Sunna neglijata in Ramadan

[maryam]

Seikh Al-Albanee, ALLAH sa fie multumit de el, a spus:
"ALLAH Subhana Hua wa Ta`ala a spus in Coranul cel Nobil:
"O, voi cei care credeti,!
V-a fost prescris voua postul,
asa cum le-a fost prescris si celor de dinaintea voastra.
Poate ca veti fi piosi!"
(Surat Al-Baqara: 183)
In acest verset se aduce la cunostinta comunitatii profetului Muhammad, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, ca postul a fost statornicit ca un act de adorare fard-obligatoriu, asa cum a fost statornicit si comunitatilor anterioare.
Aceasta chestiune este arhicunoscuta tuturor musulmanilor care citesc acest verset si sensul lui este foarte clar, dar exista o chestiune pe care foarte putini o remarca, aceasta fiind spusa de ALLAH la sfarsitul versetului:
"Poate ca veti fi piosi!"
Cand ALLAH Subhanna Hua wa Ta`ala porunceste ceva supusilor Sai drept-credinciosi, sau ii obliga pe acestia la o anumita legislatie, de obicei El doar mentioneaza porunca, fara a explica intelepciunea din spatele ei; si aceasta pentru ca intelepciunea care sta la baza spuselor lui ALLAH este obligatia pe care El le-o impune si prin care ii testeaza, asa incat ar trebui sa fie evident cine sunt cei care I se supun si cine sunt cei care nu I se supun lui ALLAH Preainaltul.
In acest verset El mentioneaza ceva ce nu se regaseste frecvent in Coranul cel Nobil si anume faptul ca El a precizat motivul obligativitatii postului, prin spusele Sale "Poate ca veti fi piosi!".
Asadar intelepciunea postului drept-credinciosilor nu este doar ca ei sa se abtina de la lucruri placute si permise, chiar daca aceasta este obligatia postitorului, insa acesta nu este singurul lucru necesar, recomandat si ravnit prin post.
ALLAH Subhana Hua wa ta`ala a conchis porunca Sa de a posti spunand "Poate ca veti fi piosi!" si sensul din intelepciunea postului este ca musulmanul ar trebui sa evolueze, sa sporeasca in ascultare fata de ALLAH Subhana Hua wa ta`ala in luna de post si sa devina mult mai supus decat a fost inainte de aceasta.
De asemenea, profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a aratat clar certitudinea acestei intelepciuni divine prin spusele sale, asa cum este mentionat in sahih Bukhari (nr. 1903):
"ALLAH , marire Lui, nu a intentionat si nu a dorit prin obligativitatea postului, care este o abtinere pe timp limitat, doar retinerea de la mancare si bautura. Mai degraba ar trebui sa se retina de la ceea ce ALLAH Subhana Hua wa ta`ala a interzis cu privire la pacate si actele de nesupunere fata de El si de la ceea ce este incorect in vorbire si fapta."
Asa ca profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a subliniat versetul "Poate ca veti fi piosi!"
Cunoastem deja hadisul "Cine nu renunta la falsitate in vorba si fapta, ALLAH nu are nevoie ca el sa-si abandoneze mancare si bautura."
Asadar, orice persoana care posteste ar trebui sa se autoexamineze si sa observe: se abtine el doar de la lucruri materiale sau si de la cele nemateriale; in sensul de a-si fi desavarsit manierele si bunul sau comportament atunci cand a sosit binecuvantata luna Ramadan?
Daca raspunsul este pozitiv, atunci el a implinit spusele lui ALLAH Subhana Hua wa ta`ala de la sfarsitul versetului "Poate ca veti fi piosi!", insa pentru o persoana care se abtine in postul sau de la mancare si bautura insa continua si persista in rele maniere asa cum facea inainte de Ramadan, acesta nu este un post dorit si nici recomandat de intelepciunea acestei luni nobile pe care ALLAH Subhana Hua wa Ta`ala a indicat-o in spusele Sale "Poate ca veti fi piosi!".
Asa ca noi ii avertizam si le reamintim fratilor nostri musulmani ca ei ar trebui sa-si aminteasca aceasta categorie de lucruri, cele nemateriale, care strica postul si este ceva despre care cei care ii previn si cauta sa-i indrume pe oameni rareori vorbesc, nefiind ei insisi constineti de aceasta categorie de lucruri care distrug postul.
