptam sa va spuneti punctele de vedere, fara nicio retinere.

[Mariyah]

Din cate stiu eu Iisus da derogare pentru divort in cazul curviei-adulterului. Biserica ortodoxa e de acord cu divortul insa oficializeaza doar 3 cununii.

Iar Eu zic voua: Ca oricine va lasa pe femeia sa, in afara de pricina de desfranare, si se va insura cu alta, savarseste adulter; si cine s-a insurat cu cea lasata, savarseste adulter>> (Mat. 19,9).

In rest , nu stiu.
Personal sunt de acord cu divortul atunci cand este necesar.

Care este, totusi, opinia crestinilor despre divort si, mai ales, cum se explica faptul ca, mai nou, este 'la moda' sa nu te mai casatoresti

, ci sa stai cu perechea ta ani intregi fara a te mai casatori in vreun fel ?

Acum este la moda in viitor va fi ceva atat de firesc insa sa speram ca nu o sa dispara casatoria ca institutie.

Cei care prefera concubinajul pur si simplu nu sunt interesati de niste acte, de parerea bisericii, partenerii vor pur si simplu sa incerce, sa vada daca sunt compatibili, daca se inteleg ...sunt multe motive la mijloc.

Daca ne uitam la rata divortului le dam dreptate ca sunt neincrezatori in casatorie.

In general in societatile astea occidentale, lumea si-a pierdut din valori, virginitatea nu mai e apreciata , casatoria pierde teren, ateismul este in crestere pt ca vezi doamne tre sa aduci "dovezi ca Dumnezeu exista ".

[Abdul Rahman]

In numele lui Allah Cel Milostiv, Indurator !

Asa stiam si eu ca este, doar ca problema divortului este destul de complicata. De ce spun asta ? Pentru ca parerile in Crestinism sunt impartite.

Astfel, pentru coptii din Egipt au fost adoptate, pe langa cauza adulterului si alte situatii in care este ingaduit divortul, cum ar fi :

- sterilitatea vreme de 3 ani;
- bolile contagioase;
- cearta indelungata etc.

Aceste motive au si fost contestate de unii dintre crestinii mai conservatori.

Si la protestanti au fost adaugate noi situatii de divort, totul culminand cu interzicerea barbatului care divorteaza sa se mai casatoreasca dupa aceea.

Iata ca sunt cazuri si cazuri, unele sinoade adaugand noi situatii, mai 'adaptate' vremurilor in care traim, apropo de discutia din articolul anterior.

Sa mai vedem si alte puncte de vedere...

[huda_alrahim]

Dupa cum a spus si Vilheminiia, biserica ortodoxa ingaduie divortul, dar permite un nr limitat de recasatoriri..insa nu toti crestinii sunt de aceeasi parere. De exemplu biserica romano-catolica nu recunoaste divortul..in ce sens...daca ai fost casatorit religios si ai divortat, nu te mai poti casatori religios cu alta persoana pana ce partenerul tau nu inceteaza din viata...si in acest caz nu mai poti fi nasul de botez al unui copilas...
Eu am insa o intrebare...nu legata de ce atitudine are Biserica, ci ce se scrie in Biblie, caci eu cand eram crestina nu citeam din Biblie, mergeam la ora de religie si acolo invatam de la preot...
Stie cineva mai multe pasaje din Biblie? Poate Vilhelminiia va reveni cu un nou post legat de acest subiect

[Mariyah]

pai despre divort nu mai sunt din cate stiu eu pasaje in N T , mai se fac cateva referiri in VT insa Iisus vine cu o derogare deci sunt anulate vechile oranduiri.


pt ca tot se vb de concubinaj am gasit pe net un studiu


Casatorie
Avantaje: vei evita multe traumatisme fara sa-ti reprimi instinctul care te determina sa cauti protectie continua, mai ales atunci cand ai o problema care isi cere implinirea maternala.
Inconveniente: oboseala, delasare, plafonare... acelasi barbat ani in sir, cu aceeasi telecomanda a televizorului in mana.

Concubinaj
Avantaje: schimbarea partenerului (din ce in ce mai bun), multiplicarea intalnirilor amoroase iti vor permite sa-ti descoperi toate fatetele personalitatii tale. Vei avea satisfactia cunoasterii propriei valori, vei putea sa daruiesti mult mai mult decat se asteapta de la tine.Inconveniente: oboseala, insatisfactie; te vei intreba intr-o buna zi la ce ti-a folosit aceasta alergatura dupa barbati... si cum fizicul plateste tribut anilor, te vei trezi singura cu pisicile tale.