Ar trebui ca printr-un act de adorare sa te apropii mai mult de ALLAH Cel Puternic, Maret, pe langa abtinerea de la mancare si bautura si de la acte interzise ca: barfa, povesti care dauneaza oamenilor, marturii mincinoase, minciuna, de la acele maniere de care toti suntem constienti.
Asadar, este obligatoriu ca toti musulmanii sa fie constienti de faptul ca lucrurile care strica postul nu sunt doar actele fizice cunoscute (mancare, bautura, relatii intime).
Unii dintre savanti au impartit actele care strica postul in doua categorii.
Acest lucru este foarte important de stiut pentru ca de obicei persoanele care vorbesc despre post si ii sfatuiesc pe oameni despre ramadan, vorbesc in general despre ceea ce strica postul referindu-se la cele mentionate anterior, insa ceea ce ei ar trebui sa faca in calitate de sinceri consilieri ai oamenilor, ar fi sa se concentreze mai puternic pe a doua categorie de lucruri care strica rapid postul. Si asta pentru ca este uzual ca oamenii sa se gandeasca ca postul se rastrange la prima categorie, abtinandu-se de la aceste lucruri materiale, dar exista o alta categorie pe care suntem indreptatiti s-o numim lucruri nemateriale care strica postul.
De asemenea, exista unele lucruri neglijate adesea de majoritatea musulmanilor si nementionate de aceia care detin stiinta.
Este un hadis adesea neglijat datorita altui hadis, pentru ca multi oameni sunt incapabili sa le puna in practica si sa le aplice.
"Comunitatea mea va continua sa fie bine atata timp cat se va grabi sa intrerupa postul si va intarzia masa de suhur."
Din punctul de vedere al unora, prima parte a acestui hadis "grabirea ruperii postului" contravine altui hadis care spune:
"Comunitatea mea va fi bine atata timp cat se va grabi sa se roage rugaciunea Maghbir."
Avem aici doua porunci si anume grabirea a doua acte, fapt care-i face pe multi sa considere ca nu pot fi aplicate ambele.
A reconcilia intre aceste doua porunci, graba ruperii postului si graba implinirii rugaciunii maghrib, este o chestiune foarte simpla. Este ceea ce profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a statornicit prin faptele sale.
El obisnuia sa-si intrerupa postul cu trei curmale, apoi se ruga Maghrib si dupa aceasta continua sa manance atat cat avea nevoie.
Insa astazi noi cadem in doua capcane: prima, intarziem azanul de la timpul sau precis si dupa aceasta survine o alta intarziere, a rugaciunii, exceptandu-i pe aceia care se grabesc sa se roage rugaciunea maghrib alaturi de fratii lor in moschee.
Insa multi dintre oameni asteapta sa auda azanul, apoi se aseaza la masa ca si cum s-ar aseza la cina si nu ca si cum ar intrerupe postul.
Azanul de maghrib este dat in multe state "islamice" dupa ce timpul sau a intrat si aceasta pentru ca s-a abandonat aplicarea regulilor islamice si totul depinde de calculele astronomice.
Aceste calendare se bazeaza pe calcule astronomice care considera pamantul ca si cum ar fi un singur plan, plat. Asa ca este oferit un termen pentru acest plan desi terenul acestui pamant al nostru variaza intre depresiuni, munti si vai.
Asadar nu este corect ca o singura data sa fie atribuita in acelasi mod campiei, dealului si muntelui.
Oricine este capabil sa vada soarele cu proprii ochi in satul sau orasul sau, insiferent de ceea ce este stabilit in calendar, trebuie sa actioneze conform hadisului.
Profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a avut grija sa aplice si sa predea acest sunna prin hadisul:
"Cand noaptea apare din aceasta parte"- si a aratat spre est, "iar a doua zi a plecat de aici"- si a aratat spre vest "si soarele a apus, atunci postul s-a terminat." (Bukhari, nr.1954)

[Alexyna]

eu am o curiozitate daca tot trebuie sa inceapa ramadanul luna aceasta si s-a spus de locuri de munca . Cum la moluri ( scuzati scrierea gresita ) exista o zona dedicata exclusiv mancarii iar musulmanul este oarecum obligat sa munceasca in acea zona ( sa spunem ca nu are posibilitatea sa gaseasca o alta slujba , doar el aduce bani in casa ) cum ar trebui sa reactioneze in perioada ramadului ? Adica orcarui om i se face pofta ce sa mai spunem daca nu se mananca si nu se bea aproape toata ziua

[ummraschid]

Aici ne despartim la subiectul acesta si fiecare cu drumul sau.
Nu mi s-au rastalmacit cuvintele,doar am rugat sa nu se intample pentru ca postarea mea putea fi interpretata.

pornim de la aceleasi premize, avem cu totii un punct comun si anume faptul ca suntem toti, ne place sau nu, creatia si robii lui Allah Preainaltul...El ne-a daruit cu nenumarate binecuvantari printre care rationamentul, libera decizie, cuvantul: depinde doar de noi sa le utilizam in folosul nostru si al celor din jur...

[ummraschid]

eu am o curiozitate daca tot trebuie sa inceapa ramadanul luna aceasta si s-a spus de locuri de munca . Cum la moluri ( scuzati scrierea gresita ) exista o zona dedicata exclusiv mancarii iar musulmanul este oarecum obligat sa munceasca in acea zona ( sa spunem ca nu are posibilitatea sa gaseasca o alta slujba , doar el aduce bani in casa ) cum ar trebui sa reactioneze in perioada ramadului ? Adica orcarui om i se face pofta ce sa mai spunem daca nu se mananca si nu se bea aproape toata ziua

draga Alexyna, rasplata este mereu pe masura greului...

Postul in sine este o modalitate de instruire a propriei vointe, de infranare a poftelor de orice fel... astfel, ca exemplu, Postul este recomandat, tinerilor care nu au posibilitatea sa se casatoreasca...
Profetul Muhammad spunea: “O tineri, cine dintre voi isi poate permite, sa se casatoreasca, pentru ca ii va ajuta sa-si plece privirile si ii va proteja castitatea. Si cine nu poate face asta, sa posteasca, pentru ca aceasta va fi o protectie pentru el. (al-Bukhaari, Muslim).

... in ce priveste mancatul din greseala, adica atunci cand cineva mananca din reflex, uitand ca posteste - nu se considera ca o intrerupere Postului in acea zi, ci mai degraba ca un dar de la Allah subhanahu wa ta'ala - si persoana respectiva trebuie sa-si continue Postul ...
astfel este relatat de la Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) ca Profetul spunea: "Oricine uita ca posteste si mananca sau bea, sa-si completeze postul, pentru ca Allah este Cel care l-a hranit si i-a dat sa bea."

[abbu]

ce sa fac stima ta doamna am eu mancarime pe limba....
personal nu ma consider sub nici-o forma roaba,indiferent a cui...
ma consider om,cu vointa,personalitate,pareri proprii..

[hannen]

incep sa nu mai inteleg lucrurile...
intai se spunea aici ca totul este trecator afara de Allah si invataturile lui,apoi spunem ca nu luam nimic cu noi ,ca smerenia si modestia sunt mari virtuti,afirmam aici ca numai sa avem ocazia si vom arata devotamentul nostru celui de sus....si iata....vine ceasul cel mai important al anului si ne impiedicam de 10.000 lei ?

Nu cred ca se impiedica cineva de 10.000 de lei dar gindeste-te ca oamenii aia care prefera sa deschida magazinul nu o fac pt. ca mor fara 10.000 de lei in buzunar,ca sunt zgirciti si nu vor sa piarda nici macar o suma infima.din contra,oamenii aia sunt convinsa ca ar sta cu placere acasa cititnd din Coran,facind rugaciuni si eventual intinsi pe un pat o ora,doua ,in loc sa iasa pe ditai caldurile ca sa agoniseasca niste bani.Atunci de ce o fac?Poate ca au familii de intretinut si chiar daca e post,seara tot trebuie sa le puna mincare pe masa copiilor!Poate stau in chirie si chiar daca e post,la sfirsitul lunii i se asteapta sa-si plateasca chiria altfel isi gaseste familia in strada,si poate ca nici cei de la "lumina,gaze,apa..etc" nu vor inchide ochii zicind "ah,saracul hai sa-l iertam luna asta ca uite,posteste ,sa-i dam totul gratis!"

Sotul meu e in aceasi situatie,munceste intr-o caldura de nedescris si nu sta doar la birou,hehe.Pariu ca ar prefera sa stea acasa dar uite nu-i nimeni asa de intelegator incit sa nu astepte bani pe luna aceasta ,din contra,stau toti cu "mainile intinse" -PLATESTE,PLATESTE!Si nici copiilor nu le poate spune,"Dragilor,azi nu mincam,si nici maine ,nici toata luna pt. ca tata posteste si nu poate munci,sta la umbra!"

[hannen]

ce sa fac stima ta doamna am eu mancarime pe limba....
personal nu ma consider sub nici-o forma roaba,indiferent a cui...
ma consider om,cu vointa,personalitate,pareri proprii..