[Rafa']

Assalamu Aleykum

Dan multumesc pentru urarea de bun venit

Poate o sa fie putin cam tehnic raspunsul meu...dar sper sa fie util in dezbatere.

Casatoria este temelia oricarei societati. Daca o distrugi, distrugi societatea. Biblia statueaza ca familia sa fie acolo unde sotul si sotia Ii pot sluji lui Dumnezeu (Geneza. 2.15-17; 3.8). Primul scop duce fireste la cel de-al al doilea al casatoriei: tovarasia: Geneza 2.18-23. Crearea barbatului nu a fost completa fara crearea femeii (Gen. 2.18). Ca rezultat al dragostei unuia pentru celalalt se realizeaza al treilea scop: procreatia (Gen. 1.28). Avem aici prima nunta in care Dumnezeu i-a impreunat pe barbat si femeie care au facut legamantul de a fi credinciosi unui altuia. In viziunea Bibliei, planul lui Dumnezeu pentru casatorie este foarte usor de inteles: un singur barbat, o singura femeie pentru toata viata (Gen. 2.24-25; Rom. 7.1-7).

Ce spune Isus despre divort si recasatorie? Citeste Matei 19.1-12. Fariseii au venit la Isus ca sa-L prinda in cursa, punandu-i intrebarea "Oare este permis unui barbat sa-si lase sotia pentru orice motiv"? Fondul intrebarii este dezbaterea asupra interpretarii fragmentulului din Deuteronomul 24.1-4 ---------------re rabinii din zilele dinainte de Isus. Dezbaterea se centra asupra motivului divortului: "ceva rusinos". Scoala rabinului Samai se concentra asupra cuvantului "rusinos". Adica, singurul motiv a fost curvia, dar era prea strict deoarece curvia se sfarsea cu moartea femeii, nu cu divortul (Deuteronomul 22.22). Dar scoala lui Hilel (studentul lui Samai) se concentra asupra cuvantului "ceva", spunand ca sotul poate divorta pentru price motiv, fie ca ea a ars painea sau ceva similar. Dar interpretarea aceasta a depreciat casatoria.

Isus a refuzat sa cada in cursa si s-a declarat de paartea lui Dumnezeu, aducanu-i inapoi la inceput: "oare n-ati citit...?" A continuat sa citeze Geneza 1.27 si 2.24. Aici incepem sa vedem contrastul pe care Isus l-a facut intre El si Moise. Isus este mai mare decat Moise (Evrei 3.3-6). El a terminat citatul cu porunca: "ce a impreunat Dumnezeu, omul sa nu desparta" (6). Desi un judecator civil acorda unui cuplu divortul, nu inseamna ca divortul este valabil in fata lui Dumnezeu (adica, cei doi nu s-au despartit cu acordul lui Dumnezeu)..

Apoi fariseii au crezut ca l-au prins pe Isus intr-o contradictie cu Moise. I-au pus intrebarea: "Pentru ce, dar a poruncit Moise ca barbatul sa-i dea sotiei un certificat de despartire si s-o lase"?

Din nou, Isus nu a cazut in cursa; le-a aratat ca Moise nu a poruncit divortul, ci "din cauza impietririi inimilor voastre a PERMIS Moise sa va lasati sotiile, dar de la inceput n-a fost asa". "Isus continua: Eu insa va spun ca oricine isi lasa nevasta, in afara de pricina de curvie si ia pe alta de nevasta, preacurveste; si cine ia de nevasta pe cea lasata de barbat, preacurveste" (Matei 19.9).
"Oricine" (sot sau sotia--Marcu 10.12) se desparte de sot sau sotie, comite adulter si cel care se casatoreste cu sotia vinovata de curvie comite adulter.
"Si cine ia de sotie pe cea lasata de barbat comite adulter". Cine se casatoreste cu cel divortat (este implicat: acesta este vinovat de curvie sau divortul a avut loc dintr-un alt motiv decat curvie), comite adulter pentru ca oricum nici unu nu are acest drept sa se recasatoreasca..
Matei 5.32 adauga: "...oricine isi va lasa sotia dintr-un alt motiv decat curvie ii da ocazia sa comita adulter". Cel care se desparte de sotie dintr-un alt motiv decat adulterul, nu are dreptul de a se racasatori, ba mai mult, ii da acesteia ocazia de a comite adulter, pentru ca nici ea nu are dreptul de a se recasatori. Daca curvia nu a fost motivul divortului, nici o parte nu are dreptul de a se recasatori. Ea ramane tot sotia lui.

Insa, exista o exceptie in amandoua versetele: "dintr-un alt motiv decat curvia" (cu alte cuvinte: "in afara de pricina de curvie"). Curvia se refera la relatii sexuale extraconjugale, deci cu altcineva decat sotul sau sotia. Aceasta include, deci, homosexualitatea si bestialitatea (Leviticul 18.23). Curvia este singurul motiv acceptat de Dumnezeu pentru divort si recasatorire. Daca adulterul nu este motivul divortului, nici unul dintre soti nu se pot recasatori fara sa comita adulter (Matei 5.32; 1 Cor 7.11). Dupa Matei 5.32, nu este acceptabil sa te desparti fara motiv de curvie si sa astepti recasatoria celuilalt. Curvia trebuie sa fie motivul de divort. Daca curvia nu a fost comisa de nici o parte, amandoi trebuie sa ramana necasatoriti sau sa se impace (1 Corinteni 7.11).

Fraza "in afara de pricina de curvie" este cheia pentru intelegerea pasajului si este raspunsul lui Isus la prima intrebare a fariseilor. Exista, deci, o parte vinovata si una nevinovata. Se vede ca partea nevinovata (cea care a ramas credincioasa in casatorie si a fost nedreptatita), se poate recasatori cu altcineva fara sa pacatuiasca, daca acest altcineva nu este vinovat de curvie.

Unii cred ca nu este parte nevinovata . Ei folosesc 1 Corinteni 7.11-16 si Romani 7.4 ca dovada. Totusi, orice interpretare a acestor pasaje trebuie sa fie in armonie cu invatatura lui Isus din Matei 19.9; altfel, duce la contradictie si, deci interpretarea este falsa. In 1 Corinteni 7.11, cei care se despart, dintr-un alt motiv decat curvia, trebuie sa ramana necasatoriti sau sa se impace. Astfel, in Romani 7.2, 3 sotia (sau barbatul - Marcu 10.12) care se recasatoreste cu altcineva este numita ?adultera? (sau comite adulter), "in afara de pricina de curvie", pentru a fi in armonie cu Matei 19.9.

[myryam]

cum se explica faptul ca, mai nou, este 'la moda' sa nu te mai casatoresti, ci sa stai cu perechea ta ani intregi fara a te mai casatori in vreun fel ?

Poate ca este bine ce se intampla acum, ori poate ceva trebuie facut sa se indrepte situatia.

Aceasta intrebare o adresam cu respect crestinilor de pe forum si nu numai.

[/COLOR][/SIZE][/FONT]

se explica prin faptul ca traim intr-o societate post-crestina,fiecare traieste dupa regulile proprii ,nu ale Bisericii.Oricum,am observat ca,spre deosebire de altii,romanii inca isi mai doresc o casatorie in BIserica,chiar si dupa ani de concubinaj,deci ceva-ceva acolo inca se mai pastreaza.

[Abdul Rahman]

In numele lui Allah Cel Milostiv, Indurator !

se explica prin faptul ca traim intr-o societate post-crestina,fiecare traieste dupa regulile proprii ,nu ale Bisericii

Interesant, raspuns, Myryam. Daca am ajuns in acest punct al discutiei as dori sa spun, fara a supara pe nimeni, fiind o realitate, ca asemenea practici erau frecvent regasite si in Islam.
Dar, atentie !, nu intr-o perioada ... 'postislamica', ci in cea 'preislamica'.

Astfel, in Jahilyya existau doua forme de concubinaj care predomina in societatea araba :

- concubinaj 'in secret' sau akhdan (ei se fereau ca lumea sa-i afle);

- concubinaj 'experimental' sau sifah, asa cum este tendinta astazi in Occident. Iar Ana Maria ne-a prezentat mai sus o serie de avantaje si dezavantaje ale acestui tip de viata.