Permite-mi sa`ti sugerez ca stiu ce "vorbeste" cind zici asta!Mindria ,orgoliul,incapatinarea ...ele vorbesc(pe care toti le avem).Si eu ma mai incapatinez si mai am momente de astea de bravada.Estaghfirullah!Dar Alhamdullilah ca imi revin repede si realizez ca fara Allah Subhana Wa Taala,sunt un nimeni si mindria,orgoliul,vointa si personalitatea mea nu valoreaza nimic.In cele mai grele momente tot la EL ma intorc!!Fara EL sunt un nimeni.Fara ca EL sa-mi fi daruit aceste "calitati" nu as fi avut cu ce ma mindri .din pacate eu aleg sa folosesc si defectele mele care cu siguranta nu`mi vor aduce nimic bun.

Nu te incapatina sa crezi ca TU nu esti robul nimanui.Semetia si increderea in sine nu au adus niciodata nimic bun,nu atunci cind le probam CU si CONTRA ,LUI-Creatorul Nostru!Pt. o vreme vom crede ca suntem invicibili,dar pt. o eternitate vom regreta amarnic infumurarea noastra de a ne pleca capul si a admite ca suntem "robii" LUI.

[maryam]

Aceasta este ultima parte a articolului, inshaa ALLAH sa fie de folos fiecarui cititor si postitor.
Imi cer scuze de la surioara iman, nu stiam ca acest articol a fost tradus si postat pe sunna.ro, dar decat deloc mai bine in plus, nu?

Ce inseamna ca cel care posteste sa rupa postul?
Inseamna ca el a intrat sub incidenta regulii ca trebuie sa-si intrerupa postul si astfel urmeaza regula anterioara conform careia profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a incurajat grabirea ruperii postului si pe care el obisnuia sa o aplice chiar si atunci cand se afla in calatorie.
S-a relatat in Sahih Bukhari, (nr. 1955) ca profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, le cerea companionilor sa pregateasca iftar. Ei i-au spus: "O, trimis al lui ALLAH, dupa noi, este inca timpul zilei" (in sensul ca, chiar daca soarele a apus, lumina sa este clara la vest). Profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, nu a raspuns la ceea ce ei au spus, ci mai degraba a reinoit cererea de a se pregati iftarul. Astfel naratorul hadisului care a spus: "noi puteam vedea lumina zilei in fata noastra" (adica lumina solara atunci cand s-a intrerupt postul), a spus: "Daca unul dintre noi s-ar fi urcat pe camila sa ar fi putut vedea soarele." "Soarele a apus de aici" si profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a poruncit companionilor sa pregateasca iftarul. De ce?
Ceea ce este important de retinut este faptul ca masa de iftar care este legiferata prin sunna trebuie sa se faca cu cateva curmale, apoi trebuie grabita implinirea rugaciunii, dupa care oamenii pot sta sa manance cat au nevoie; asa incat ca o conciliere a celor doua hadisuri prioritara este graba intreruperii postului dupa care urmeaza grabirea implinirii rugaciunii maghrib.
In acord cu sunna, masa de iftar trebuie sa se faca cu cateva curmale si daca nu dispui de curmale poti sa o faci cu putina apa, dupa care ideal este sa te rogi la moschee, alaturi de ceilalti, in grup.
"Sa amani masa de suhur", inseamna ca este recomandat ca aceasta masa sa aiba loc intr-un timp foarte apropiat de azanul rugaciunii fajr; in opozitie cu masa de iftar pe care trebuie sa o grabesti, pe aceasta trebuie sa o amani cat mai mult posibil.
S-a relatat ca unii companioni amanau atat de mult masa de suhur ca ei aproape auzeau azanul si tot mancau pentru ca intarziasera consumarea acestei mese.
Este un hadis autentic relalat de la profet, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, care arata usurarea acordata de islam, fapt ce poate fi socotit un principiu islamic de care musulmanii sunt mandri, mai ales in privinta postului si certificand spusele lui ALLAH, subhana Hua wa Ta`ala:
"ALLAH doreste sa va usureze si El nu doreste sa faca lucrurile dificile pentru voi."
Din aceste usurari oferite de islam face parte si hadisul:
"Daca unul dintre voi aude chemarea la rugaciune si vasul este in mana sa, nu-l lasati sa-l puna jos pana ce nu a terminat din el ce are nevoie."
Se are in vedere un vas care contine mancare, lapte, apa sau orice altceva are omul nevoie pentru suhur; daca acest om aude azanul, el nu trebuie sa spuna, gata, mancarea este interzisa pentru ca a auzit chemarea la rugaciune. Celui care s-a saturat nu-i este permis sa ia ceva in plus, insa aceluia care a auzit azanul dar nu si-a implinit aceasta necesitate, profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, i-a prmis acest lucru.
Azanul este timpul cand trebuie sa ne oprim si acest fapt este statuat in Coran, asa cum a spus ALLAH, subhana Hua Wa Ta`ala:
"Mancati si beti pana puteti deosebi clar albul zorilor de negrul noptii."
Astfel, mancarea devine interzisa la inceputul timpului rugaciunii fajr.
Nu exista o separatie intre aceste doua lucruri si nu exista abtinerea de la mancare pentru un sfert de ora sau mai mult, sau mai putin de atat. De cand a inceput timpul rugaciunii fajr nu se mai poate manca si bea deloc; conform unui hadis relatat de Abdullah Ibn Omar Ibn Al-Khattaab, profetul, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, a spus:
"Nu lasati Azanul lui Bilal sa va insele."
Bilal, ALLAH sa fie multumit de el, anunta azanul pentru a-i atentiona pe cei care dormeau, asa ca persoanele care doreau sa manance masa de suhur puteau sa o faca.
"Asa ca mancati si beti pana ce Ibn Umm Maktoon spune azan."
Ibn Umm Maktoon, al carui nume era Amr a fost un om orb si unul despre care ALLAH a revelat in Coran:

"El s-a incruntat si s-a intors,
caci un om orb a venit la el..."
(Surat Abasa: 1-2)

El obisnuia sa ofere cel de-al doilea azan, timp care insemna ca din acel moment mancatul si bautul erau interzise si ca incepea timpul rugaciunii fajr.
Intrebarea care se pune este cum putea el sa spuna azan (sa vada timpul corect), desi era orb?
Amr Ibn Umm Maktoon obisnuia sa se catere pe acoperisul moscheii dar el nu putea vedea zorile, insa astepta pana trecea cineva care le vazuse. Atunci cand cineva vedea aparitia zorilor si raspandirea lor la orizont ii spunea lui Amr, apoi el dadea azanul.
Cu adevarat ALLAH a spus adevarul, in Coran:

"ALLAH va voieste usurarea, nu va voieste impovararea
si sa impliniti acest numar si sa-L preamariti pe ALLAH
pentru ca va calauzeste pe calea cea buna.
Poate ca veti fi multumitori!"
(Surat Al-Baqara: 185)

Din Fikh, lucru ce va fi criticat si care contravine acestui sunnah, face parte si urmatoarea afirmatie:"Daca cineva aude azanul si are mancare in gura lui atunci trebuie sa o scuipe."
Acest lucru este peste rigurozitate si depaseste limitele religiei pe care ALLAH, Stapanul tuturor lumilor ni le-a prescris.
In Coran si Sunna, s-a spus:

"O, voi oameni ai Cartii!
Nu treceti peste limite in religia voastra
si nu spuneti despre ALLAH alta decat numai adevarul."
(Surat An-Nisa: 171)

Profetul nostru, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, ne-a spus:
"Feriti-va de a trece peste limite in religie. Pentru ca cei de dinaintea voastra au fost distrusi de exegerarile limitelor religiei lor."
Nu face parte din sunna ceea ce se spune ca daca auzi azanul trebuie sa scupi mancarea sau ceea ce ai in gura, si mai mult, este contrar sunna si poruncilor profetului, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa.
Acest hadis conform caruia trebuie sa termini ceea ce manaci sau bei este in Sunnah Abu Dawud, si aceasta este a treia dintre cele mai importante 6 carti de hadisuri. Prima este Sahih Bukhari, a doua Sahih Muslim si a treia Sunnah Abu Dawud.
Acest hadis se gaseste in aceasta carte si a fost relatat de Abu Abdillah Al Kakim in Mustadrak, a fost relatat de Imamul Ahmad Ibn Hanbal (Musnad de Imam Ahmad).
ALLAH iubeste ca permisivitatile sa fie folosite la fel cum El uraste ca obligatiile impuse sa fie neglijate, la fel cum uraste nesupunerea robilor Sai.
Asa ca musulmanii nu ar trebui sa practice o piosenie falsa si astfel sa se abtina de la ascultarea si urmarea profetului, pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra sa, in ceea ce el ne-a incurajat si a clarificat poentru noi.
Si toate laudele sunt pentru ALLAH, Stapanul lumilor!