Ambele forme au fost desfiintate de Nobilul Coran si Sunna !

In ceea ce priveste divortul si aici sunt de parcurs mai multe etape, asta ca sa facem o scurta aducere aminte a situatiei divortului.

Rafa', placerea este de partea noastra
Si noi iti multumim pentru materialul informativ pus la dispozitie si din care putem invata multe lucruri.

De fapt, citindu-l, am inteles ceea ce stiam si eu, iar Ana Maria a confirmat la randul sau.

Si anume, ca singurul motiv acceptat de Biblie pentru divort este cel de preacurvie. Orice alt motiv invocat de o biserica sau alta crestine sunt - hai sa le spunem...'derogari', care nu se regasesc in Cartea Sfanta.

Si totusi, de ce credeti ca au aparut si alte situatii invocate drept cauze de divort de catre unele biserici crestine ?
Mai mult, asa cum ne impartaseati si voi, aceste situatii difera si de la un tip de biserica la alta, neasigurand un sistem unitar in materia divortului.

Asteptam cu atentie si respect opiniile dumneavoastra

[myryam]

In numele lui Allah Cel Milostiv, Indurator !

.

Ambele forme au fost desfiintate de Nobilul Coran si Sunna !


[/COLOR][/SIZE][/FONT]

poate ca au fost desfiintate,dar realitatea este ca foarte multi musulmani traiesc in concubinaj(avem exemple nenumarate in Romania),ceea ce ma determina sa cred ca nu fac acest lucru ,,acasa,, din cauza constrangerilor exterioare,nu a convingerii interioare.
Parerea mea e ca orice fapta buna,sau pe voia lui Dumnezeu,ca sa zic asa,are valoare cand vine din interiorul omului,nu din frica ca legile sociale te trimit la puscarie sau in piata publica,la bici.

Referitor la divort,vorbesc in partea Bisericii Ortodoxe,el este iingaduit in mai multe situatii,pe langa adulter,fiindca Dumnezeu vorbeste si prin Biserica..Noi nu credem ca revelatia lui Dumnezeu s-a limitat la Sf.Scri ptura(de fapt si in ea spune ca ,,mai sunt multe din cele ce a spus/facut Hristos care nu sunt pomenite in cartea aceasta),ci Dumnezeu a vorbit de-a lungul veacului si prin descoperiri facute Bisericii.Sa zicem ca e cam acelasi lucru cu hadisurile din islam,adica unele lucruri nu sunt scrise in Coran,dar apar in traditia si practica islamica,si sunt considerate tot de la Allah,ca si Coranul.
Revenind la divort,exista niste reguli generale in Biserica ce reglementeaza ingaduirea divortului,numite canoane,iar duhovnicul va aplica in mod particular aceste canoane,in functie de situatia fiecaruia.

[daniela_muslimah]

Eu as fi interesata de aceste canoane...



~~~

Parintii mei au divortat: mama - catolica, tatal - ortodox...

acum tata tot spune ca ei in fata lui Dumnezeu sunt tot sot - sotie (desi, sincer.. nu stiu cat de mult face asta pe motive religioase)

iar la mama nici nu se mai pune problema_multe rude s-au indepartat de ea.. din cauza a ceea ce a facut.. (i.e. divortul)

~~

deci.. ce alte situatii, conform cu ortodoxismul, mai permit divortul?...

(eu nu mai inteleg alt lucru.. spre exemplu... tatal meu acum sustine ca ii pasa de asta _ ca in fata lui Dumnezeu sunt sot si sotie.. insa cand s-au casatorit.. a fost doar cununia civila, iar cea religioasa dupa vreo 5 ani!!! deci 5 ani se poate considera ca au stat in concubinaj, nu?... )

si inca ceva.. tot tata mi-a spus.. ca la biserica se cere certificatul de casatorie (cel civil)...

daca e intr-adevar asa.... casatoria in fata lui Dumnezeu n-ar trebui sa fie cea de la biserica? de ce e nevoie de acel certificat inainte? nu indeamna la "concubinaj"?

~~~

sau daca divortul nu e atat de usor de dat.. cum de sunt cazuri de re-casatoriri la biserica? (stiu ca sunt permise 3 /4.. nu-mi amintesc exact acum) insa daca motivul divortului nu a fost "valid"?

~~